懸梁刺股的主人公是誰(shuí)
一提到“懸梁刺股”, 不少人的腦海里頭出現(xiàn)的是刻苦勤勉讀書的畫面, 然而具體究竟是誰(shuí)做下這樣的事滴, 通常是很容易弄混淆的。這個(gè)成語(yǔ)事實(shí)上是由兩個(gè)彼此不同的歷史典故拼接組合而成的, 它們其中一個(gè)對(duì)應(yīng)講的是漢代的孫敬, 另一個(gè)說(shuō)的才是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的蘇秦。他們二人啊代表著兩種各自有別的極致地步的勤奮景象了: 一邊竟是以防備產(chǎn)生瞌睡的物理制約方式, 另一邊則是自我進(jìn)行警醒的一種精神方面的激勵(lì)做法。去了解這兩位主人公的相關(guān)故事, 不但能把常識(shí)方面存在的誤區(qū)給梳理清楚, 而且是更能夠從中間去吸取到面對(duì)困難之際應(yīng)有的堅(jiān)韌不拔的力量。
懸梁刺股的主人公有誰(shuí)
孫敬身為東漢時(shí)期頗為有名的政治家, 有著博學(xué)多才的顯著名聲。年輕時(shí)其為了不間斷對(duì)學(xué)問(wèn)的追求求索, 制定了一套相當(dāng)嚴(yán)苛的自律管理辦法。每天到了深夜投入書本之時(shí), 他忌憚自身因疲倦乏累就打起瞌睡進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng), 于是找尋來(lái)一條繩索, 把一頭系在房屋的橫梁之上, 另一頭緊緊綁住自己的頭發(fā)與發(fā)根。每當(dāng)腦袋稍微一低垂下去, 繩索就會(huì)用力迅猛地拉扯頭皮, 那劇烈的疼痛剎那間就讓他從昏沉中清醒回轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。這般近似于自我虐待的方式途徑, 支撐著他挨過(guò)了數(shù)不清記不起的寒冷冬夜晚夜, 最終成就成為一名一代聞名廣受贊譽(yù)的名士。他所經(jīng)歷的往昔所述說(shuō)的故事著重表達(dá)的是借助外在的強(qiáng)制力量來(lái)戰(zhàn)勝抵制克服生理方面的懶惰拖延習(xí)性, 展現(xiàn)現(xiàn)身出了一種近乎于固執(zhí)倔強(qiáng)的專注勁頭。
主人公蘇秦是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期之縱橫家代表人物, 其游說(shuō)秦王失敗后落魄返家遇家人冷遇, 此挫折使他覺(jué)自身學(xué)識(shí)欠缺, 遂發(fā)憤圖強(qiáng)日夜研讀《陰符經(jīng)》, 為防睡著用錐子刺大腿流血至腳邊不在乎, 痛感成其繼續(xù)學(xué)習(xí)動(dòng)力，最終身掛六國(guó)相印名震天下, 蘇秦故事多關(guān)逆境中自我重塑, 借肉體痛苦喚意志覺(jué)醒。
孫敬的“懸梁”之舉, 乃是為了對(duì)抗困意。蘇秦的“刺股”之為, 是朝向?qū)剐傅�。這倆古人所處時(shí)代不一樣, 各自手段也多有不同, 然而其核心精神卻是相同的。在缺乏現(xiàn)代照明以及并無(wú)舒適環(huán)境, 極為匱乏其資源的年代里, 他們憑借著驚人毅力, 突破了自身所存在的極限。如今這社會(huì), 這種精神依舊有著現(xiàn)實(shí)方面的意義, 它提醒著我們, 面對(duì)學(xué)業(yè)情形或者事業(yè)瓶頸之際, 得要有突破舒適區(qū)域的那種決心。
純真實(shí)實(shí)在在的勤奮可不是那種盲目地自我去感動(dòng)的, 反而是在目標(biāo)確切地明確好了之時(shí)做到極其的投入。孫敬以及蘇秦他們的故事向我們講述了這個(gè)道理, 成功通常是歸屬于那些能夠忍受住孤獨(dú)情況、去克服人類本性之中弱點(diǎn)的人的。他們所具有的這些經(jīng)歷可不單單只是歷史方面的典故而已, 更是能激勵(lì)后來(lái)之人持續(xù)不斷地向前行進(jìn)的精神方面的坐標(biāo)。