初中語(yǔ)文教學(xué)反思[精選]
作為一名人民教師，我們的任務(wù)之一就是教學(xué)，借助教學(xué)反思我們可以快速提升自己的教學(xué)能力，如何把教學(xué)反思做到重點(diǎn)突出呢？下面是小編為大家整理的初中語(yǔ)文教學(xué)反思，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
![初中語(yǔ)文教學(xué)反思[精選]](/uploads/00/d3efcec407_5fbf7f353f475.jpg)
初中語(yǔ)文教學(xué)反思1
語(yǔ)文學(xué)科既應(yīng)該是培養(yǎng)語(yǔ)言能力的學(xué)科，又應(yīng)該是培養(yǎng)情感的學(xué)科。 在教學(xué)中，教師應(yīng)該相信學(xué)生的潛能，要努力挖掘?qū)W生的情感因素為他們創(chuàng)設(shè)有趣的學(xué)習(xí)情境，創(chuàng)造廣闊的學(xué)習(xí)體驗(yàn)空間，從中積極挖掘、發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維的閃光點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立自主地發(fā)展思維，啟發(fā)想象，發(fā)表個(gè)性化看法。
一、點(diǎn)撥教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維。
新課程語(yǔ)文教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)要求老師在教學(xué)中起主導(dǎo)作用，而學(xué)生則處于教學(xué)的主體地位。于是，教師在課堂中恰到好處的運(yùn)用點(diǎn)撥教學(xué)，優(yōu)化教學(xué)效果顯得尤為重要。
點(diǎn)撥是一把火，促使學(xué)生的思維放出火花。課堂上緊扣教學(xué)目標(biāo)篩選有價(jià)值的，又容易被忽視的詞句、重點(diǎn)語(yǔ)段進(jìn)行點(diǎn)撥。因?yàn)檫@些詞句“不僅有顯隱題旨之功，更有聚光、凝神之能，而且能起到制約全文各部分的作用”。學(xué)生搞懂了這些詞句，對(duì)理解文章有重要作用。如教小說(shuō)《孔乙己》，我就從課文中找出可以把學(xué)生引到深處的東西，選擇“孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”這個(gè)句子進(jìn)行點(diǎn)撥，立片言以居要，使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到孔乙己是一個(gè)可憐可笑可悲，迂腐寒酸而又正直善良的舊時(shí)代的小知識(shí)分子。另外，我會(huì)在每一課選擇一個(gè)重點(diǎn)段進(jìn)行點(diǎn)撥教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀、多方訓(xùn)練綜合分析。這樣做意義很多，抓住了重點(diǎn)段落，就抓住了主題，就突出了重點(diǎn)，就突破了難點(diǎn)，也就能帶來(lái)牽一發(fā)動(dòng)全身，以少勝多的效果。
課堂點(diǎn)撥關(guān)鍵是教師能明察學(xué)生思維的火花，及時(shí)加一把火。適時(shí)點(diǎn)撥一方面是在學(xué)生遇到疑難時(shí)，采用藝術(shù)化的點(diǎn)撥，及時(shí)解決學(xué)生的疑難問(wèn)題。另一方面是學(xué)生在遇到疑難、把握不準(zhǔn)時(shí)，教師及時(shí)指點(diǎn)思考分析的途徑，撥通知識(shí)理解上的關(guān)卡，撥繁為簡(jiǎn)，化難為易，使學(xué)生的研討活動(dòng)得以繼續(xù)進(jìn)行。適時(shí)點(diǎn)撥還包括在學(xué)生思維誤入歧途時(shí)，教師迅速捕捉，作為新的教學(xué)內(nèi)容，憑機(jī)智的點(diǎn)撥把學(xué)生的思維引導(dǎo)到正確的軌道上來(lái)。
語(yǔ)文課堂教學(xué)中教師的藝術(shù)化點(diǎn)撥，能有目的地引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造，將學(xué)生置于一種動(dòng)態(tài)開(kāi)放生動(dòng)而多元的學(xué)習(xí)環(huán)境中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生裝的主體情感受，讓他們的好奇心、探索精神、創(chuàng)造性的表達(dá)能力和思維能力都在各種活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)，并達(dá)到發(fā)展。從而達(dá)到教學(xué)效果的最優(yōu)化。
二、創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)學(xué)生的主體情感
心理學(xué)家告訴我們：當(dāng)人的心理處于興奮狀態(tài)時(shí)，工作效率特別高。而興趣是學(xué)習(xí)的先導(dǎo)，只有有興趣，課堂上學(xué)生才會(huì)興奮起來(lái)，才會(huì)樂(lè)學(xué)，學(xué)習(xí)才會(huì)有成效。創(chuàng)設(shè)情境地便是創(chuàng)設(shè)氛圍，調(diào)動(dòng)興奮點(diǎn)。在教學(xué)中，我常有聯(lián)想、比較法來(lái)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境。當(dāng)學(xué)生在剛一接觸課文時(shí)，他們面對(duì)的信息是陌生的，我們只有將那些陌生的信息與一些學(xué)生熟悉的形象可感的東西加以聯(lián)想、比較，他們的心理才會(huì)相容而欣然接受。
如我在講授蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》時(shí)，我為了讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)中豪邁壯闊的意境和蘇軾對(duì)英雄人物的仰慕之情。我先引入了學(xué)生們熟悉的電視劇《三國(guó)演義》中的片頭畫(huà)面：滾滾長(zhǎng)江向東流去，激起千萬(wàn)朵浪花.這一雄渾形象可感的畫(huà)面，一下子就抓住了他們的魂魄。然后再引入《三國(guó)演義》中片頭的歌詞“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。”將它與課文中的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁。"相比較，它們有什么不同和相同之處？因了《三國(guó)演義》片頭畫(huà)面的感染，學(xué)生們感受到了長(zhǎng)江的壯闊博大，心中自然也騰起了一股豪邁之情，而思緒也翩飛起來(lái)。憑著自己對(duì)人生、社會(huì)知識(shí)積淀和理解，他們也能體味到這些語(yǔ)句都塑造了長(zhǎng)江東流的開(kāi)闊境界，從中也能體味到自然的永恒、人生的短暫，無(wú)論是怎樣叱咤風(fēng)云、建功立業(yè)的英雄代碼物都有同常人一樣無(wú)法抗拒生命的自然法則，必然被歷史的浪濤卷走。但仔細(xì)品味，他們也發(fā)現(xiàn)了那些語(yǔ)句所蘊(yùn)含的感情色彩略有不同。在這教學(xué)過(guò)程中，我抓住了豪邁的場(chǎng)景，豪邁的感情這些要素，然后通過(guò)聯(lián)想比較，讓他們積極參與，并讓他們有自由表達(dá)的機(jī)會(huì)而這跳一跳才能抓到的蘋(píng)果則激起了他們的好奇心和探究欲。
第斯多惠曾說(shuō)過(guò)：教學(xué)藝術(shù)不在于傳授而在于激勵(lì)和鼓舞。而創(chuàng)設(shè)情境則便是為了激勵(lì)，為了達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。
教育為學(xué)生提供了獲取知識(shí)的方式和渠道，但僅僅讓學(xué)生掌握知識(shí)遠(yuǎn)不是教育的目的，教育的理想在于將一個(gè)孩子的知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，推動(dòng)他們?nèi)ンw驗(yàn)人生去關(guān)注了解社會(huì)，充分培養(yǎng)學(xué)生的主體情感。老師只有關(guān)注學(xué)生的生活實(shí)際，把握他們的主體情緒和心進(jìn)脈搏，通過(guò)點(diǎn)撥和引導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)情境，才能讓他們的心動(dòng)起來(lái)，讓他們的好奇心、探索精神、創(chuàng)造性的表達(dá)能力和思維能力都在各種活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)，并達(dá)到發(fā)展。在對(duì)真善美的領(lǐng)悟中化解思維疙瘩，解除心理障礙，從而達(dá)到教學(xué)效果的最優(yōu)化。
《茅屋為秋風(fēng)所破歌》教學(xué)反思
我校正在進(jìn)行新課程有效課堂教學(xué)改革—實(shí)施“學(xué)探練評(píng)”的教學(xué)模式，力圖在課堂教學(xué)中探究有效地教學(xué)途徑。鑒于此，我在教學(xué)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》這首詩(shī)時(shí)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)是：教學(xué)準(zhǔn)備、指導(dǎo)誦讀感悟詩(shī)歌和表演課本劇。
新的教學(xué)模式提倡以學(xué)生為學(xué)習(xí)的主體，要求教師設(shè)計(jì)好導(dǎo)學(xué)案，于是我精心設(shè)計(jì)了“教學(xué)準(zhǔn)備”，一共4點(diǎn)。其中，1-3點(diǎn)學(xué)生只要通過(guò)查找資料就能解決，這樣設(shè)計(jì)，可避免課堂上老師的滿(mǎn)堂灌，也能讓學(xué)生養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，著重培養(yǎng)了學(xué)生的信息收集和整理能力。同時(shí)，這三個(gè)問(wèn)題的難度不大，學(xué)困生通過(guò)努力也能解決，讓他們也能找到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。第4點(diǎn)設(shè)計(jì)有一定的難度，學(xué)有余力的學(xué)生最感興趣，學(xué)生在充分解讀詩(shī)歌的基礎(chǔ)上發(fā)揮想象力，適當(dāng)?shù)叵胂笤?shī)人的語(yǔ)言、動(dòng)作和神態(tài)，自編自導(dǎo)課本劇。這一設(shè)計(jì)，讓學(xué)有余力的學(xué)生也充分嘗到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，不會(huì)感覺(jué)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)“吃不飽”。同時(shí)，這一設(shè)計(jì)還培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。從課堂效果看，表演的學(xué)生能模仿詩(shī)歌寫(xiě)到的內(nèi)容，但缺乏創(chuàng)新。
