春聯的由來必備
在發展不斷提速的社會中，大家都對那些朗朗上口的春聯很是熟悉吧，春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。還在苦苦尋找優秀的春聯嗎？以下是小編整理的春聯的由來，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
【春聯的由來】
春聯起源于桃符(周代掛在門兩側的長方形桃木板)。據《后漢書》報道·《禮儀志》中包含的桃符長，寬三寸，桃木板上書降鬼大神“神荼”、“郁壘”的名字。“正月一日，造桃符戶，名仙木，百鬼所畏。”
因此，清代《燕京時歲記》記載：“春聯，即桃符也。”五代十國時期，宮廷里有人在桃符上寫聯語。《宋史·蜀家說：后蜀主孟昌令學士辛寅遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節號長春’”，這是中國第一對春聯。春聯還說，直到宋代“桃符”。有王安石的詩“千門萬戶瞳日，新桃總是換舊符”之句。宋代，桃符從桃木板變成紙，叫做“春貼紙”和“春聯”。
春節普天同慶，所以除了各家門口要貼春聯，豬舍、雞鴨舍等地方也要貼對聯，寓意六畜興旺，格式一般為雞鴨滿圈，牛羊成群，六畜興旺等。
傳說與春聯的起源有關
據說在中國古代神話中的《山海經》中，有一個鬼域世界，中間有一座山，山上有一棵覆蓋三千英里的桃樹，樹梢上有一只金雞。每當早上金雞長鳴，晚上出去游蕩的鬼魂就會回到鬼域。鬼域的大門位于桃樹東北，有兩個神人站在門邊，名叫神茶、郁郁。如果鬼魂在晚上做了傷害天空的事情，神茶和抑郁癥會立即發現并抓住它，用芒蘆做的繩子綁起來喂老虎。因此，世界上所有的鬼都害怕神茶和抑郁。于是民間用桃木刻成他們的樣子，放在自家門口，避邪防害。
后來，人們干脆在桃木板上刻上神茶、郁悶的名字，認為這樣做也能鎮邪除惡。這種桃木板后來被稱為“桃符”。宋代，人們開始在桃木板上寫對聯，一個不失桃木鎮邪的意義，二個表達自己的美好愿望，三個裝飾門戶，以求美觀。在象征幸福和吉祥的紅紙上寫對聯，在春節期間貼在門窗兩側，表達人們祈求來年好運的好愿望。
唐朝以后，除了以往的神茶和郁壘二將外，人們還把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。據說唐太宗病了，聽到門外的鬼魂呼號，整晚都不安。于是他讓這兩位將軍手里拿著武器站在門邊，第二天晚上就再也沒有鬼魂了。后來，唐太宗讓人們在門上畫出這兩位將軍的形象，這一習俗開始在人們中廣泛傳播。
【精選春聯】
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【春節食俗】
在古代農業社會，農歷十二月初八以來，家庭主婦一直忙于包裝新年食品。由于腌制臘肉需要很長時間，我們必須盡快做好準備。中國許多省份都有腌制臘肉的習俗，其中以廣東省的臘肉最為著名。
蒸年糕，年糕是諧音的“年高”，再加上多端口味的變化，幾乎成了家家必備的應景食品。年糕有方塊狀的黃白年糕，象征著金銀，寓意著新年發財。年糕的味道因地而異。紅棗年糕、百果年糕、白年糕由北京人喜歡吃江米或黃米制成。河北人喜歡在年糕中加入棗、小紅豆和綠豆一起蒸。
山西北部在內蒙古等地，過年時習慣吃黃米粉炒年糕，有的還包豆沙、棗泥等餡，山東人用黃米、紅棗蒸年糕。北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人干脆蘸糖吃。南方的年糕又甜又咸，比如蘇州和寧波的年糕，都是粳米做的，味道清淡。除蒸、炸外，還可切片炒食或煮湯。甜年糕由糯米粉、白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料制成，做工精細，可直接蒸或用蛋清油炸。
