卷之二十一 碑二首
裴仆射濟(jì)州遺愛(ài)碑
夫?yàn)檎缘拢厥蓝笕?齊人以刑，茍免而無(wú)恥。則刑禁者難久，百年安可勝殘;德化者效遲，三載如何考績(jī)?刑以佐德，猛以濟(jì)寬，月期政成，成而不朽者，惟公能之。月期，當(dāng)是“期月”之訛。公名耀卿，字渙之，河?xùn)|聞喜人也。益為帝虞，實(shí)相帝舜，非子其胄，而邑諸裴。邑，顧本作“已”，誤，今校正。在漢者為水衡，在魏者守代郡。十三代祖徽，魏益、豫、雍、兗、徐五州刺史，蘭陵武公，源于大賢，派以俊德，世濟(jì)其美，不隕其名矣。曾祖正，隋散騎常侍，長(zhǎng)平郡贊理。祖眘，皇朝洛南、南鄭二縣令。著族斯茂，衣冠未敢爭(zhēng)雄;繼世皆賢，英彥無(wú)出其右。故有常侍縣君，遞輝迭映。父守真，真，顧本作“忠”，誤，今考《唐書(shū)》本傳校正。太常博士，判駕部夏官員外，今上楚王府咨議參軍，邠、寧二州刺史，贈(zèng)晉、兗、沂三州刺史。文儒之宗伯，禮樂(lè)之本源，藉業(yè)雖曰承家，復(fù)始由乎種德。再典大郡，二為仙郎，舉十大夫，是則是敩。且年不及壽，而位未稱德，朝多其能，沒(méi)而獨(dú)贈(zèng)。
公則晉州之第三子也。語(yǔ)而能文，有識(shí)便智。為兒則量過(guò)黃發(fā)，未仕而心在蒼生。伯達(dá)試經(jīng)，子琰應(yīng)詔，古之人也，我不后之。伯達(dá)，顧本作“伯建”，子琰，顧本作“子淡”，俱誤，今校正。八歲神童舉，試《毛詩(shī)》、《尚書(shū)》、《論語(yǔ)》及第。解褐，補(bǔ)秘書(shū)省校書(shū)郎，歷中宗安國(guó)相王府典簽。“中”字疑誤。東觀載筆，班固名香;西園賦詠，劉楨氣逸。轉(zhuǎn)國(guó)子主簿，檢校詹事府丞，學(xué)識(shí)宜在儒林，風(fēng)度雅膺儲(chǔ)寀。儲(chǔ)，顧本作“諸”，誤。今校正。河南府士曹參軍考功員外郎，公府屈廊廟之才，曹無(wú)留事;仙郎明黜陟之法，野無(wú)遺賢。右司、兵部二郎中長(zhǎng)安縣令，其在含香，一臺(tái)推妙;以之制錦，四海是儀。公之?dāng)嗒z也，必原情以定罪，不阿意以侮法。是以小失天旨，“旨”字，顧本作“二日”，誤。今校正。出為此州刺史。公推善于國(guó)，不稱無(wú)罪;思利于人，志其屈己。戮豪右以懲惡，一至無(wú)刑;旌孝弟以勸善，洪惟見(jiàn)德。然后務(wù)材訓(xùn)農(nóng)，通商惠工，敬教勸學(xué)，授方任能，行之一年，郡乃大理。襁負(fù)而至，何憂乎蕩析之人;析，顧本作“相’，誤，今校正。路不拾遺，何畏乎穿窬之盜。既富之矣，汲黯奚取于開(kāi)倉(cāng);使無(wú)訟乎，仲由何施其折獄。
居無(wú)何，詔封東岳，關(guān)東列郡，頗當(dāng)馳道。至于犧牲玉帛，資糧屝屨，其或不供，為有司所劾。因而厚斂，非天子之意，豐省之度，多不得中，故二千石有不能受事于宰旅者矣。季孫請(qǐng)魯視邾滕，濤涂恐師出周鄭，抑為是也。公盡事君之心，且曰從人之欲。萬(wàn)斯箱之粟，茲乃如京;百執(zhí)事之人，于我乎館。四封之境，二為帝庭;一郡之賦，再粒天下。士卒林會(huì)，馬牛谷量。士，顧本作“十”，馬，顧本作“襄”，俱誤。今校正。皆投足獲安，端拱取給，無(wú)虞燥濕，不畏寇盜。草莽之中，用能便其體;羈紲之外，無(wú)所勞其力。天朝中貴，持權(quán)用事。