教學(xué)設(shè)計(jì)的最重點(diǎn)部分是指導(dǎo)誦讀、感悟詩(shī)歌。古詩(shī)詞的教學(xué)，一定要注重誦讀，讓學(xué)生在讀中理解、感悟、領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)涵及精髓。俗話(huà)說(shuō)：書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)；熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟，所以無(wú)論是為了深入理解體味本詩(shī)，還是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育熏陶，都要求教師不能忽視對(duì)學(xué)生進(jìn)行朗讀的指導(dǎo)訓(xùn)練。經(jīng)過(guò)考慮，我設(shè)計(jì)了4個(gè)環(huán)節(jié)。讀的形式有聽(tīng)錄音朗讀、生齊讀、生以自己喜歡的方式讀、默讀等，每次讀要完成的任務(wù)的設(shè)計(jì)也由易到難、逐層深入：聽(tīng)讀時(shí)注重把握朗讀的節(jié)奏、重音、語(yǔ)速和感情基調(diào)，做到讀好詩(shī)歌；齊讀后讓學(xué)生借助注釋、結(jié)合寫(xiě)作背景理解詩(shī)歌大意，同桌合作，一人講，一人聽(tīng)，這一設(shè)計(jì)讓每個(gè)學(xué)生都參與到學(xué)習(xí)中；生以自己喜歡的方式讀后，要求用四字短語(yǔ)概括四部分的內(nèi)容，
再思考詩(shī)歌表達(dá)了一種怎樣的感情；最后默讀詩(shī)歌，揣摩語(yǔ)言。后面的兩個(gè)問(wèn)題在學(xué)習(xí)小組內(nèi)交流討論，教師再給予評(píng)價(jià)。這樣層層深入的設(shè)計(jì)，學(xué)生基本上能讀懂詩(shī)歌、能把握作者要表達(dá)的'思想感情，完成了本課的教學(xué)目標(biāo)。當(dāng)然，由于學(xué)生的經(jīng)歷和知識(shí)積累有限，對(duì)詩(shī)歌中感慨個(gè)人經(jīng)歷、抒發(fā)社稷理想的理解要達(dá)到深層次，還是有難度的，于是在教學(xué)過(guò)程中我還注重創(chuàng)設(shè)情境、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的經(jīng)歷，因?yàn)樾抡n程理念要求“每一新知識(shí)、新問(wèn)題的提出都要緊密結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際、經(jīng)驗(yàn)背景”【1】，努力幫助學(xué)生深層次地理解詩(shī)歌，從而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育的熏陶感染目的。
教學(xué)時(shí)，我還設(shè)計(jì)了搜集關(guān)于憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的名言名句，學(xué)生熱情很高，思維活躍。最后，我還強(qiáng)調(diào)這首詩(shī)的名句，這樣既能加深對(duì)整首詩(shī)地理解，又能體現(xiàn)學(xué)以致用的宗旨。
總之，教學(xué)這首詩(shī)時(shí)，我改變了過(guò)去的以傳授為主的做法，緊跟課改的步伐，讓學(xué)生做真正的學(xué)習(xí)的主人，有一定的收獲，但由于學(xué)生的知識(shí)水平的原因，一些設(shè)計(jì)的效果還是不夠理想的，如表演課本劇。
《云南的歌會(huì)》反思
昨天和今天，我用了近兩節(jié)課的時(shí)間，教完了《云南的歌會(huì)》。
昨天那節(jié)課的前十五分鐘，我讓學(xué)生默寫(xiě)附錄古詩(shī)，并聽(tīng)寫(xiě)課后生字詞；后半節(jié)課教學(xué)新課《云南的歌會(huì)》。
在教新課之前，為激發(fā)同學(xué)的閱讀興趣，我提問(wèn)同學(xué)這樣的問(wèn)題：“大家看過(guò)少數(shù)民族歌舞表演嗎？如果聽(tīng)他們唱歌，喜歡室內(nèi)還是室外的呢？”有的同學(xué)知道中國(guó)有五十六個(gè)民族，但卻不完全知道少數(shù)民族“天生是唱歌的好手”。為了增加同學(xué)的感性認(rèn)識(shí)，我給學(xué)生清唱了劉三姐兩小段唱腔，一段是關(guān)于愛(ài)的：“多謝了，多謝四方眾鄉(xiāng)親。我今沒(méi)有好茶飯，只有山歌敬親人。”另一段是關(guān)于憎的：“天下怪事樣樣有，敬酒不吃，吃罰酒。山中的老虎都見(jiàn)過(guò)，難道怕你這條狗！”然后簡(jiǎn)單介紹廣西桂林劉三姐當(dāng)年與財(cái)主指派的秀才們對(duì)山歌的情景。
接下來(lái)，我布置學(xué)生思考的問(wèn)題是：“課文按照先總后分的思路寫(xiě)了云南彝族哪三種唱歌的場(chǎng)面？請(qǐng)按照唱歌場(chǎng)合的不同，給分寫(xiě)部分分成三個(gè)層次，在適當(dāng)?shù)奈恢么蛴浱?hào)。”
結(jié)果，學(xué)生雖然比較順利地給課文劃分了層次，但是，他們?cè)谧詫W(xué)過(guò)程中遇到的麻煩是讀不懂課文寫(xiě)什么，或者說(shuō)對(duì)課文的內(nèi)容停留于似懂非懂的狀態(tài)。我以為產(chǎn)生這種狀況的原因有兩個(gè)，一是作者沈從文的文筆顯得凝練古雅，二是學(xué)生對(duì)云南彝族的文化習(xí)俗還缺乏應(yīng)有的感性認(rèn)知。所以，今天的教程，我著重引導(dǎo)學(xué)生從細(xì)處步入課文的字里行間，幫助學(xué)生整體把握作者的行文思路和落筆要旨。
第二教時(shí)，我設(shè)計(jì)了幾個(gè)非常簡(jiǎn)單的問(wèn)題：“是誰(shuí)在唱歌？在何時(shí)何地唱的歌？唱的是什么歌？用什么方式唱歌？”先把問(wèn)題寫(xiě)在黑板上，然后要求學(xué)生在三個(gè)唱歌場(chǎng)面分別一一找到相關(guān)的答案，找到后在文中做相應(yīng)的批注。幾分鐘后，用串讀串講。我每請(qǐng)一位同學(xué)朗讀一段后，都要請(qǐng)另一位同學(xué)解答“是誰(shuí)在唱歌？在何時(shí)何地唱的歌？唱的是什么歌？用什么方式唱歌？”。就這樣，學(xué)生順著作者的寫(xiě)作思路解讀了文本，深入了解了課文的主要內(nèi)容了。 老師一邊點(diǎn)撥，一邊板書(shū)。板書(shū)如下：
第一部分：山野對(duì)歌——男女對(duì)抗，才智比拼（側(cè)重外貌描寫(xiě)）
第二部分：山路漫歌——隨心即興，自然成趣（側(cè)重環(huán)境描寫(xiě)）
第三部分：村寨傳歌——民歌傳承，場(chǎng)面壯觀（側(cè)重場(chǎng)面描寫(xiě)）
到最后，我跟學(xué)生說(shuō)：等到10天后，請(qǐng)大家不看書(shū)口述云南的歌會(huì)盛況，我想檢測(cè)今天上課的效果怎么樣，看大家是否都記在心上了。同學(xué)們都非常配合，很高興地說(shuō)：“可以！”
初中語(yǔ)文教學(xué)反思2
經(jīng)過(guò)幾周的教學(xué)工作體驗(yàn)，感到有一條原則較重要，即讓賞識(shí)走進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)，能夠提高教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生愛(ài)學(xué)語(yǔ)文。具體從以下幾個(gè)方面入手:
一、教師和學(xué)生的關(guān)系是平等的
在賞識(shí)教育中，老師和學(xué)生的關(guān)系是平等的，教師在學(xué)生面前不是一位不可冒犯的權(quán)威，學(xué)生也不是唯命是從的卑微者。師生只有建立民主平等的關(guān)系，學(xué)生才有了安全感，才能充滿(mǎn)信心，思維才有可能被激活，才可能敢于提出問(wèn)題，敢于質(zhì)疑。這樣，就為學(xué)生的用心主動(dòng)參與，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)簡(jiǎn)單愉悅、民主和諧的環(huán)境氣氛，促使學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的求知愿望，即親其師，學(xué)其道。成功的教學(xué)依靠于一種和諧安全的課堂氣氛，這種氣氛的建立需借助一些手段，如溫柔的目光，親切的撫摸，殷切地期望，加強(qiáng)師生間的'情感交流，使學(xué)生更加依靠老師，從而激起學(xué)生更大的學(xué)習(xí)熱情，這是學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文的關(guān)鍵所在。
二、相信每個(gè)學(xué)生都能成功
羅森塔爾效應(yīng)實(shí)驗(yàn)，說(shuō)教師給學(xué)生自信，學(xué)生就會(huì)有高成就。教師對(duì)學(xué)生的相信是一種巨大鼓舞力量。陶行知先生也這樣忠告我們：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的饑笑中有愛(ài)迪生。”作為老師，就應(yīng)相信每個(gè)學(xué)生都有成功的期望，每一個(gè)學(xué)生都具備成功的潛能，而教師的作用，就要喚醒學(xué)生的自信。
三、閱讀教學(xué)，讓學(xué)生多一點(diǎn)自我感覺(jué)
在閱讀教學(xué)中，教師要更新觀念，還學(xué)生以學(xué)習(xí)和發(fā)展的地位，要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。對(duì)于學(xué)生五花八門(mén)的答案，教師要充分肯定。即使學(xué)生回答的幼稚，膚淺，甚至片面、錯(cuò)誤，教師也切忌“一棒子”打下去，而應(yīng)當(dāng)熱情鼓勵(lì)、引導(dǎo)、用心呵護(hù)熠熠生輝的思想火苗，這對(duì)學(xué)生的影響將是巨大的。讓學(xué)生發(fā)展自我的思維，獲得審美的體驗(yàn)，從而提高語(yǔ)文閱讀的質(zhì)量。
四、作文教學(xué)中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)體現(xiàn)自我
在應(yīng)試教育的制約下，學(xué)生在作文中的個(gè)性和創(chuàng)造性已消失殆盡。作文中總是干干巴巴的幾段空話(huà)，套話(huà)、假話(huà)連篇，文章脫離了自我真實(shí)內(nèi)心的感受，使作文失去了鮮活的生命和色彩。在這種狀況下，教師鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)隨筆，觀察日記，讀后感，觀后感、周記。此類(lèi)作文往往有學(xué)生真實(shí)情感的流露，鮮明個(gè)性的跳躍、獨(dú)特詞語(yǔ)的運(yùn)用，許多優(yōu)秀之作常常涌現(xiàn)，時(shí)光久了，學(xué)生就能發(fā)現(xiàn)自我的寫(xiě)作個(gè)性。
教師能夠允許學(xué)生有不一樣層次的發(fā)展，并抓住學(xué)生作文中的優(yōu)點(diǎn)，加以鼓勵(lì)：如好的句子，使用準(zhǔn)確的詞語(yǔ)，好的開(kāi)頭或結(jié)尾等，喚起學(xué)生寫(xiě)作的熱情和自信。作文評(píng)語(yǔ)以鼓勵(lì)為主，當(dāng)然作文中存在的主要毛病還需用委婉的、學(xué)生能夠理解的方式指出，那么以后作文，學(xué)生會(huì)更主動(dòng)熱情，并能更好的展現(xiàn)或表現(xiàn)自我了。以賞識(shí)的方式改變學(xué)生作文中的一些缺點(diǎn)，效果明顯，并能很快提高寫(xiě)作水平。
這是我最近教學(xué)過(guò)程中的一點(diǎn)點(diǎn)思考，現(xiàn)作以上總結(jié)，供大家參考、指點(diǎn)。
初中語(yǔ)文教學(xué)反思3
在推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)改革的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)的嚴(yán)峻問(wèn)題，也敢到了自我在作為一個(gè)母語(yǔ)教師肩頭職責(zé)的重大。于是不斷的進(jìn)行探索和思考、總結(jié)，和大家共同交流。對(duì)自我在工作中的一些體會(huì)做一下小結(jié)。
一、教學(xué)方法要穩(wěn)中求變