餃子，北方除夕晚餐有吃餃子的傳統，但吃餃子的習俗不同，有些地方除夕吃餃子，有些地方第一天吃餃子，北方一些山區有每天早上吃餃子的習俗。吃餃子是表達人們辭舊迎新時祈求好運的獨特方式。按照中國古代記時法，晚上11點到第二天凌晨1點是子時。“交子”也就是新年和舊年相交的時刻。餃子意味著年齡更大，春節吃餃子被認為是好運。此外，餃子的形狀像元寶。包餃子意味著包好運氣。吃餃子象征著生活的繁榮。
真正過年的前一天晚上叫團圓夜。離家出走的游子要千里迢迢趕回家。全家人都要坐在一起包餃子過年。餃子的做法是先用面條做餃子皮，然后用皮包填充。餡料的內容多種多樣。各種肉、蛋、海鮮、季節性蔬菜都可以填充。吃餃子的正統方法是用清水煮。撈起后，用醋、蒜末、芝麻油調味。
還有炸餃子、烤餃子(鍋貼)等吃法。因為和面的“和”字就是“合”意思；餃子“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團聚和歡樂；取更年交子的意思，很吉利；另外，因為餃子看起來像元寶，過年吃餃子也有“招財進寶”吉祥意義。一家人聚在一起包餃子，談新年，開心。
元宵節，元宵節，道教稱之為“上元節”。根據元代伊土珍(女)郎)環記引用《三余帖》：嫦娥奔月后，羿思念成病。正月十四日夜，突然有男孩求見，自稱嫦娥之使，說：“夫人知君懷思，無從得降，明天是月圓之時，君宜用米粉作丸，團團如月，置室西北，叫夫人名，三夕可降。”嫦娥如法而行。可見元宵節吃元宵節就是拿元宵節“團團如月”吉祥之意。
元宵節在北京很常見，做法和今天一樣。清朝康熙年間，朝野盛行“八寶元宵”、元宵節馬思遠。民國初年，袁世凱因元宵節和元宵節“袁消”因此，命令禁止元宵節。除江米面外，元宵面還有粘高梁面、黃米面等。桂花白糖、山渣白糖、什錦、豆沙、棗泥等餡料。形狀上，或大若核桃，也有小如大豆的“百子湯元”，還有實心圓子和薄皮“碌皮湯園”。
春聯的由來
春聯，起源于上古時代的桃符。根據《山海經》記載，傳說東海度朔山上有一棵大桃樹，樹下有神荼、郁壘兩位神將，負責監察百鬼、驅邪避兇。因此，古人便在除夕這天，用桃木制成木板，刻上二神畫像或名字，懸掛于門戶兩側，稱為“桃符”，用以鎮宅保平安，這便是春聯最原始的形態。
從“桃符”到“春聯”的演變，經歷了漫長的過程。五代十國時期，后蜀末代君主孟昶在公元964年除夕，命學士辛寅遜在桃木板上題寫聯語。孟昶嫌其文辭不佳，便親自提筆寫下：“新年納余慶，嘉節號長春”。這被公認為中國歷史上第一副有明確記載的文字春聯，完成了從驅鬼辟邪到祈福納祥的升華。
然而，春聯真正普及到民間，要歸功于明太祖朱元璋。他定都南京后，在除夕前頒布圣旨，要求“公卿士庶家門上，須加春聯一副”。這位布衣出身的皇帝還微服出巡，親自檢查，看到家家戶戶貼上紅聯，喜氣洋洋，龍顏大悅。此舉以行政命令的形式，極大地推動了春聯在民間的流行。加之造紙術的成熟，紅紙逐漸取代昂貴的桃木，為春聯的普及提供了物質基礎。
因此，春聯的由來，是一條清晰的脈絡：從先秦的桃符信仰，到五代的首創文字，再到明朝的官方推廣與材質革新。它從古老的祭祀與巫術文化中走來，最終演變為一種集文學、書法與民俗于一身的獨特藝術形式。那鮮艷的紅紙與雋永的墨字，承載的已不僅是驅邪的愿望，更是千家萬戶對新年最美好、最溫暖的生活理想。
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