厚為之禮，則生我羽毛;小不如意，則成是貝錦。公享有常牢，覿無(wú)私幣。冒貨賄者，我以為仇;淫芻蕘者，吾所能御。至于急宣中旨，暴征庶物，或命嘉蔬，先春當(dāng)薦，錫貢珍果，非土所生。舉是一隅，其徒千計(jì)，皆曾不旋踵，若取諸懷，又不知其備預(yù)之所以然也。謂餼牢竭矣，而家有余糧;謂疲勞甚矣，而人有余力。豈非積年之儲(chǔ)，用之有度，終身之逸，使之有時(shí)。不然，班貢藝事，輕重以列，我視子男之國(guó)，而倍公侯之征，今日之事，我為上也。
大駕還都，分遣中丞蔣欽緒、御史劉日政、宋殉等巡按，皆嘉公之能，奏課第一，公未受賞，朝而歸藩。天災(zāi)流行，河水決溢。蝗蟲(chóng)避境，雖馬棱之化能然;棱，顧本作“援”，誤，今校正。洪水滔天，固帝堯之時(shí)且爾。高岸崒以云斷，平郊豁其地裂。噴薄雷吼，沖融天回。百姓巢居，主客有其家室;五稼波殄，沼毛荒于畎畝。公急人之虞，分帝之憂。御衣假寐，對(duì)案輟食，不候駕而星邁，不入門而雨行。議堤防也，至則平板榦，具糇糧，揆形略趾，量功命日，而赤岸成谷，白濤亙山，雖有呂梁之人，盡下淇園之竹，無(wú)能為也。乃有壞防之余，沖波且盡，僅在而危同累卵，將墜而間不容發(fā)。公暴露其上，為人請(qǐng)命，風(fēng)伯屏氣以遷跡，陽(yáng)侯整波而退舍，又王尊至誠(chéng)，未足加也。然后下密楗，搴長(zhǎng)茭，土簣?jiān)品e，金錘電散，公親巡而撫之，慰而勉之。千夫畢飯，始就飲食;一人未息，不歸蘧廬。惰者發(fā)憤以躒勤，懦者自強(qiáng)以齊壯。成之不日，金堤峨峨，下截重泉，上可方軌，北河回其竹箭，東郡郁為桑田。
先是朝廷除公宣州刺史，公惜九仞之垂成，恐眾心之或怠，懷絲綸之詔，密金玉之音，率負(fù)薪而益勤，親執(zhí)撲而彌勵(lì)。既成，乃發(fā)書(shū)示之，皆舍畚攀轅，廢歌成泣，淚而濟(jì)袂，澤陰魯郊，哀哀號(hào)呼，不崇朝而達(dá)四境。噫!公之視人也如子，人之去公也如父，宜其升聞?dòng)谔欤疚椅褰獭９蝗艘惨院?jiǎn)，簡(jiǎn)則不擾，而人得肆其業(yè)，非富歟?公之愛(ài)吏也以嚴(yán)，嚴(yán)則畏威，而吏不陷于罪，非愛(ài)歟?是其大旨也。至若沛郡謂為神明，淮陽(yáng)謝其清凈，尊經(jīng)于學(xué)校，魯風(fēng)載儒;加信于兒童，齊人不詐。明閑視聽(tīng)，其察奸也無(wú)全;曉習(xí)文法，于決事乎何有。六義之制，文在于斯;五車之事，學(xué)半于我。其為身計(jì)，保乎忠貞;將為孫謀，貽以清白。貽，顧本作“賜”，誤，今校正。熊軾之貴，子弟夷于平人;龍門則高，賓客不遺下士。非禮不動(dòng)，出言有章。語(yǔ)曰：“愷悌君子，人之父母。”其是之謂乎?維也不才，嘗備官屬，公之行事，豈不然乎?維實(shí)知之，維能言之。況夫婦男女，思我遺愛(ài)者，吟詠成風(fēng);耆艾人吏，愿頌清德者，道路如市。則王襄所講，奚斯之頌，美政盛德，綴詞之士，固未嘗闕如也。維敢拒之哉!頌曰：
童子何知兮，公邁成人。大不必佳兮，公德日新。天生德于公兮，遺此下民。天子命我兮，守茲東郡。人調(diào)公以謫去兮，不能致訓(xùn)。公曾不私己兮，政聲益振。惟歲十月兮，帝封岱宗。千乘萬(wàn)騎兮，行幸山東。小郡之賦兮，再粒萬(wàn)邦。豐不盈儉不陋兮，公之舉也得中。河為不道兮，離常流以痡毒。不用一牲兮，不沉一玉，身當(dāng)中流兮，馮夷感而避賢。敕陽(yáng)侯兮，使卻走夫洪漣。板筑既具兮，薪又屬。庶人欣以就役兮，高岸崛起于深谷。人降丘宅土兮，桑田郁以載綠。行無(wú)五馬兮，食不載味，惠恤鰥寡兮，威詟鮚吏，公之德兮，曾無(wú)與二。人思遺愛(ài)兮淚淫淫，歲久不衰兮至今。性與天道吾不得聞兮，志其小者近者兮，已是過(guò)人之德音。