因?yàn)閱我坏慕虒W(xué)模式容易讓學(xué)生厭倦，而太多變的教學(xué)又讓學(xué)生琢磨不透，不能構(gòu)成規(guī)律，無(wú)“法”可依，所以教學(xué)就成了一個(gè)需要不斷思考和改善，既需要象做飯一樣要變換花樣，來(lái)引起學(xué)生的求知欲望，又要構(gòu)成必須的格局和習(xí)慣，讓學(xué)生覺(jué)得有規(guī)律可尋。例如每一天的預(yù)習(xí)，需要有必須的方法和規(guī)律，讓學(xué)生明白就應(yīng)做什么。生字、詞語(yǔ)以及有關(guān)作品的背景和作者的資料，初次閱讀課文，是務(wù)必掌握的。而有時(shí)也需要一些變化是我們需要潛心研究的，例如我在教學(xué)《變色龍》的時(shí)候要求學(xué)生把自我朗讀的最好的段落錄下來(lái)，讓學(xué)生透過(guò)讀體會(huì)人物的性格和思想。
二、教學(xué)主體要調(diào)動(dòng)激活
要相信學(xué)生，把課堂還給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生智慧的火花。有時(shí)我們總是為僵化的課堂氣氛而很苦惱，其實(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和興趣不是一天能夠培養(yǎng)的。從新課程的角度來(lái)講，教師和學(xué)生都是課程的開(kāi)發(fā)者和創(chuàng)造者，而不是被動(dòng)的執(zhí)行者。尤其是此刻的孩子他們從小理解良好的教育，聰明指數(shù)絕對(duì)超過(guò)了我們小時(shí)候，如果要是用我們來(lái)衡量他們是不行的，因此我們要相信學(xué)生的潛力，給學(xué)生一個(gè)施展自我的平臺(tái)。例如：在學(xué)習(xí)《窗》這一課時(shí)，我讓學(xué)生設(shè)想一下，這個(gè)沒(méi)有看到他所期望看到的美景的病人，他會(huì)怎樣樣呢？同學(xué)們紛紛的去說(shuō)。有的說(shuō)，他懊悔之極，之后自殺了；有的說(shuō)，他也舊病復(fù)發(fā)，痛苦而死；有的說(shuō)，他在一次次的噩夢(mèng)中死去了；還有的說(shuō)他之后遇到了一個(gè)好的醫(yī)生來(lái)這個(gè)城市，于是很巧的治好了他的病，而他之后就用自我所有的錢(qián)，買(mǎi)下了對(duì)面的土地，把他建成了一個(gè)美麗的公園……學(xué)生的想象潛力是超出老師的想象的。
三、教學(xué)重點(diǎn)要突出體現(xiàn)
語(yǔ)文課堂要突出重點(diǎn)，體現(xiàn)亮點(diǎn)。其實(shí)新課本每單元基本有一個(gè)重點(diǎn)，但是每課又有各自的特點(diǎn)。例如：八年級(jí)下冊(cè)，第四單元中，主要是小說(shuō)，《孔乙己》、《范進(jìn)中舉》、《口技》、《變色龍》、《窗》只有一篇是文言文，其余都是小說(shuō)，而四篇有一個(gè)共同的特點(diǎn)就是都運(yùn)用了比較的方法，但是比較的角度又各不相同，因此教師在教學(xué)中就要把握這一特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)。讓學(xué)生既看到知識(shí)的整體特征，又看到每一課的特點(diǎn)。既要給學(xué)生知識(shí)又要讓學(xué)生感受到快樂(lè)，營(yíng)造快樂(lè)語(yǔ)文的氛圍。例如《孔乙己》能夠讓學(xué)生根據(jù)課文孔乙己的境遇而編寫(xiě)課本劇，并進(jìn)行表演，或者能夠透過(guò)多媒體讓學(xué)生看已經(jīng)制成光盤(pán)的課本劇來(lái)感受主人公的悲慘的命運(yùn)。《口技》則能夠讓班上有這方面特長(zhǎng)的'同學(xué)去施展自我的才能，在快樂(lè)的同時(shí)了解什么是口技。《變色龍》則能夠讓學(xué)生自我去分主角讀，然后自我選出最佳搭檔來(lái)展示給同學(xué)們。
四、教學(xué)情感要交流醞釀
重視學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀，沒(méi)有情感的教育是失敗的，沒(méi)有情感的課堂是痛苦的，讓學(xué)生能把自我的喜怒哀樂(lè)，在課堂上能真情流露，與主人公共命運(yùn)，與作者構(gòu)成情感的交流與對(duì)話(huà)，以情來(lái)陶冶學(xué)生，以情來(lái)激勵(lì)學(xué)生。情感既是教育的目標(biāo)，也是教育的手段。比如，在學(xué)習(xí)《背影》一文時(shí)，我首先讓學(xué)生聽(tīng)了《父親》的歌曲，然后讓學(xué)生談自我的父親，想想父親給自我的關(guān)愛(ài)。其實(shí)老師如果有潛力，最好自我給學(xué)生唱，或者讓有潛力的學(xué)生唱，這樣學(xué)生更有深刻的體會(huì)。我在教學(xué)《白楊禮贊》的時(shí)候，給學(xué)生唱《小白楊》，盡管唱的沒(méi)有歌星好，但是學(xué)生還是覺(jué)得我們老師真行，于是就更加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)老師的崇拜，也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
五、教學(xué)范圍要拓展延伸
語(yǔ)文教學(xué)要走向生活社會(huì)。如果就語(yǔ)文課本學(xué)習(xí)語(yǔ)文是永遠(yuǎn)無(wú)法學(xué)習(xí)好的，我們精彩的課堂只是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的很小的一部分，只是能應(yīng)付考試，而學(xué)生的潛力和實(shí)踐是無(wú)法真正得到鍛煉和提高的。學(xué)生的語(yǔ)文最終是要在社會(huì)中去檢驗(yàn)的，所以務(wù)必讓學(xué)生能夠活學(xué)活用。尤其是新教材，更注重學(xué)生的實(shí)踐潛力和個(gè)性思考，不在要求統(tǒng)一答案，所以這就是說(shuō)老師必須要把思維的空間真正還給學(xué)生，這樣才真正有助于學(xué)生的提高。要讓學(xué)生更多的去觀察生活，體驗(yàn)生活，去積累生活，去品位生活。他們有了自我的思想才能真正的用心的去學(xué)習(xí)語(yǔ)文。
語(yǔ)文作為母語(yǔ)原本有它得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，但是此刻卻因?yàn)榻虒W(xué)的課程而變得過(guò)分的單一，使語(yǔ)文失去了原本就應(yīng)有的活力。尤其是此刻的語(yǔ)文，由于文言文是固定的，是必考的，所以老師們?cè)趶?fù)習(xí)的時(shí)候有時(shí)會(huì)過(guò)多的把經(jīng)歷放在一個(gè)一個(gè)生字的記憶，要求學(xué)生一個(gè)字不差的把文言文背寫(xiě)下來(lái)，于是這些原本在新文化中已經(jīng)沒(méi)有了語(yǔ)言影響力的文章，了老師教學(xué)的重點(diǎn)，也成了學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。學(xué)生苦不堪言。當(dāng)然我們不否認(rèn)古人的知識(shí)的廣博，也不否認(rèn)老祖宗給我們留下的輝煌的文化遺產(chǎn)，但是不應(yīng)真正讓它成為學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，我總是覺(jué)得就應(yīng)是一種人文的積累，而不是文字的積累。古人的東西再好，還是就應(yīng)去更多的發(fā)展此刻的理念。由于有的文言文很長(zhǎng)，學(xué)生又沒(méi)有學(xué)習(xí)的興趣，所以教師不得不為了考試而逼學(xué)生去背。盡管考試時(shí)就是那么10分左右的題，但是應(yīng)對(duì)一分也不能少的考試來(lái)說(shuō)，對(duì)于關(guān)系著學(xué)生命運(yùn)的考試來(lái)說(shuō)，總是不能忽視的，所以成了一項(xiàng)負(fù)擔(dān)。對(duì)于優(yōu)秀的學(xué)生還不是問(wèn)題，對(duì)于差一點(diǎn)的學(xué)生那簡(jiǎn)直是如登高峰。
但是，教師也能夠分層而論，讓學(xué)生體會(huì)古人語(yǔ)言的精煉，能夠讓學(xué)生去積累和欣賞自我喜歡的一些詩(shī)歌和文章，而不是僅僅局限于背誦課本上的幾篇，幾首。
六、教學(xué)資料要開(kāi)放靈活
努力建立開(kāi)放的語(yǔ)文。語(yǔ)文是母語(yǔ)原本就是學(xué)習(xí)其他科的基礎(chǔ)，是學(xué)生將來(lái)生活的重要的交際手段之一。
但是長(zhǎng)久以來(lái)，各科都是孤立進(jìn)行教學(xué)，學(xué)科本位的思想太嚴(yán)重了。課程過(guò)分強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳承，忽視了學(xué)生知識(shí)的聯(lián)系，以及科目的交流和溝通，把自我封閉起來(lái)，然后說(shuō)語(yǔ)文怎樣也考不好，怎樣回事。當(dāng)然我們不否認(rèn)語(yǔ)文考試以往存在的弊端，而導(dǎo)致的應(yīng)試和素質(zhì)的沖突。課程過(guò)度的強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一，東、南、西、北、中，億萬(wàn)學(xué)生同時(shí)學(xué)習(xí)統(tǒng)一的資料，使課程變的凝固、僵化，缺少了彈性。
可喜的是最近的考試出現(xiàn)了科目的交融，盡管只是那么1、2分，可就是為了這一點(diǎn)分?jǐn)?shù)老師們會(huì)苦心的去經(jīng)營(yíng)，會(huì)努力構(gòu)成一個(gè)教育的整體。
有時(shí)我們生病時(shí)會(huì)因醫(yī)院的科室分的太細(xì)，以致有時(shí)生病了不明白要去哪個(gè)科室而苦惱。其實(shí)我們的教學(xué)也就應(yīng)是適當(dāng)?shù)挠幸稽c(diǎn)溝通，不要因?yàn)樽晕也皇怯⒄Z(yǔ)老師而不敢說(shuō)一句英語(yǔ)，不要因?yàn)樽晕也皇俏锢砝蠋煻鵀樽晕覍?duì)物理知識(shí)的淺薄而做解釋?zhuān)鋵?shí)老師就應(yīng)是一個(gè)多元的整體，是一個(gè)一專(zhuān)多能的結(jié)合體。
當(dāng)然不是說(shuō)語(yǔ)文課都上的不倫不類(lèi)，但是也不是雷池不可跨越。
語(yǔ)文課堂要打破壁壘，逐步做到課堂教學(xué)、語(yǔ)文活動(dòng)，綜合實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)校、家庭、社會(huì)相結(jié)合，讓語(yǔ)文教學(xué)充滿(mǎn)活力，讓語(yǔ)文課堂快樂(lè)融融，讓語(yǔ)文不在是學(xué)生的負(fù)擔(dān)。這是每一個(gè)老師和家長(zhǎng)的心愿
初中語(yǔ)文教學(xué)反思4
上好一節(jié)課容易，但要上好每一節(jié)課談何容易。尤其是對(duì)剛走上工作崗位不久的像我這樣的年輕教師而言“使每一節(jié)課都精彩”實(shí)在是高不可攀，遙不可及，與其望洋興嘆，不如放好心態(tài)，莫要好高騖遠(yuǎn)，扎扎實(shí)實(shí)，向45分鐘要效益，大可不求花樣百出，滿(mǎn)堂皆彩，但求實(shí)實(shí)在在，易行有效，使學(xué)生在課堂中真正學(xué)有所得。
回顧從教以來(lái)約一年半的語(yǔ)文教學(xué)生涯，不敢輕言“有效”二字。下面是我對(duì)如何實(shí)現(xiàn)初中語(yǔ)文課堂有效性的一些淺薄看法。不妥之處，望諸君批評(píng)指正。
首先得明確一個(gè)概念，什么是“有效”?
“有效”是指能實(shí)現(xiàn)預(yù)期目的，有效果。由此推及語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性，就是指在班級(jí)授課制這種組織形式下，語(yǔ)文教學(xué)能實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)，效果明顯。
簡(jiǎn)單的說(shuō)完成了教學(xué)目標(biāo)即為有效，沒(méi)有完成教學(xué)目標(biāo)即為無(wú)效或低效。可見(jiàn)課堂有效與否，首先在于課堂教學(xué)目標(biāo)的確立上。若課堂目標(biāo)設(shè)定脫離學(xué)生實(shí)際，往往會(huì)使課堂教學(xué)陷入困境，使學(xué)生痛苦不堪，使老師尷尬難言。
其次是如何才能做到有效?
