《洛陽伽藍記》卷三
◎城南
景明寺，宣武皇帝所立也。景明年中立，因以為名。在宣陽門外一里御道東。其寺東西南北，方五百步。前望嵩山、少室，卻負帝城，青林垂影，綠水為文。形勝之地，爽塏獨美。山懸堂觀，光盛一千馀間。復殿重房，交疏對霤，青臺紫閣，浮道相通，雖外有四時，而內無寒暑。房檐之外，皆是山池，竹松蘭芷，垂列堦墀，含風團露，流香吐馥。至正光年中，太后始造七層浮圖一所，去地百仞，是以邢子才碑文云"俯聞激電，旁屬奔星"是也。莊飾華麗，侔於永寧。金盤寶鐸，煥爛霞表。
寺有三池，萑蒲菱藕，水物生焉。或黃甲紫鱗，出沒於繁藻，或青鳧白雁，浮沈於綠水。〈石輦〉硙舂簸，皆用水功。
伽藍之妙，最得稱首。時世好崇福，四月七日，京師諸像皆來此寺。尚書祠曹錄像凡有一千馀軀。至八日，以次入宣陽門，向閶闔宮前受皇帝散花。于時金花映日，寶蓋浮云，幡幢若林，香煙似霧。梵樂法音，聒動天地。百戲騰驤，所在駢比。名僧德眾，負錫為群;信徒法侶，持花成藪。車騎填咽，繁衍相傾。時有西域胡沙門見此，唱言佛國。至永熙年中，始詔國子祭酒邢子才為寺碑文。
子才河間人也。志性通敏，風情雅潤，下帷覃思，溫故知新，文宗學府，跨班、馬而孤上;英規勝范，凌許、郭而獨高。是以衣冠之士，輻湊其門;懷道之賓，去來滿室。昇其堂者，若登孔氏之門;沾其賞者，猶聽東吳之句。籍甚當時，聲馳遐邇。正光中，解褐為世宗挽郎、奉朝請，尋進中書侍郎黃門。子才洽聞博見，無所不通，軍國制度，罔不訪及。自王室不靖，虎門業廢，后遷國子祭酒，謨訓上庠。子才罰惰賞勤，專心勸誘，青領之生，竟懷雅術。洙、泗之風，茲焉復盛。永熙年末，以母老辭，帝不許之。子才恪請懇至，辭淚俱下，帝乃許之，詔以光祿大夫歸養私庭，所在之處，給事力五人，歲一朝以備顧問。王侯祖道，若漢朝之送二疏。暨皇居徙鄴，民訟殷繁，前格后詔，自相與奪，法吏疑獄，簿領成山。乃敕子才與散騎常侍溫子昇撰《麟趾新制》十五篇，省府以之決疑，州郡用為治本。武定中，除驃騎大將軍西兗州刺史，為政清靜，吏民安之。后徵為中書令。時戎馬在郊，朝廷多事，國禮朝儀，咸自子才出。所制詩賦詔策章表碑頌贊記五百篇，皆傳於世。鄰國欽其模楷，朝野以為美談也。
大統寺在景明寺西，即所謂利民里。寺南有三公令史高顯洛宅。每夜見赤光行於堂前，如此者非一。向光明所掘地丈馀得黃金百斤，銘云："蘇秦家金，得者為吾造功德。"顯洛遂造招福寺。人謂此地是蘇秦舊宅，當時元義秉政，聞其得金，就洛索之，以二十斤與之。衒之按：蘇秦時未有佛法，功德者不必是寺，應是碑銘之類，頌其聲跡也。東有秦太上公二寺，在景明南一里。西寺，太后所立;東寺，皇姨所建，并為父追福，因以名之。時人號為雙女寺。并門鄰洛水，林木扶疏，布葉垂陰。各有五層浮圖一所，高五十丈，素采布工，比於景明。至於六齋，常有中黃門一人，監護僧舍，襯施供具，諸寺莫及焉。
寺東有靈臺一所，基址雖頹，猶高五丈馀，即是漢光武帝所立者。靈臺東辟雍，是魏武所立者。至我正光中，造明堂於辟雍之西南，上圓下方，八窗四闥。汝南王復造磚浮圖於靈臺之上。孝昌初，妖賊四侵，州郡失據。朝廷設募征格於堂之北，從戎者拜曠掖將軍、偏將軍、裨將軍。當時甲胄之士，號明堂隊。時虎賁駱子淵者，自云洛陽人。昔孝昌年，戍在彭城。其同營人樊元寶得假還京，子淵附書一封，令達其家，云："宅在靈臺南，近洛河，卿但是至彼，家人自出相看。"元寶如其言，至靈臺南，了無人家可問，徙倚欲去。忽見一老翁來問："從何而來，徬徨於此?"元寶具向道之。老翁云："是吾兒也。"取書，引元寶入。遂見館閣崇寬，屋宇佳麗。坐，命婢取酒。須臾，見婢抱一死小兒而過，元寶初甚怪之。俄而酒至，色甚紅，香美異常。兼設珍羞，海陸具備。飲訖辭還，老翁送元寶出，云："后會難期。"以為凄恨，別甚殷勤。老翁還入，元寶不復見其門巷。但見高岸對水，淥波東傾。唯見一童子可年十五，新溺死，鼻中出血。方知所飲酒，是其血也。及還彭城，子淵已失矣。元寶與子淵同戍三年，不知是洛水之神也。
報德寺，高祖孝文皇帝所立也，為馮太后追福，在開陽門外三里。