京兆尹張公德政碑
云從龍，風(fēng)從虎，氣應(yīng)也。圣人作，賢人輔，德同也。君臣同德，天地通氣，以康九有，以遂萬(wàn)類。惟皇御極二十載，光格四表，至于海隅日出，越小大邦，蠻貊師長(zhǎng)，罔不欽于成憲，以承天休。然天子猶日省三揖列辟，揖，《唐文粹》作“接”。日聽(tīng)萬(wàn)方輿頌，懼人有未化，賢有未登，故揚(yáng)仄陋兼乎十等，故，顧本作“明”，今改從《唐文粹》本。選宗室及乎九族。任事以觀材，積時(shí)以觀行，乃得我賢京兆焉。
夫京兆號(hào)為難理，清凈病于不給，刀筆拘于守文，或以軟弱廢，或以賊殺劾。把宿負(fù)淺為丈夫，用鉤距蓋非長(zhǎng)者。我則異于是，大道難名，大理無(wú)法。閉關(guān)于任數(shù)，巧算不能知;堅(jiān)壁于畫(huà)一，善政不能下。摧宿豪如薙草無(wú)慍色，視大權(quán)如歷塊無(wú)傲容。百司之務(wù)，總以奇而得正;《唐文粹》作“百司之吏，總一德以咸服”。五方之人，雜異教而同理。受命之始，先聲已振，黠吏惡少，聞風(fēng)改行。改，《唐文粹》作“族”。及乎鳴騶詣府，登堂坐定，縣尹掾史，以次上謁。守正之人其氣高，含章之人其詞大，見(jiàn)容色而聞號(hào)令，小人戚而君子泰。戚，《唐文粹》作“感”。日者櫟陽(yáng)男子，閭里為豪，借客報(bào)仇，聚人為盜。或白日手刃，或黃塵袖錘。政寬則以身先諸偷，操急則以事中長(zhǎng)吏。貳過(guò)不已，萬(wàn)計(jì)自脫，公命吏縛之，立死鈴下。鈴，顧本作“領(lǐng)”，今改從《唐文粹》本。于是人入暗室，若遇大賓焉。
前年不登，人悴太甚，野無(wú)遺秉，秉，《唐文粹》作“糠”。路有委骨。天子不忍征于不粒，賦于無(wú)衣，六軍從衛(wèi)，以臨東諸侯，息關(guān)中也。帝曰咨，天之降威，之，《唐文粹》作“其”。人罔畏罪，臺(tái)恐寇盜乃邑，矧曰蕩析離居，惟爾克濟(jì)，撫茲方夏。方夏，《唐文粹》作“西土”。公拜稽首，思塞休命，布慈惠之政，不以利淫;振雷霆之威，其或宥過(guò)。饔人減雙雞之膳，圉人省五馬之秣。陶不獻(xiàn)服，圬不螟館，自身已往，振廩同食。雖人煙不動(dòng)，道瑾相望，不思濫以茍生，咸守教以就死，是不可能也。先是，王公或?qū)Ｄ仙街巨r(nóng)涸昆明之池，收赤岸澤，將為田以便官，至是悉奏罷之。舟鮫衡麓之守廢，鮫，《唐文粹，作“漁”，誤。蒲荷薪蒸之產(chǎn)入。自郊徂邑，室有魚(yú)飧;斬陰伐陽(yáng)，市多山木。人得以贍。