一、做好課前準(zhǔn)備
要提高常態(tài)下的語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性，首先要在課前下功夫，即深入研究教材和學(xué)生，精心設(shè)計(jì)教學(xué)方案。
1、鉆研教材，潛心與文本對(duì)話(huà)
初中語(yǔ)文教材內(nèi)容不如小學(xué)教材那么淺顯，易理解，而且篇幅較長(zhǎng)，教學(xué)難度大。所以一定要重視對(duì)教材的研究。研讀語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，揣摩教材編寫(xiě)者的編排意圖、教材的結(jié)構(gòu)體系;對(duì)于單元教材，要掌握其重點(diǎn)、難點(diǎn);對(duì)于一篇篇課文，更是要潛心研究。只有教師與教材的用心對(duì)話(huà)，才會(huì)有學(xué)生與課文的真心對(duì)話(huà)。教師研究教材的感受、體驗(yàn)全面、深刻，課堂教學(xué)的有效性才會(huì)有基礎(chǔ)。只有教師讀懂了教材，才有可能指導(dǎo)學(xué)生讀懂教材。
2、充分解讀學(xué)生，尊重群體差異及個(gè)體差異
“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的核心理念。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，作為活生生的力量，帶著已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思考、靈感參與課堂活動(dòng)，并成為課堂教學(xué)不可分割的一部分，從而使課堂呈現(xiàn)出豐富性、多變性和復(fù)雜性。語(yǔ)文課堂教學(xué)要保證有效性，必須仔細(xì)揣摩學(xué)生課堂的學(xué)習(xí)情景，刪繁就簡(jiǎn)，做好教學(xué)方案的預(yù)設(shè)。教師要研究學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，尤其是關(guān)注學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，要善于在新舊知識(shí)之間為學(xué)生搭建橋梁。
往往語(yǔ)文老師都會(huì)代兩個(gè)班，而這兩個(gè)班的學(xué)生會(huì)有明顯的差異。所以備課時(shí)就必須考慮到這些因素，比如:這個(gè)班學(xué)生活躍切好表現(xiàn)，那個(gè)班的學(xué)生文靜而不愛(ài)表達(dá)，那么備課時(shí)教法上就要區(qū)別對(duì)待。另外在設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)要換位思考，以學(xué)生的視角來(lái)思考問(wèn)題。不僅如此問(wèn)題難度要有一定的梯度，提問(wèn)時(shí)注意學(xué)生的個(gè)體差異，使不同層次的學(xué)生都能廣泛參與其中。
3、精心備課，確定教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)教學(xué)預(yù)案
教參僅供參考，他人的教學(xué)設(shè)計(jì)也有其針對(duì)性，生搬硬套必然會(huì)導(dǎo)致課堂有效性低下。所以精心備課，設(shè)計(jì)教學(xué)預(yù)案尤為重要。教學(xué)設(shè)計(jì)要能體現(xiàn)施教者的.獨(dú)特見(jiàn)解和課堂組織的思路，目標(biāo)明確，教學(xué)可行。總之，教學(xué)方案要經(jīng)過(guò)自我設(shè)計(jì)，服務(wù)教學(xué)。網(wǎng)絡(luò)的普及，使得豐富的教學(xué)資源信手拈來(lái)，其中不乏名師關(guān)于教學(xué)設(shè)計(jì)的傾力之作。如果奉行“拿來(lái)主義”，整堂課照本宣科，即使再優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)，課堂教學(xué)效果也會(huì)大打折扣，而且研究教材與學(xué)生就失去了意義。教師既要研究書(shū)后習(xí)題，又要站在學(xué)生的角度，揣摩學(xué)生學(xué)習(xí)課文可能會(huì)遇到的問(wèn)題，制定出合理的教學(xué)目標(biāo)之后，再參考、借鑒別人的教學(xué)設(shè)計(jì)，在自己的教學(xué)預(yù)案中充分引導(dǎo)學(xué)生深入研究，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，讓即將實(shí)施的多邊對(duì)話(huà)充滿(mǎn)激情與智慧，充滿(mǎn)情感的交流與心靈的溝通。
初中語(yǔ)文教學(xué)反思5
新一輪課程改革使語(yǔ)文課堂教學(xué)面貌發(fā)生了根本性的變化，語(yǔ)文課堂充滿(mǎn)了生機(jī)，煥發(fā)出活力，涌現(xiàn)出一大批新課例和一些好做法，令人欣喜，叫人振奮。但是在教學(xué)實(shí)踐中，我們也發(fā)現(xiàn)不少老師的課堂“創(chuàng)新”與《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)的理念形似神異，貌合神離，徒有形式，沒(méi)有實(shí)效。
“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的主要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”這是對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)的最新認(rèn)識(shí)。過(guò)去語(yǔ)文課上，沒(méi)有思想的碰撞、心靈的觸動(dòng)、情感的陶冶、審美的熏陶。語(yǔ)文教學(xué)的人文教育功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有得到充分的發(fā)揮，所以，語(yǔ)文課不受學(xué)生的歡迎。新的課程標(biāo)準(zhǔn)把情感態(tài)度和價(jià)值觀等人文性因素放在教學(xué)目標(biāo)的突出地位，突出了語(yǔ)文教育應(yīng)有的豐富，充分展示語(yǔ)文自身的無(wú)窮魅力，還語(yǔ)文以本來(lái)的面目。
但要注意的是在教學(xué)中我們?cè)谕怀鲶w現(xiàn)語(yǔ)文人文性的同時(shí)，不能忽視其工具性，應(yīng)當(dāng)使語(yǔ)文的工具性與人文性水乳交融。語(yǔ)文學(xué)科的人文性和工具性是相輔相成的，是高度統(tǒng)一的。葉圣陶先生說(shuō)過(guò):語(yǔ)文教學(xué)的`根在在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)之內(nèi)的挖掘與創(chuàng)新，而不是游離于聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)之外的花樣翻新。
可時(shí)下語(yǔ)文課堂中的有些做法就值得反思了，有不少老師認(rèn)為，新一輪語(yǔ)文課程改革是在削弱基礎(chǔ)，淡化知識(shí)。課堂上特別重視對(duì)語(yǔ)文人文精神的挖掘，但對(duì)字詞句等基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，幾乎沒(méi)有提及，有的教師甚至認(rèn)為搞這些教學(xué)就顯得落后、過(guò)時(shí)，平時(shí)教學(xué)不重視了，上公開(kāi)課更是不教這些不能“出彩”的“添頭”。課堂教學(xué)熱熱鬧鬧，教學(xué)形式變化多樣，可就是聽(tīng)不到朗朗讀書(shū)聲，看不到對(duì)語(yǔ)言文字的揣摩品味，欣賞不到對(duì)優(yōu)美精彩文段的必要的獨(dú)到分析見(jiàn)解，沒(méi)有了必要的訓(xùn)練，缺少了必要的積累，短短的課文學(xué)生讀起來(lái)結(jié)結(jié)巴巴。試想，如果一個(gè)學(xué)生連一些極常用的字詞也不會(huì)讀，不會(huì)寫(xiě)，一寫(xiě)作文就是錯(cuò)別字、病句連篇，那么即使他文學(xué)感悟力很強(qiáng)，也是難以表達(dá)出來(lái)的。如果我們的語(yǔ)文課堂長(zhǎng)期如此，少了聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和基本技能的訓(xùn)練，那么可想而知其他的一切活動(dòng)也都將成會(huì)空中樓閣。
因此，我們強(qiáng)調(diào)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，決不能以削弱學(xué)生的基本語(yǔ)文訓(xùn)練為代價(jià)。應(yīng)在兼顧語(yǔ)文教學(xué)人文性的同時(shí)，扎扎實(shí)實(shí)抓好語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的傳授和語(yǔ)文基本能力的培養(yǎng)。只有在教學(xué)中真正做到了語(yǔ)文的人文性和工具性的統(tǒng)一，把提升人文素養(yǎng)滲透于扎實(shí)的語(yǔ)言文字的訓(xùn)練之中，語(yǔ)文教學(xué)的理想境界才有可能實(shí)現(xiàn)。
中學(xué)文言文教學(xué)的著力點(diǎn)主要集中在“語(yǔ)言”上，這一點(diǎn)在課堂教學(xué)和檢測(cè)上表現(xiàn)得十分鮮明，于是在教學(xué)中，往往出現(xiàn)教師板著面孔教，學(xué)生板著面孔學(xué)的現(xiàn)象。在教學(xué)《小石潭記》一文時(shí)嘗試著進(jìn)行了情境教學(xué)。
《小石潭記》是一篇充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的山水游記，作者描繪小石潭的石、水、游魚(yú)、樹(shù)木，著力渲染了凄寒幽邃的氣氛，借景來(lái)抒發(fā)自己在貶居生活中悲涼凄苦的情感。我認(rèn)為像這樣語(yǔ)言?xún)?yōu)美，膾炙人口的名篇佳作，能夠激起學(xué)生對(duì)古典文學(xué)的愛(ài)好，陶冶他們的審美情操。于是我決定教學(xué)本文時(shí)以情感人，重點(diǎn)體會(huì)文章的寫(xiě)景抒情的方法。于是我以導(dǎo)游的身份，以課后練習(xí)一“發(fā)現(xiàn)石潭--潭中景物--小潭的源流--潭中的氣氛”為線(xiàn)索，引導(dǎo)學(xué)生和我一同游覽小石潭。
課前我從網(wǎng)上下載了本文的課件，讓學(xué)生分組觀看。課堂上我激情滿(mǎn)懷，聯(lián)系作者的身世遭遇大談樂(lè)和憂(yōu)的心態(tài)變化，引導(dǎo)學(xué)生從“動(dòng)與靜”、“音形色”、“景與情”等角度解讀課文，津津樂(lè)道作者高超的寫(xiě)景藝術(shù)。講的時(shí)候自我感覺(jué)非常良好，同學(xué)們也聽(tīng)得津津有味，非常投入。我還精心設(shè)計(jì)了拓展延伸練習(xí):當(dāng)?shù)卣研∈端诘亻_(kāi)發(fā)成旅游盛景區(qū)，如果請(qǐng)你作為設(shè)計(jì)師來(lái)設(shè)計(jì)景點(diǎn)，你會(huì)怎樣設(shè)計(jì)?學(xué)生創(chuàng)新思維的火花被點(diǎn)亮了:“幽竹閣”、“玉佩泉”、“翠蔓廊”、“觀魚(yú)臺(tái)”、“望溪亭”……爭(zhēng)先恐后的發(fā)言，掀起了課堂教學(xué)的高潮。
可是第二天早讀，卻發(fā)現(xiàn)同學(xué)們斷句不準(zhǔn)，朗讀尚成問(wèn)題，更不用說(shuō)背誦了。對(duì)一些字詞理解也有誤，雖然進(jìn)行了補(bǔ)救，但教學(xué)效果很不理想。反思良久，明白了我的失誤在于:
第一、沒(méi)有從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，他們畢竟只是初二的學(xué)生，又是普通班,基礎(chǔ)薄弱，且缺乏良好的自學(xué)習(xí)慣;
第二、忽視了文言文教學(xué)誦讀這個(gè)基本環(huán)節(jié)，導(dǎo)致學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)掌握不牢和基本能力訓(xùn)練方面缺失，丟掉了最基本的“抓手”。
現(xiàn)代人總會(huì)對(duì)文言形式的語(yǔ)言感到遙遠(yuǎn)而且陌生。這首先從心理上加大了現(xiàn)代人尤其是現(xiàn)代中小學(xué)生對(duì)文言字、詞、句式和常用語(yǔ)法理解的難度。我們要學(xué)習(xí)文言文，就必須首先越過(guò)這個(gè)障礙。這個(gè)“越過(guò)”絕不是“跨過(guò)”，而是“穿過(guò)”。也就是說(shuō)，我們必須通過(guò)認(rèn)知和理解的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。這就要求我們要從培養(yǎng)語(yǔ)感入手，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文言語(yǔ)言的感受能力。理解字面意義是前提，決不能忽略這個(gè)前提。因此在教學(xué)中我們應(yīng)該首先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋和工具書(shū)，理解詞義，讀懂文章內(nèi)容，養(yǎng)成初步的文言語(yǔ)感。其次我們應(yīng)該在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，指導(dǎo)閱讀方法，培養(yǎng)閱讀習(xí)慣，形成誦讀能力
由此我也明白了文言文教學(xué)決不能忽視文言字、詞、句式和常用語(yǔ)法理解，必須重視培養(yǎng)語(yǔ)感，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文言語(yǔ)言的感受能力。只有學(xué)生真正讀懂了課文，才能在學(xué)習(xí)《小石潭記》這樣富有情韻，語(yǔ)言?xún)?yōu)美的作品時(shí)，能積極主動(dòng)的去思考，去想象，才會(huì)在腦海里呈現(xiàn)山水的本真性靈。才會(huì)透過(guò)語(yǔ)言文字看到活潑的綠色，感受到作者筆下那個(gè)空靈、靜謐，甚至有幾分神秘的小石潭景色。從而更好地體會(huì)作者的感情。
