卷之二十八 論畫三首
畫學秘訣
夫畫道之中，水墨最為上。肇自然之性，成造化之功。或咫尺之圖，寫千里之景。東西南北，宛爾目前，春夏秋冬，生于筆下。初鋪水際，忌為浮泛之山;次布路歧，莫作連綿之道。主峰最宜高聳，客山須是奔趨。回抱處僧舍可安，水陸邊人家可置。村莊著數樹以成林，枝須抱體，山崖合一水而瀉瀑，泉不亂流。渡口只宜寂寂，人行須是疏疏。泛舟楫之橋梁，且宜高聳;著漁人之釣艇，低乃無妨。懸崖險峻之間，好安怪木;峭壁巉巖之處，莫可通途。遠岫與云容相接，遙天共水色交光。山鉤鎖處，沿流最出其中;路接危時，棧道可安于此。平地樓臺，偏宜高柳映人家;名山寺觀，雅稱奇杉襯樓閣。遠景煙籠，深巖云鎖。酒旗則當路高懸，客帆宜遇水低掛。遠山須宜低排，近樹惟宜拔迸。手親筆硯之余，有時游戲三昧。歲月遙永，頗探幽微。妙悟者不在多言，善學者還從規矩。
塔頂參天，不須見殿。似有似無，或上或下。茅堆土埠，半露檐廒;草舍廬亭，略呈檣檸。○山分八面，石有三方，閑云切忌芝草樣。○人物不過一寸許，松柏上現二尺長。
凡畫山水，意在筆先。丈山尺樹，寸馬分人。遠人無目，遠樹無枝。遠山無石，隱隱如眉;遠水無波，高與云齊：此是訣也。山腰云塞，石壁泉塞，樓臺樹塞，道路人塞。石看三面，路看兩頭。樹看頂，水看風腳：此是法也。凡畫山水，平夷頂尖者巔，峭峻相連者嶺。有穴者岫，峭壁者崖，懸石者巖。形圓者巒，路通者川。兩山夾道，名為壑也;兩山夾水，名為澗也。似嶺而高者，名為陵也;極目而平者，名為坂也。依此者，粗知山水之仿佛也。觀者先看氣象，后辯清濁。定賓主之朝揖，列群峰之威儀。多則亂，少則慢。不多不少，要分遠近。遠山不得連近山，遠水不得連近水。山腰掩抱，寺舍可安，斷岸坂堤，小橋可置。布路處則林木，岸絕處則古渡，水斷處則煙樹，水闊處則征帆，林密處則居舍。臨巖古木，根斷而纏藤;臨流石岸，欹奇而水痕。凡畫林木，遠者疏平，近者高密。有葉者枝嫩柔，無葉者枝硬勁。松皮如鱗，柏皮纏身。生土上者，根長而莖直;生石上者，拳曲而伶仃。古木節多而半死，寒林扶疏而蕭森。有雨不分天地，不辨東西。有風無雨，只看樹枝，有雨無風，樹頭低壓。行人傘笠，漁父蓑衣。雨霽則云收天碧，薄霧霏微，山添翠潤，日近斜暉。早景則千山欲曉，霧靄微微，朦朧殘月，氣色昏迷。晚景則山銜紅日，帆卷江渚，路行人急，半掩柴扉。春景則霧鎖煙籠，長煙引素。水如藍染，山色漸青。夏景則古木蔽天，綠水無波，穿云瀑布，近水幽亭。秋景則天如水色，簇簇幽林，雁鴻秋水，蘆鳥沙汀。冬景則借地為雪，樵者負薪，漁舟倚岸，水淺沙平。凡畫山水，須按四時。或曰煙籠霧鎖，或曰楚岫云歸，或曰秋天曉霽，或曰古冢斷碑，或曰洞庭春色，或曰路荒人迷。如此之類，謂之畫題。山頭不得一樣，樹頭不得一般。山借樹而為衣，樹借山而為骨。樹不可繁，要見山之秀麗;山不可亂，須顯樹之精神。能如此者，可謂名手之畫山水也。
石刻二則
夫畫道之中，水墨最為上。肇自然之性，成造化之功。展或大或小之圖，寫百里千里之景。東西南北，宛爾目前;春夏秋冬，生于筆下。初鋪水際，忌為浮泛之山;已有路歧，莫作連綿之道。主位唯宜高聳，客山須是奔趨。回抱處僧舍可安，水陸邊人村好著。數株樹以成林，枝須抱體;一水通而瀉瀑，泉可亂流。渡口只宜寂寂，人行須是疏疏。唯舟楫之橋梁，且宜高聳;通漁人之釣艇，低乃無妨。懸崖險峻之間，好安怪木;峭拔千尋之處，莫可通途。遠岫與云容相接，遙天共水色交光。山鉤鎖處，沿流最出其中;路接危時，棧道可安茲地。樓閣偏宜柳映，人村但把煙暝。酒旗則當途高掛，客帆宜云水低張。遠山須要低排，近樹唯宜拔進。手親筆硯之外，未嘗虛度光陰。有時余暇，除此縈絆。歲月遙永，頗探幽微。先生黌苑之間，意同斯矣。無隱友人求予畫，遂書之也。太原王摩詰集古堂記。
吾友薛無隱，長安人。少有志操，既冠不復應舉，學行聲名，西北士人甚高之，以飲酒吟詩為樂，日道千首而不勞，酒飲一石而不醉，自稱逍遙子。累求予戲墨，十三年許之，長沙一見告行，掃之小軸，四時之景，以償前愿。長安有好事者，無隱也。此畫能飽人矣，能醉人矣，但饑渴時，聊展而有驗矣。太原王維。