惟涇有防，比歲多決，近縣疲于力役，他山匱于度材。公命刮朽壤，填巨石，辦大木，去編管。其始告勞，乃終有慶。匠石日減功萬(wàn)，藏史日省錢億。農(nóng)始竟耒，竟，《唐文粹》作“學(xué)”。女始安織。于是臺(tái)背黃發(fā)之老，《唐文粹》作“鮐背黃發(fā)之耆”。曰：“我有田疇，鐘秉其畝;我有子弟，顏閔其行。鄉(xiāng)黨以睦，惸失其獨(dú)。道路有禮，汰無(wú)與爭(zhēng)。顧元緯本作“鄉(xiāng)黨以睦，惸子失其獨(dú);道路有禮，祀汰無(wú)與爭(zhēng)。”今改從《唐文粹》本。酒先養(yǎng)老，賄不問(wèn)吏。既無(wú)吠犬，犬，《唐文粹》作“狗”。亦無(wú)奸人。臨年余資，幸蒙惠化。”幸，《唐文粹》作“竊”。其曷以臻茲，君子曰：“此天子至公，內(nèi)舉不避親，錫汝明君，君，《唐文粹》作“尹”。張公之力也。”夫公于國(guó)為外戚，于帝為外弟。重組累印，珥香貂者七葉;奉車駙馬，，乘朱輪者十人。勝衣則綺襦紈挎，通籍則玉墀青瑣，動(dòng)則兩驂如舞，坐則五鼎成列。文軒楚制，素女趙舞，而公儼兮其若客，淡兮其無(wú)味。客，舊本皆作“容”，今校正。心在四教，語(yǔ)稱七德，目視六籍，口誦九歌。懷君子令德之忠，保詩(shī)人錫類之孝。悌有過(guò)于共被，慈有逾于含食。惡衣以居，公服不敢降也;屈體下士，王綱不敢替也。協(xié)二姓之好，以正人倫，旁無(wú)嬖御：分一人之憂，以審官政，下多英杰。若夫皇帝敬問(wèn)之詔，御札自書(shū);天王命賜之衣，上宮所制。勞勤則中使接武，計(jì)議則走馬來(lái)朝，豈惟眾臣重其經(jīng)術(shù)，為吏雜以儒雅而已。
且公之升聞?dòng)谔欤短莆拇狻酚?ldquo;之”字下多一“德”字。非一朝一夕之漸也，亦所以稱職于累官，著聲于所在。其丞秘書(shū)也，闕文遺簡(jiǎn)，多在大家，深為子孫之藏，密有緘滕之固。公不憚權(quán)貴，或抵或誘，盡歸天閣。盡，一本作“畫(huà)”，非。官書(shū)備焉。其牧郢也，“郢”字下，《唐文粹》多一“人”字。人有不若德，戮之不為暴;人有不保居，撫之不為諂。存者考其事，壯其食以畜之;行者緝其宮，藝其樹(shù)以待之。此邦之人既優(yōu)，他邦之人又重焉。重，《唐文粹》作“至”。未盈一歲，遂增萬(wàn)戶。其守汾也，仍歲大旱。郡祠介推，雖屢舞僊僊，僊僊，舊作“仙仙”非。而靈應(yīng)未若。公命束蘊(yùn)取火，伐樹(shù)置薪，釀酒而祝曰：“有功于人，祀為明神;無(wú)德而祿，禍亦覆餗。自絳以來(lái)，人實(shí)祀子，純犧大壁不敢愛(ài)，必以薦也;童兒季女不敢黷，必以敬也。神既靡答，人將安仰?若亭午而雨，則樹(shù)其鷺羽，執(zhí)此骍毛;不然者，火燎將至，焮天鑠地。靈衣且為煨燼，豐屋將為茂草，爾其圖之。”言未畢而云興，拜未起而雨降，周于閹境，不入他郡，雖封疆咫尺，而彼竭我盈。嘻!若記能事，載盛德，渭川之竹不足簡(jiǎn)，終南之木不足軸。夫訓(xùn)人至于禮義曰德，安人免于阽危曰功。德者上賞于上，下頌于下，長(zhǎng)老孜孜，愿刊于石。以予學(xué)于舊史，來(lái)即我謀。且維與人編戶，與人為伍，與人出入，與人言語(yǔ)，知風(fēng)俗之淳弊，識(shí)政化之源本，屬詞愧文，書(shū)事蓋實(shí)。詞曰：
五代相韓，七葉侍漢，及我圣朝，亦生邦翰。大道無(wú)形，貞蠱以干。含章不耀，在割能斷。情偽萬(wàn)端，吾道一貫。帝選賢尹，無(wú)以易張，金印紫綬，京兆之良。良，《唐文粹》作“章”。佩我鳴玉，冠我兩梁。天子休命，拜手以將。寬而愛(ài)人，立滅暴強(qiáng)。明明天子，哀此南畝，將息西人，遂覲東后。我教我訓(xùn)，我鎮(zhèn)我守，茫茫三秦，則罔餬口。守死以義，徇生不茍。王曰外弟，視人不佻，何以寵之，手書(shū)以詔。何以問(wèn)之，賜衣而朝。俾人華胥，致君帝堯。刻石作頌，永世彌昭。