初中語(yǔ)文教學(xué)反思6
1、教科書(shū)是課堂教學(xué)的藍(lán)本。
因此，“探究性”教材不僅是學(xué)生的任務(wù)，更重要的是教師自身對(duì)教材的探究和挖掘。如何挖掘教材的深層內(nèi)涵，是搞好課堂教學(xué)的前提。
教師只有對(duì)教材有了深入的了解，才能站在一定的高度，引導(dǎo)學(xué)生分析課文，才能真正形成師生和課文作者。對(duì)話(huà)。
2、教學(xué)用具
任何形式的課堂（包括視聽(tīng)媒體的使用）都是為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的。教學(xué)活動(dòng)的手段不應(yīng)公式化、程式化，如課堂討論或死板、單調(diào)，或聽(tīng)之任之；有些班完全用鼠標(biāo)代替粉筆，用錄音代替課本等等。
這種教學(xué)方法淡化了語(yǔ)文教學(xué)豐富多彩的本質(zhì)，不可避免地會(huì)產(chǎn)生“作秀”的嫌疑，流于形式。
3、教師
我們強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂中的主體作用，但不應(yīng)忽視教師在教學(xué)中的作用。只有教師及時(shí)介入，或提出必要的觀點(diǎn)和概括，或適當(dāng)?shù)卣归_(kāi)課文，才能引導(dǎo)探究深入，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生探究的興趣，使學(xué)生獲得系統(tǒng)的知識(shí)和正確的觀點(diǎn)。
“問(wèn)問(wèn)哪里的運(yùn)河應(yīng)該是清澈的，哪里才是活水的來(lái)源。”作為一名教師，“這是一段很長(zhǎng)的路要走！”我要上上下下地去要它！”
雪萊有一首著名的詩(shī)：“冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”其實(shí)，現(xiàn)在沐浴在第二輪繼續(xù)教育的'東風(fēng)中，享受?chē)?guó)家重視義務(wù)教育的雨露，就是大力推進(jìn)新課程改革，全面實(shí)施素質(zhì)教育的美麗春天。
每個(gè)語(yǔ)文老師應(yīng)該創(chuàng)造一個(gè)溫暖的夏天他的職業(yè)生涯在這個(gè)陽(yáng)光明媚的春天，鳥(niǎo)兒在歌唱，花兒香，符合時(shí)代的東風(fēng)，高舉的旗幟課程改革，簡(jiǎn)而言之，播種一個(gè)紅色秋天祖國(guó)的未來(lái)。多反省，多清醒，多進(jìn)步。在新一輪課程改革的浪潮下，我們應(yīng)該不斷反思，與時(shí)俱進(jìn)。
初中語(yǔ)文教學(xué)反思7
語(yǔ)文素質(zhì)對(duì)學(xué)生的影響是終身的，也是巨大的。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文學(xué)科并沒(méi)有得到學(xué)生應(yīng)有的重視，其地位甚至已被列在主課之外，這一點(diǎn)在許多學(xué)校都已是不爭(zhēng)的事實(shí)，非重點(diǎn)學(xué)校尤其如此。分析下來(lái)，語(yǔ)文課缺乏吸引力是原因之一，語(yǔ)文考試成績(jī)難以拉開(kāi)差距。
一、夯實(shí)基礎(chǔ)。
（一）
初中語(yǔ)文教學(xué)反思
早下手，抓反復(fù)。
語(yǔ)文是一門(mén)積累的學(xué)問(wèn)，靠短期強(qiáng)化往往毫無(wú)效果，況且從初一到初三，學(xué)生的各科學(xué)業(yè)難度逐漸加深，學(xué)習(xí)壓力也越來(lái)越大，年級(jí)越初就越難在語(yǔ)文上投入很多精力，所以，要在學(xué)生初一剛?cè)雽W(xué)時(shí)就抓緊其語(yǔ)文的學(xué)習(xí)。初一剛開(kāi)學(xué)，我們就分發(fā)了一套文學(xué)、文化常識(shí)和古詩(shī)詞名句名篇摘錄的材料，讓學(xué)生在空余時(shí)間背誦。為了克服遺忘，我們將這部分內(nèi)容定為每學(xué)期開(kāi)學(xué)摸底測(cè)驗(yàn)的必考內(nèi)容，讓學(xué)生在反復(fù)不斷的復(fù)習(xí)中加強(qiáng)記憶。
在文言文語(yǔ)法知識(shí)上，我們采取的是一步到位的教學(xué)策略。即在初一一開(kāi)始就讓學(xué)生徹底弄清楚文言語(yǔ)法規(guī)則，第一篇文言文課文就讓學(xué)生自己歸納文中的各種語(yǔ)法現(xiàn)象，這樣做雖然在一開(kāi)始占用了較多課時(shí)，但幾篇課文下來(lái)老師就再不必進(jìn)行文言語(yǔ)法方面的教學(xué)，學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)便有了較快的初始速度，為后來(lái)的大量閱讀奠定了很好的基礎(chǔ)。
（二）用足教材，以“本”為本。
針對(duì)我校學(xué)生的實(shí)際情況，我們非常重視利用教材，按照H版教材的體例，有步驟有計(jì)劃地提初學(xué)生的能力。
六冊(cè)書(shū)的課內(nèi)文言文我們幾乎全部上過(guò)，總體上采取先慢后快、重點(diǎn)篇目慢非重點(diǎn)篇目快的原則，有變化有側(cè)重地實(shí)施教學(xué)。
課內(nèi)現(xiàn)代文中的必讀篇目我們也是篇篇必上，但教學(xué)重點(diǎn)不是讓學(xué)生記住對(duì)課文本身理解的結(jié)論，而是使其了解得出結(jié)論的思維過(guò)程，并將這種思維過(guò)程中所用的方法遷移到課外文章的閱讀中去。泛讀課文則是選擇某一側(cè)面，以學(xué)生討論為主，運(yùn)用所學(xué)方法自主解讀文本。
（三）分步前進(jìn)，學(xué)寫(xiě)作文。
在作文教學(xué)上，我們沒(méi)有一蹴而就，而是從夾敘夾議的記敘文開(kāi)始，逐步訓(xùn)練論點(diǎn)型議論文、論題型議論文、材料作文、話(huà)題作文。讓學(xué)生先列并列式、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)提綱，再連綴成文。每一篇作文都認(rèn)真批改，詳細(xì)講評(píng)，學(xué)生的寫(xiě)作能力一步步提初起來(lái)。
二、廣泛拓展
（一）擴(kuò)展閱讀課外文言語(yǔ)段。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，我們盡量選擇一些富有趣味性和哲理性的文章，鼓勵(lì)學(xué)生將有些故事作為論據(jù)寫(xiě)入作文，檢測(cè)學(xué)生掌握情況。
（二）引導(dǎo)學(xué)生課外自讀。
（三）堅(jiān)持以剪報(bào)的形式擴(kuò)大學(xué)生閱讀量，把握時(shí)代脈搏。
（四）堅(jiān)持寫(xiě)隨筆，抽時(shí)間做評(píng)講，優(yōu)秀作文印發(fā)給全年級(jí)。
（二）專(zhuān)項(xiàng)復(fù)習(xí)。包括文言虛詞、實(shí)詞，古文化常識(shí)，詩(shī)詞鑒賞等，每項(xiàng)復(fù)習(xí)結(jié)束都有自編配套試卷加以檢測(cè)鞏固。
在作文方面，抽出課堂時(shí)間寫(xiě)限時(shí)作文，提初學(xué)生臨場(chǎng)作文能力。根據(jù)各班不同情況，從審題、結(jié)構(gòu)、材料、語(yǔ)言等方面專(zhuān)項(xiàng)突破。
（四）適度訓(xùn)練綜合性試卷。為避免重復(fù)操練，我們對(duì)眾多綜合性試卷作了挑選，選擇難度不同的試卷，全年級(jí)統(tǒng)一測(cè)試，重在訓(xùn)練考生考試的感覺(jué)。
老師兢兢業(yè)業(yè)，認(rèn)真塌實(shí)，任勞任怨。不僅解答學(xué)生的質(zhì)疑，而且常常與學(xué)生談心，進(jìn)行心理疏導(dǎo)。這些看似平常的小事，拉近了師生之間的距離，使學(xué)生把對(duì)老師的感情轉(zhuǎn)移到學(xué)科學(xué)習(xí)上來(lái)，產(chǎn)生更大的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
篇四：體會(huì)
有一位教育家曾說(shuō)過(guò)：“難教育的孩子，都是失去自尊心的孩子；所有好教育的孩子，都是具有強(qiáng)烈自尊心的孩子。教育者就是要千方百計(jì)地保護(hù)孩子最寶貴的東西——自尊心”。
1、給優(yōu)生以雄心
優(yōu)秀的學(xué)生有他扎實(shí)的基本功，有他超人的智慧，甚至還有獨(dú)道的學(xué)習(xí)方法，基于這些優(yōu)越的條件，我要求學(xué)生擁有的`是雄心壯志，要定下更遠(yuǎn)更高的目標(biāo)，沒(méi)有最好，只有更好。
2、給中等生以信心
中等生是比上不足，比下有余，總是吊在中間，因而好多易滿(mǎn)足的同學(xué)也就樂(lè)于呆在這個(gè)位置，平平而過(guò)，懶懶散散，消極地對(duì)待自己的成績(jī)。針對(duì)這種心理，我給中等生的是信心，我鼓勵(lì)他們通過(guò)努力趕超優(yōu)秀生，因而好多學(xué)生恢復(fù)了信心，他們努力趕超，擴(kuò)大了優(yōu)生的范圍。原來(lái)有些人成績(jī)平平，但到了現(xiàn)在都取得了優(yōu)異成績(jī)。
3、給差生以上進(jìn)心
一個(gè)優(yōu)秀教師的眼中，應(yīng)該沒(méi)有“差生”，只有學(xué)有困難的學(xué)生。我尊重這類(lèi)學(xué)生。努力激發(fā)他們的上進(jìn)心，“我并不比別人差”，“我還有優(yōu)于別人的長(zhǎng)處”這樣，這些所謂的差生嘗到了一點(diǎn)學(xué)習(xí)的甜頭，也就多了一點(diǎn)學(xué)習(xí)的勁頭了。
二、把情傾灑給每一個(gè)學(xué)生
1、對(duì)好生注入嚴(yán)厲的情感而非寵愛(ài)。常言道，嚴(yán)是愛(ài)，松是害。
2、對(duì)中等生關(guān)愛(ài)并非溺愛(ài)。
教會(huì)她們協(xié)調(diào)各科的關(guān)系，樹(shù)立她們單科精品意識(shí)。發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)科目，不放棄自己，因此，這類(lèi)同學(xué)的語(yǔ)文成績(jī)往往保持優(yōu)秀。
3、對(duì)差生包容而非放棄
差生，采取包容的態(tài)度，允許課堂上犯一點(diǎn)點(diǎn)小錯(cuò)誤，如聽(tīng)課走神，作業(yè)做不完等，但并沒(méi)放棄。
三、把業(yè)授給每一個(gè)學(xué)生
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的世界。”因此，每一個(gè)學(xué)生都能成為創(chuàng)造者。
1、課堂進(jìn)度顧及每個(gè)學(xué)生
我通常上課的進(jìn)度不快，我的每堂課要能使每個(gè)同學(xué)聽(tīng)懂，每個(gè)同學(xué)有所得。
2、課堂提問(wèn)針對(duì)每一層學(xué)生
提問(wèn)中我因勢(shì)利導(dǎo)，難題拋給優(yōu)生，而易題留給了中下等同學(xué)，這樣優(yōu)生感覺(jué)有挑戰(zhàn)性，而差生也不會(huì)因答不上而尷尬，失去學(xué)習(xí)的信心。
3、課后輔導(dǎo)落實(shí)每一類(lèi)學(xué)生
培優(yōu)補(bǔ)差是落實(shí)的重點(diǎn)，對(duì)待優(yōu)生我在課堂上進(jìn)行拔高訓(xùn)練，比如寫(xiě)作技巧的指導(dǎo)，閱讀的綜合能力的提高，讓這類(lèi)學(xué)生真正優(yōu)起來(lái)，而對(duì)于差生則注重基礎(chǔ)的訓(xùn)練，有關(guān)語(yǔ)文知識(shí)，學(xué)習(xí)方法，淺易的閱讀等達(dá)到一個(gè)鞏固過(guò)程，這樣因地制宜，適得其所。
初中語(yǔ)文教學(xué)反思8
具有劃時(shí)代意義的基礎(chǔ)教育課程改革已經(jīng)邁步，教師作為課程改革的具體實(shí)施者，面臨著從未有過(guò)的危機(jī)和挑戰(zhàn)。尤其是在小地方，無(wú)論是新的理念還是與此相適應(yīng)的教學(xué)方式，對(duì)他們來(lái)說(shuō)都是空前的、革命性的。面對(duì)課改，“上級(jí)唱高調(diào)，學(xué)校哼低調(diào)，教師唱跑了調(diào)，學(xué)生跟不上調(diào)，社會(huì)根本不知什么調(diào)”的現(xiàn)象比比皆是。雖說(shuō)目標(biāo)令人振奮，但過(guò)程令人質(zhì)疑，基礎(chǔ)令人憂(yōu)慮。如何破解這道方程式，需要我們立足現(xiàn)實(shí)，樹(shù)立“教師發(fā)展學(xué)校”的理念，積極開(kāi)展“以校為本”的教研制度建立活動(dòng)。從現(xiàn)有的教學(xué)行為去反思，從教學(xué)反思中去診治“病根” ，對(duì)癥下“藥”方為上策。
一．教學(xué)反思的定義與意義
教學(xué)反思，是指教師在教學(xué)實(shí)踐中，批判地考察自我的主體行為表現(xiàn)及其行為依據(jù)，通過(guò)觀察回顧、診斷、自我臨控方式 ，或給予肯定、支持與強(qiáng)化，或給予否定、思索與修正，將“學(xué)會(huì)教學(xué)”與“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”結(jié)合起來(lái)，從而努力提升教學(xué)實(shí)踐的合理性，提高教學(xué)效能的過(guò)程。 俗話(huà)說(shuō)“敗局有妙招”。從已有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐中盤(pán)點(diǎn)“存貨”，清除“垃圾股”，擴(kuò)張“績(jī)優(yōu)股”，整合自身教學(xué)資源，無(wú)疑是現(xiàn)實(shí)的。反思教學(xué)正基此而產(chǎn)生。在教育戰(zhàn)線(xiàn)上，許多教師一輩子都是在“用自己的嘴說(shuō)別人的話(huà)”，都在做教學(xué)參考書(shū)和教材的奴仆，年復(fù)一年地重復(fù)著“昨天的故事”，到頭來(lái)緊攥一張“舊船票”難于登上教學(xué)改革的航船，只在岸上聽(tīng)“依舊的濤聲”，做了一輩子的“教書(shū)匠”，豈不可嘆？而教學(xué)反思，是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)的核心因素。美國(guó)學(xué)者波斯納認(rèn)為，沒(méi)有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能形成膚淺的知識(shí)。
只有經(jīng)過(guò)反思的教師的經(jīng)驗(yàn)方能上升到一定的高度，并對(duì)后繼行為產(chǎn)生影響，從這層意義上說(shuō)，教學(xué)反思是教師可持續(xù)發(fā)展的加油站，是轉(zhuǎn)變教學(xué)觀的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是新舊理念碰撞的焊接點(diǎn)。從一定角度上說(shuō)教師的成長(zhǎng)等于經(jīng)驗(yàn)加上反思。
二．教學(xué)反思的內(nèi)容
針對(duì)當(dāng)前的教學(xué)現(xiàn)狀如何進(jìn)行教學(xué)反思，我認(rèn)為主要從備課和課堂教學(xué)兩個(gè)基本環(huán)節(jié)進(jìn)行。
（一）備課反思 ，樹(shù)立以學(xué)生為本的大備課觀
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》提出了轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改革任務(wù)。要實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，就必然要求教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的備課觀念。
備課，顧名思義，就是教師為課堂教學(xué)做準(zhǔn)備的過(guò)程。而在教學(xué)實(shí)踐中，備課往往被曲解成了備教案。在學(xué)校管理中，往往把教師的備課緊盯在寫(xiě)教案上：誰(shuí)的教案寫(xiě)得詳細(xì)，項(xiàng)目填得齊全，那誰(shuí)的備課就充分、認(rèn)真。備課是存在嚴(yán)重缺陷的，備教案等同于備師案，這種教案往往是從教師的教學(xué)需求出發(fā)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)的，是單一的、淺性的，靜態(tài)的、大一統(tǒng)的流水線(xiàn)。教師在寫(xiě)教案時(shí)考慮的是自己如何教，而不是學(xué)生如何學(xué)。這種教案使教學(xué)過(guò)程成為單向度的信息傳遞，教師與學(xué)生的關(guān)系成為單一的傳遞信息與接受信息的關(guān)系。是以教材本位、教師本位、知識(shí)本位的原則設(shè)計(jì)。其價(jià)值可想而知。像這類(lèi)備課乃無(wú)效勞動(dòng)多，僅為應(yīng)付檢查而已的，是空洞的，是狹義的備課。
新課改形勢(shì)下的備課應(yīng)是遵循以學(xué)生為本、立足學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)全面提高的廣義的備課——備課與生活的外延相等。它強(qiáng)調(diào)教師的學(xué)習(xí)、生活都是 備課的一部分，它包含師生閱歷；它以教材、課堂教學(xué)為核心，向師生生活的方方面面輻射；包含有形的書(shū)面教案及無(wú)形的融入教師心田的情感、態(tài)度、價(jià)值取向及教學(xué)機(jī)智與激情。正如蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基在上了一節(jié)公開(kāi)課后感慨到：他這節(jié)課表面上只花了15分鐘準(zhǔn)備，實(shí)際上卻是我一生的準(zhǔn)備。的確，在新課標(biāo)的要求下，學(xué)生在課
堂上自主學(xué)習(xí)和探究時(shí)間多了，但并不意味著教師備課的投入得少了。在“備大綱、備教材、備學(xué)生”的三要素中，大綱和教材一經(jīng)確立就相對(duì)穩(wěn)定，所以備了學(xué)生永遠(yuǎn)最關(guān)鍵。新課標(biāo)下的備課可以用“教師搭臺(tái)；學(xué)生唱戲”這句話(huà)來(lái)概括。“搭臺(tái)”就是教師要洞悉學(xué)生心理和時(shí)代精神，構(gòu)建適合學(xué)生智力發(fā)展的問(wèn)題情境，以便有效地組織學(xué)生“唱戲”。
如何落實(shí)呢？在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置上，要變單一知識(shí)目標(biāo)為多元目標(biāo)。語(yǔ)文教學(xué)不應(yīng)單純要求學(xué)生掌握知識(shí)，而應(yīng)該在學(xué)生的知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀等方面都有提高。在培養(yǎng)學(xué)生基本知識(shí)、基本能力和學(xué)科思維的同時(shí)，給學(xué)生以豐富的內(nèi)心體驗(yàn)和個(gè)人感悟；要變統(tǒng)一目標(biāo)為多層目標(biāo)，確保每一個(gè)學(xué)生都能在課堂上有所收獲；要變固定目標(biāo)為開(kāi)放目標(biāo)，教師要設(shè)身處地地關(guān)注、呵護(hù)、尊重學(xué)生的閱讀感受，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用科學(xué)的方法，自主學(xué)習(xí)和探究。
（二）課堂反思，放飛學(xué)生的主體意識(shí)和思想
1、課堂實(shí)施由嚴(yán)守文本向超文本變遷。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》第三部分“實(shí)施建議”中說(shuō)：教師“應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材”，珍視學(xué)生對(duì)文本的體驗(yàn)，允許學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)、閱歷對(duì)教材進(jìn)行更多的延伸、遷移、拓展。
可在現(xiàn)行的課堂中，巨大的習(xí)勢(shì)力嚴(yán)重地阻礙著學(xué)生主體意識(shí)的“出籠”。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，“異見(jiàn)”的產(chǎn)生說(shuō)明這個(gè)孩子結(jié)合自己的生活積淀，經(jīng)驗(yàn)背景，對(duì)文本進(jìn)行了獨(dú)立的富有個(gè)性化的閱讀思考，產(chǎn)生了獨(dú)特的感受。可教師沒(méi)有珍視，掐滅了學(xué)生在創(chuàng)造性地解讀文本時(shí)迸濺出的智慧火花。這就是只知道囿于教材而沒(méi)有把教材當(dāng)例子教的典型標(biāo)本，這就是教師本位與教材本位的典型例證。更精典的還在當(dāng)教師講冬瓜是躺著的，茄子是掛著的。有幾個(gè)學(xué)生馬上接嘴說(shuō)，也有的冬瓜是掛著的，（原來(lái)這其中有2個(gè)學(xué)生的外婆家是蔬菜專(zhuān)業(yè)戶(hù)，成規(guī)模的菜地里，冬瓜地里搭 起了排排支架，冬瓜長(zhǎng)大后就在排架上垂掛著。）可教師斷然否定。這使我不由得起王安石與蘇東坡的《詠菊》之爭(zhēng)。
宋朝時(shí)的一年秋天，宰相王安石忙于變法，不在家。造訪的蘇東坡進(jìn)王安石書(shū)房后，見(jiàn)案幾上有首未完成的詩(shī)“西風(fēng)昨夜過(guò)園林，吹落黃花滿(mǎn)地金”。蘇東坡心想：菊花只有枯死在枝頭，哪會(huì)落瓣呢？當(dāng)即續(xù)了“秋花不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細(xì)吟”。王安石回家見(jiàn)后，見(jiàn)蘇東坡孤陋淺薄，十分無(wú)奈。后來(lái)適逢“烏臺(tái)詩(shī)案”事發(fā)，王安石就讓皇上派他到黃州為官。到黃州后的第二年秋，蘇東坡果然見(jiàn)菊花被西風(fēng)吹落，滿(mǎn)地金黃，只剩枝條兒在風(fēng)中晃動(dòng)。想到早年在王安石書(shū)房續(xù)詩(shī)一事，深感自己學(xué)識(shí)不夠廣博，歉疚之意頓生。回京后立馬登門(mén)道歉。
“冬瓜也有垂掛的”，這里且不說(shuō)為師者的孤陋寡聞，也不說(shuō)師不必賢于弟子，但為師者總要有姿態(tài)，有寬大博愛(ài)的胸襟吧。怎么能武斷地?cái)財(cái)鄬W(xué)生對(duì)文本的“異見(jiàn)”呢？這樣的課堂，只是教師唱“獨(dú)角戲”，又如何能落實(shí)新課標(biāo)要求的理念呢？如果教師能“蹲下來(lái)”用心與學(xué)生進(jìn)行平等的對(duì)話(huà)和交流，不也能從學(xué)生身上學(xué)到許多知識(shí)么？若利用學(xué)生在與文本中反映的生活經(jīng)驗(yàn)圖式同構(gòu)時(shí)產(chǎn)生的'個(gè)性化閱讀，不正好培養(yǎng)了學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)方法？何嘗又不是件快事呢？
2、真正理解自主互動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)涵
新教材推廣中伴生了一種新的理念：把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。這種理念固然不錯(cuò)，游泳池邊教不出游泳健兒，問(wèn)題是怎樣的課堂才算是還給了學(xué)生 ，什么是真正的自主互動(dòng)。
例如我在新課改教學(xué)研討會(huì)學(xué)習(xí)上聽(tīng)到的一位語(yǔ)文執(zhí)教的蘇教版八年級(jí)上學(xué)期的第12課《甜甜的泥土》，講了被父親離異了的生母在兒子亮亮生日那天送來(lái)一包奶糖的故事。讓小亮感受到了久別的溫暖，而后母的虐待卻使小亮產(chǎn)生巨大反差而痛苦傷感。有位教師在教學(xué)中第一塊“整體感知”中，在聽(tīng)完開(kāi)頭曲《世上只有媽媽好》后，要學(xué)生完成對(duì)聯(lián)：甜甜的泥土， 的媽媽。學(xué)生答案眾多：關(guān)愛(ài)孩子、無(wú)私、狠毒、自私、愛(ài)子心切、失落、離愁、望眼欲穿、傷心、悲痛、無(wú)情??學(xué)生盡興后，馬上轉(zhuǎn)入第二版塊“把握人物”的教學(xué)。在評(píng)課中，當(dāng)資
深人士提到教師應(yīng)在第一版塊以參與者的身份平等地與學(xué)生互動(dòng)對(duì)話(huà)，以提升學(xué)生的概括歸納能力，或給予適當(dāng)引導(dǎo)時(shí)，那位授課教師馬上以這樣做就以“不尊重學(xué)生主體地位，剝奪學(xué)生自主學(xué)習(xí)權(quán)力”來(lái)反駁，使在座的各位同仁啞然。
現(xiàn)在說(shuō)到“自主性學(xué)習(xí)”，有的教師便不敢“多言”，唯恐因循了“滿(mǎn)堂灌”“滿(mǎn)堂問(wèn)”的老路。而我認(rèn)為，在教學(xué)時(shí)，如是淺顯淺易與學(xué)生 的生活相重疊的選文應(yīng)該放手讓學(xué)生自已設(shè)疑、自已解答，或者組織學(xué)習(xí)小組進(jìn)行互動(dòng)學(xué)習(xí)；而對(duì)那些與他們的生活有距離的選文還是應(yīng)重視教師的“橋梁”作用。
學(xué)生自主原則的實(shí)質(zhì)在于讓學(xué)生有充分的時(shí)間讀書(shū)，有足夠的空間思考，有較多的機(jī)會(huì)實(shí)踐。惟此，學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)伙伴，才是有價(jià)值的。目前的語(yǔ)文課堂都在教師組織的活動(dòng)中“忙碌”，交流、匯報(bào)、表演、檢查，很難看到學(xué)生靜靜地進(jìn)行個(gè)體思考，“他主”跡象明顯；二是有的課堂教師淡化出場(chǎng)，一切都讓學(xué)生自己說(shuō)了算，在沒(méi)有充分引導(dǎo)、創(chuàng)設(shè)情境的情況下讓學(xué)生“想讀哪一段就讀哪一段”，“想和誰(shuí)交流就和誰(shuí)交流”，“用自己喜歡的方式來(lái)交流讀書(shū)感受”，而教師又不能及時(shí)發(fā)揮主導(dǎo)作用，其結(jié)果是不少學(xué)生無(wú)所適從、無(wú)從下手，表面上獲得了自由，實(shí)際上卻是“放羊式”的任之自流。因此，要使課堂高效，學(xué)生的自主一定要與教師的主導(dǎo)有機(jī)結(jié)合。
初中語(yǔ)文教學(xué)反思9
周記一
本周的教學(xué)任務(wù)主要是識(shí)字教學(xué)，為了培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)字能力，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的規(guī)律和漢字本身的規(guī)律，在教學(xué)中我采用了多種識(shí)字形式，主要有看圖識(shí)字、歸類(lèi)識(shí)字、熟字換偏旁識(shí)字等。
一、看圖識(shí)字
歸類(lèi)識(shí)字（一）的第一篇課文就是看圖識(shí)字，在教學(xué)本課時(shí)，我先讓學(xué)生從文中提供的圖片入手，讓這些感性的東西在學(xué)生頭腦中形成深刻的印象。這種識(shí)字形式生動(dòng)有趣，符合兒童特點(diǎn)，有利于提高識(shí)字教學(xué)效率。
二、歸類(lèi)識(shí)字
第二課是形近字，教學(xué)這一部分時(shí)我先把生字拆成學(xué)過(guò)的字，分著讓學(xué)生認(rèn)偏旁，然后再把相應(yīng)的偏旁和熟字組合在一起，讓學(xué)生猜字的讀音，學(xué)生對(duì)這種方法很感興趣，而且在識(shí)字過(guò)程中，了解了漢字的一些構(gòu)字規(guī)律，逐步掌握識(shí)字方法，培養(yǎng)識(shí)字能力。
三、熟字換偏旁
這種方法就是讓學(xué)生對(duì)生字進(jìn)行分析，讓他們說(shuō)出生字是由哪個(gè)字變換而來(lái)的，這樣不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，還發(fā)揮了主動(dòng)性，效果不錯(cuò)。
周記二
低年級(jí)學(xué)生學(xué)古詩(shī)，*老師的逐句串講，根本行不通；必須更多地借助讀，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中識(shí)字、學(xué)詞、析句、理解內(nèi)容，培養(yǎng)閱讀能力及習(xí)慣。讓學(xué)生耳、腦、口、眼協(xié)調(diào)活動(dòng)，注意詩(shī)的停頓和節(jié)奏，讀出感情，從中感受到詩(shī)的語(yǔ)言美、節(jié)奏美、音律美，從而漸入古詩(shī)意境。讓學(xué)生在變換中領(lǐng)會(huì)讀的樂(lè)趣，悟出詩(shī)的意境，提高朗讀能力。因此，我雖然知道學(xué)生很多早已會(huì)背誦了，但我還是花了大量的時(shí)間，用多種方法指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀。通過(guò)讀，學(xué)生體會(huì)了春天的美麗，大自然的和詣。
周記三
《小蝌蚪找媽媽》一文中有這樣一段寫(xiě)大青蛙形態(tài)的句子：“他們游荷花旁邊，看見(jiàn)荷葉上蹲著一只大青蛙，披著碧綠的衣裳，露著雪白的肚皮，鼓著一對(duì)大眼睛，這句是寫(xiě)青蛙在荷葉上蹲著的形態(tài)。教學(xué)時(shí)，我有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)品位”鼓著“與”瞪著“”長(zhǎng)著“”披著“和”穿著“的區(qū)別。讓學(xué)生理解用“瞪著”會(huì)把青蛙描寫(xiě)的太可怕，用“長(zhǎng)著”不能說(shuō)明青蛙眼睛是凸出來(lái)的。如果把“披著”改成“穿著”，那么青蛙雪白的肚皮就露不出來(lái)了。
這樣學(xué)生自然懂得了用詞準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象，對(duì)于刻畫(huà)人物，表達(dá)思想內(nèi)容起重要作用，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感和運(yùn)用語(yǔ)言能力是很有好處的。
周記四
周二講了《春雨》一課，覺(jué)得效果還不錯(cuò)，其中有個(gè)教學(xué)片斷是讓學(xué)生仿照例句說(shuō)句子，由于句子很富于兒童色彩，學(xué)生很感興趣，說(shuō)得也很很好，之后我又讓學(xué)生展開(kāi)想象說(shuō)說(shuō)如果你是桃花，你會(huì)怎樣感謝春雨？通過(guò)這一段的教學(xué)，我認(rèn)為值得自己欣賞的地方有以下幾點(diǎn)：
1、 注重了在閱讀實(shí)踐中，激發(fā)學(xué)生的情感，豐富學(xué)生的想象，讓學(xué)生學(xué)會(huì)了表達(dá)。首先讓學(xué)生從仿句入手，想象春雨、柳樹(shù)、麥苗、青蛙的對(duì)話(huà)以及快樂(lè)的心情和表現(xiàn)。使學(xué)生更加親近自然，表達(dá)了對(duì)春天的無(wú)比熱愛(ài)。
2、 引導(dǎo)學(xué)生親近自然，以假象角色（桃花、柳樹(shù)、青蛙）的方式，與春雨對(duì)話(huà)，使人與自然融為一體，情感再次得到升華。
3、 同時(shí)，注意向課外延伸，讓學(xué)生聯(lián)系生活，再想象春雨還會(huì)喚醒什么生命，學(xué)生的創(chuàng)新思維又得到發(fā)展。
周記五
星期三我發(fā)現(xiàn)校園操場(chǎng)的幾棵柳樹(shù)發(fā)了芽，于是萌發(fā)了帶學(xué)生去觀察柳樹(shù)的念頭。
下午第三節(jié)課我把我的想法告訴了學(xué)生，孩子們的雀躍歡呼使我明白了這個(gè)決定沒(méi)錯(cuò)。我在教室給孩子們講了觀察順序之后就讓他們自己到操場(chǎng)去觀察。孩子們觀察得很仔細(xì)，還不時(shí)的'用筆做記錄，在這之前我留了一篇日記。
批改完日記，真得讓我感到很欣慰，因?yàn)榇蟛糠謱W(xué)生都能寫(xiě)出三五句連貫的描寫(xiě)柳樹(shù)的話(huà)，有一部分學(xué)生寫(xiě)得很出色，其中有一位女孩寫(xiě)了這樣一句話(huà)：“柳芽靜靜地從柳枝上鉆出來(lái)…”。好一個(gè)“靜靜地”，不僅寫(xiě)出了柳樹(shù)的變化而且還寫(xiě)出了柳枝不知不覺(jué)地就發(fā)了芽，我覺(jué)得這個(gè)詞用得太妙了！還有一個(gè)學(xué)生把柳芽比喻成了小塊小塊的綠奶油也讓我很感到意外，覺(jué)得孩子們的想象力真是不可估量。
總之，從這次寫(xiě)日記，讓我體會(huì)到要想讓學(xué)生有寫(xiě)作的靈感，還得讓他們走出教室在實(shí)踐中去體驗(yàn)、去探索，這樣他們的想象力才能更好的發(fā)揮，才能有意想不到的收獲。
周記六
復(fù)習(xí)四“口語(yǔ)交際”練習(xí)的內(nèi)容是《應(yīng)該幫助他們》。做這個(gè)練習(xí)，可以按下面幾步進(jìn)行：
1、仔細(xì)觀察圖中的環(huán)境，確定事情發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)。再看看圖中有哪些人，他們有什么特點(diǎn)，分析一下他們之間的關(guān)系。這樣就可以想象了事情的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果了。
2、抓住畫(huà)面重點(diǎn)內(nèi)容展展合理想象。注意人物的神態(tài)、動(dòng)作，想象一下他們會(huì)想些什么，說(shuō)些什么。
3、設(shè)想一下，如果你遇到一位需要幫助的殘疾人，你會(huì)怎么做？和同不們合作表演一下。
周記七
教低年級(jí)最大的體會(huì)就是教師太費(fèi)口舌，而且上一節(jié)真得好難，就課堂紀(jì)律來(lái)說(shuō)就讓人頭疼，有時(shí)候真難以控制課堂，究竟是什么原因？是自己的方法不對(duì)嗎？和同事們探究，也都有此體會(huì)，看來(lái)，這課堂紀(jì)律太值得我們?nèi)ニ伎剂恕?/p>
初中語(yǔ)文教學(xué)反思10
一、突出人文性，但不能淡化工具性。
“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的主要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”這是對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)的最新認(rèn)識(shí)。過(guò)去語(yǔ)文課上，教師把課文條分縷析，弄得支離破碎，把語(yǔ)文課上成純粹的工具訓(xùn)練課。語(yǔ)文課上沒(méi)有思想的碰撞、心靈的觸動(dòng)、情感的陶冶、審美的熏陶。語(yǔ)文教學(xué)的人文教育功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有得到充分的發(fā)揮，所以，語(yǔ)文課不受學(xué)生的歡迎。新的課程標(biāo)準(zhǔn)把情感態(tài)度和價(jià)值觀等人文性因素放在教學(xué)目標(biāo)的突出地位，突出了語(yǔ)文教育應(yīng)有的豐富內(nèi)涵，充分展示語(yǔ)文自身的無(wú)窮魅力，還語(yǔ)文以本來(lái)的面目。
但要注意的是在教學(xué)中我們?cè)谕怀鲶w現(xiàn)語(yǔ)文人文性的同時(shí)，不能忽視其工具性，應(yīng)當(dāng)使語(yǔ)文的工具性與人文性水融。語(yǔ)文學(xué)科的人文性和工具性是相輔相成的，是高度統(tǒng)一的`。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：語(yǔ)文教學(xué)的根在在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)之內(nèi)的挖掘與創(chuàng)新，而不是游離于聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)之外的花樣翻新。
可時(shí)下語(yǔ)文課堂中的有些做法就值得反思了，有不少老師認(rèn)為，新一輪語(yǔ)文課程改革是在削弱基礎(chǔ)，淡化知識(shí)。課堂上個(gè)性重視對(duì)語(yǔ)文人文精神的挖掘，但對(duì)字詞句等基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，幾乎沒(méi)有提及，有的教師甚至認(rèn)為搞這些教學(xué)就顯得落后、過(guò)時(shí)，平時(shí)教學(xué)不重視了，上公開(kāi)課更是不教這些不能“出彩”的“添頭”。課堂教學(xué)熱熱鬧鬧，教學(xué)形式變化多樣，可就是聽(tīng)不到朗朗讀書(shū)聲，看不到對(duì)語(yǔ)言文字的揣摩品味，欣賞不到對(duì)優(yōu)美精彩文段的必要的獨(dú)到分析見(jiàn)解，沒(méi)有了必要的訓(xùn)練，缺少了必要的積累，短短的課文學(xué)生讀起來(lái)結(jié)結(jié)巴巴。試想，如果一個(gè)學(xué)生連一些極常用的字詞也不會(huì)讀，不會(huì)寫(xiě)，一寫(xiě)作文就是錯(cuò)別字、病句連篇，那么即使他文學(xué)感悟力很強(qiáng)，也是難以表達(dá)出來(lái)的。如果我們的語(yǔ)文課堂長(zhǎng)期如此，少了聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和基本技能的訓(xùn)練，那么可想而知其他的一切活動(dòng)也都將成會(huì)空中樓閣。
因此，我們強(qiáng)調(diào)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，決不能以削弱學(xué)生的基本語(yǔ)文訓(xùn)練為代價(jià)。應(yīng)在兼顧語(yǔ)文教學(xué)人文性的同時(shí)，扎扎實(shí)實(shí)抓好語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的傳授和語(yǔ)文基本潛力的培養(yǎng)。只有在教學(xué)中真正做到了語(yǔ)文的人文性和工具性的統(tǒng)一，把提升人文素養(yǎng)滲透于扎實(shí)的語(yǔ)言文字的訓(xùn)練之中，語(yǔ)文教學(xué)的理想境界才有可能實(shí)現(xiàn)。
二、強(qiáng)調(diào)自主性，但不能放任自流
新課程下的教學(xué)設(shè)計(jì)注重生成與建構(gòu)，淡化預(yù)設(shè)與講授。課程改革要求課堂教學(xué)要體現(xiàn)以學(xué)定教，因需施教，增加靈活度。教師的主要任務(wù)是組織課堂教學(xué)，把主要的時(shí)光讓給學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。
“把語(yǔ)文課堂交給學(xué)生”，許多教師經(jīng)過(guò)短暫的困惑后立刻理解下來(lái)并付諸實(shí)踐：既然要把課堂上的時(shí)光交給學(xué)生，豈不正好解放了自我嗎?于是出現(xiàn)了一種我們不愿意看到的現(xiàn)象：老師講授少了，課堂上亂烘烘的討論看似熱烈卻沒(méi)有主題，學(xué)生海闊天空胡言亂語(yǔ)還受表?yè)P(yáng)說(shuō)有創(chuàng)新。課堂上教師淡化出場(chǎng)，一切讓學(xué)生自我說(shuō)了算。如在文本的誦讀與理解中，在沒(méi)有充分引導(dǎo)虛設(shè)情境的狀況下讓學(xué)生“想讀哪一段就讀哪一段”，“想和誰(shuí)交流就和誰(shuí)交流”，“用自我喜歡的方式來(lái)交流讀書(shū)感受”，而教師又不能及時(shí)發(fā)揮主導(dǎo)作用，一堂課給學(xué)生超多的時(shí)光自讀，終結(jié)是：甲也正確，乙也不錯(cuò)，丙很好，丁真棒。整堂課學(xué)生跑野馬，想說(shuō)啥就說(shuō)啥。一節(jié)課上完了還弄不明白老師想在這節(jié)課上完成什么任務(wù)，到達(dá)什么目標(biāo)。
初中語(yǔ)文教學(xué)反思11
一、鉆研教材、了解學(xué)生，一切從實(shí)際出發(fā)
教材是學(xué)生學(xué)習(xí)、教師教學(xué)的依據(jù)，如何用好、用足教材，讓學(xué)生喜歡教材、喜歡學(xué)習(xí)，是首先值得考慮的問(wèn)題。在對(duì)教材深入研究后我發(fā)現(xiàn)新教材更注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，對(duì)一些語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)要求不夠清晰、明確。
有了對(duì)教材較為正確、清晰的了解后，在教學(xué)的過(guò)程中我就能揚(yáng)長(zhǎng)避短、課內(nèi)外互相補(bǔ)充，使教材更加完善。教材中的閱讀課文，針對(duì)不同的教學(xué)目標(biāo)、學(xué)習(xí)要求如何與學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際相一致，不至于挖得深、學(xué)得難，讓學(xué)生覺(jué)得無(wú)話(huà)可說(shuō)、無(wú)感可發(fā)。
這又是另一個(gè)擺在面前的難題。我覺(jué)得這時(shí)教師就要對(duì)你的學(xué)生真正地有所了解，知道什么對(duì)他們來(lái)說(shuō)是有難度的、什么是他們感興趣的、怎樣設(shè)計(jì)通過(guò)他們的思考、合作會(huì)有真正的提高。只有這樣，在設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)教師才會(huì)有一個(gè)正確的教學(xué)預(yù)測(cè)，使教案更貼近學(xué)生、更合理。我想，這也是從學(xué)生的“學(xué)情”出發(fā)進(jìn)行備課的一個(gè)方面吧。當(dāng)然，在課堂教學(xué)過(guò)程中，還要從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)習(xí)情況不斷調(diào)整。
二、寫(xiě)學(xué)生的新見(jiàn)解新思路
語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程過(guò)就其自身而言，就是師生心靈的共同交流與溝通的過(guò)程。在課堂教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，而且學(xué)生總會(huì)有“創(chuàng)新的火花”在閃爍，教師應(yīng)當(dāng)充分肯定學(xué)生在課堂上提出的一些獨(dú)特的見(jiàn)解，這樣不僅使學(xué)生的好方法、好思路得以推廣，而且對(duì)學(xué)生也是一種贊賞和激勵(lì)。同時(shí)，這些難能可貴的見(jiàn)解也是對(duì)課堂教學(xué)的補(bǔ)充與完善，可以拓寬教師的教學(xué)思路，提高教學(xué)水平。因此，將其記錄下來(lái)，可以補(bǔ)充今后教學(xué)的豐富材料養(yǎng)分。
例如：一位我在導(dǎo)讀《九寨溝》這篇課文時(shí)，有一位學(xué)生突然問(wèn)：“老師，五彩池能不能游泳？”學(xué)生提出這個(gè)問(wèn)題正是兒童極富好奇心的可貴天性，決無(wú)絲毫惡意。學(xué)生們議論紛紛，但我很高興，借機(jī)讓學(xué)生圍繞著這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)了討論，我說(shuō)：“這個(gè)問(wèn)題提得很好！確定五彩池能不能游泳，要取決于四個(gè)基本條件，一是池子的大小，二是池子的深淺，三是池水是否干凈，四是池底有沒(méi)有障礙物。讓我們來(lái)仔細(xì)讀課文，查資料，看看課文以及資料中有沒(méi)有這方面的'信息？”這樣的點(diǎn)撥，學(xué)生就不難從課文中找到答案。這樣，不僅鼓勵(lì)了學(xué)生敢于大膽提好奇的問(wèn)題，而且也借“疑”釋疑，深讀了課文，又提高了學(xué)生處理信息的能力。課堂效果很好。
課后，我進(jìn)行了反思并把學(xué)生的新想法、新見(jiàn)解做了記錄，更深刻地認(rèn)識(shí)到：語(yǔ)文課堂，要充分尊重所有人的意見(jiàn)很不容易，作為老師，不能用自己的思維去代替學(xué)生，不能讓學(xué)生跟著自己的思路走。要充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)的教育思想，重視培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。
初中語(yǔ)文教學(xué)反思12
面對(duì)課改熱潮的沖擊，剛開(kāi)始只是“任爾東南西北風(fēng)”，“猶抱琵琶半遮面”的心態(tài)，但如今，時(shí)代的發(fā)展需求，信息技術(shù)的全面推入，改革課堂教學(xué)，尤其迅速改革語(yǔ)文課堂教學(xué)，大力推行素質(zhì)教育，已成為每一位語(yǔ)文教師的當(dāng)務(wù)之急!下面是筆者在語(yǔ)文教學(xué)改革中的幾點(diǎn)粗淺體會(huì)。
一、教學(xué)模式的審視
1、學(xué)習(xí)方式的改變自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的方法和途徑。語(yǔ)文學(xué)習(xí)中用什么樣的學(xué)習(xí)形式來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主、合作與探究，都取決于教學(xué)目標(biāo)的要求。
2、教學(xué)方式的改變語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)建立在師生平等對(duì)話(huà)的基礎(chǔ)之上，這里的“平等”絕不是師生之間無(wú)條件的平等，而是教學(xué)中教師應(yīng)該尊重學(xué)生的觀點(diǎn)、人格、情感等，同時(shí)又要高于學(xué)生，教師始終是首席地位，要引導(dǎo)學(xué)生掌握更廣泛且更有深度的語(yǔ)文知識(shí)，如果教師不加鑒別地肯定學(xué)生所有的言論，而不對(duì)其進(jìn)行一定的點(diǎn)評(píng)和拔高，學(xué)生是很難獲得進(jìn)步的。
3、教學(xué)目標(biāo)的改變關(guān)注“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的要求并不是要求我們?cè)诿抗?jié)課的教學(xué)過(guò)程中都要實(shí)現(xiàn)該教學(xué)目標(biāo)，而是憑借語(yǔ)文活動(dòng)使學(xué)生感受到課文內(nèi)容中豐富的人文內(nèi)涵，具體根據(jù)教學(xué)內(nèi)容關(guān)注不同的目標(biāo)，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”才是我們應(yīng)該追求的最佳教學(xué)境界。
4、互動(dòng)狀態(tài)的改變很多教師認(rèn)為，新課標(biāo)的最終目標(biāo)應(yīng)是“學(xué)生在耳、眼、口、手等都動(dòng)起來(lái)”，在學(xué)生與學(xué)生的互動(dòng)，教師與學(xué)生的互動(dòng)下，達(dá)到大家都動(dòng)起來(lái)的最終目的。其實(shí)不然，語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的調(diào)動(dòng)并不等于真正的激活，如果學(xué)生在活動(dòng)的外表下內(nèi)在的思維一直處于停滯狀態(tài)，這也不能稱(chēng)之為真正的動(dòng)。不管課堂上采取哪些調(diào)動(dòng)方式，只有那些能讓學(xué)生的思維一直處于活躍狀態(tài)，學(xué)生的感情一直沉浸其中的方式才能稱(chēng)之為真正的“動(dòng)”。教師在語(yǔ)文教學(xué)中的任務(wù)是在調(diào)動(dòng)學(xué)生的.積極性和熱情的同時(shí)更要激活學(xué)生的思維，啟動(dòng)學(xué)生的情思，這才是真正的“動(dòng)”。
二、教學(xué)載體的審視
1、文本教材
教材是課堂教學(xué)的藍(lán)本，因此“探究”教材，不僅是學(xué)生的任務(wù)，教師自身對(duì)教材的探究和挖掘更重要，如何挖掘好教材的深層內(nèi)涵是搞好課堂教學(xué)的前提，只有教師深刻洞悉教材，才能站在一定的高度引領(lǐng)學(xué)生剖析文本，也才能真正使師生與文本作者形成對(duì)話(huà)。
2、教具
任何一種課堂形式(包括電教媒體的運(yùn)用)都是為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的。教學(xué)活動(dòng)手段要防止公式化、程式化，如有的課堂討論或呆板單一，或信馬由韁;有的一節(jié)課則完全用鼠標(biāo)代替粉筆，用錄音代替教材等，這樣的教學(xué)手段沖淡了語(yǔ)文教學(xué)豐富多彩的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵的特質(zhì)，難免有“做秀之嫌”，流于形式。
3、教師
我們強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂上的主體地位，但更不可忽視教師在教學(xué)中的作用，只有教師適時(shí)介入，或進(jìn)行必要的點(diǎn)撥歸納，或?qū)ξ谋咀鬟m當(dāng)?shù)耐卣梗拍軐⑻骄恳蛏钊耄膊拍苓M(jìn)一步激發(fā)學(xué)生深層探究的興趣，使學(xué)生獲得系統(tǒng)的知識(shí)和正確的觀點(diǎn)。
“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”。身為教師，“路漫漫其修遙兮!吾將上下而求索!”
雪萊有一句名詩(shī)：“冬天來(lái)了，春天還會(huì)遙嗎?”，其實(shí)現(xiàn)在，沐浴第二輪繼續(xù)教育的東風(fēng)，享受?chē)?guó)家重視義務(wù)教育的雨露，正是大力推動(dòng)新課改、全面實(shí)施素質(zhì)教育的美麗春天。每一位語(yǔ)文教師，真的應(yīng)該在這陽(yáng)光燦爛、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的春天，順應(yīng)時(shí)代的東風(fēng)，高舉課改的大旗，小而言之，為自己的事業(yè)，開(kāi)創(chuàng)火暖的夏季;大而言之，為祖國(guó)的未來(lái)，播種火紅的秋天。多一份反思，就會(huì)多一份清醒，多一份進(jìn)步。在新一輪課程改革的大潮下，我們要不斷反思，與時(shí)俱進(jìn)！
初中語(yǔ)文教學(xué)反思13
語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主陣地在課堂，要教給學(xué)生什么，讓學(xué)生獲得什么，都在課堂。良好的學(xué)習(xí)氛圍是學(xué)生樂(lè)學(xué)好學(xué)的保證。所以一定要營(yíng)造民主平等的課堂教學(xué)氛圍。課堂上既要有教師“主導(dǎo)性”的彰顯，更要有學(xué)生“主體性”體現(xiàn)，這樣的課堂教學(xué)才會(huì)有高效率。
1、營(yíng)造民主平等的課堂教學(xué)氛圍
課堂教學(xué)過(guò)程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到共識(shí)、分享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展，因此，我們首先要做到以人為本，建立民主平等的師生關(guān)系，與學(xué)生課堂上平等對(duì)話(huà)，弘揚(yáng)個(gè)性。對(duì)話(huà)本身就體現(xiàn)了民主、平等和彼此溝通的理念，沒(méi)有精神的自由，沒(méi)有主體意識(shí)的存在，怎么可能形成真正的話(huà)語(yǔ)互動(dòng)?因此，必須讓微笑成為課堂上空的一縷陽(yáng)光，用幽默為課堂教學(xué)帶來(lái)無(wú)限的春光，贊賞的目光、親切的話(huà)語(yǔ)、適時(shí)地給予學(xué)生指導(dǎo)，營(yíng)造—種自由、輕松的學(xué)習(xí)氛圍，讓他們產(chǎn)生躍躍欲試的勁頭，樹(shù)立克服困難的信心，去探究、去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造……讓學(xué)生享受課堂，與老師進(jìn)行無(wú)拘無(wú)束的、平等的對(duì)話(huà)，在課堂上真正做到敢想、敢說(shuō)、敢做、敢于超越經(jīng)驗(yàn)事實(shí)。
2、發(fā)揮教師的主導(dǎo)性
所謂主導(dǎo)性，即教師在教學(xué)活動(dòng)中所起的主要引導(dǎo)作用，教師好比一部劇中的導(dǎo)演，而學(xué)生們則是一個(gè)個(gè)優(yōu)秀的演員。導(dǎo)演不需要表演，更不能成為主角，所以教師要還課堂給學(xué)生，讓學(xué)生們盡情的表演，教師只需在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候加以點(diǎn)撥和引導(dǎo)。所以教師必須時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn)，做到眼里始終要有學(xué)生，講在需要講之處，撥在應(yīng)該撥之時(shí)。
教師要能利用一切可利用的手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。語(yǔ)文本身是一門(mén)綜合聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力為一體的基礎(chǔ)學(xué)科，所以課堂上教師要使學(xué)生愛(ài)聽(tīng)、想說(shuō)、會(huì)讀、能寫(xiě)。積極引導(dǎo)學(xué)生廣泛參與課堂活動(dòng)，在啟而不發(fā)時(shí)可以將問(wèn)題生活化，使語(yǔ)文成為一門(mén)解決問(wèn)題的.學(xué)科。教師可以在課堂上講一些笑話(huà)、幽默來(lái)活躍氣氛。
一次，講到雙關(guān)修辭，苦于沒(méi)有好的例子。突然靈機(jī)一動(dòng)想到一句廣告詞“這家管不好了”，讓學(xué)生把玩一語(yǔ)雙關(guān)的妙處。
又有一次，講病句中的歧義現(xiàn)象，隨即想到一個(gè)笑話(huà):護(hù)士看到病人在病房喝酒，就走過(guò)去小聲叮囑說(shuō):“小心肝!”病人微笑道:“小寶貝。”爆笑后明白了什么是歧義現(xiàn)象。
當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)，教師要能將問(wèn)題化難為易。上學(xué)期在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《故宮博物院》時(shí)，我想讓一位學(xué)生上黑板在補(bǔ)充出我所留白的板書(shū)，即從課文中找出故宮博物院從南到北的建筑名稱(chēng)。良久，沒(méi)人敢上來(lái)嘗試，面對(duì)這樣的局面，我靈機(jī)一動(dòng)說(shuō):“會(huì)填哪里填哪里，填一處也行。”于是學(xué)生爭(zhēng)先恐后，最終完成效果良好。課堂氣氛由沉悶轉(zhuǎn)為輕松活躍。
教師要始終能夠引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)習(xí)并且能控制課堂的節(jié)奏。
3、發(fā)揮學(xué)生的主體性
學(xué)生是學(xué)習(xí)發(fā)展的主體，應(yīng)把學(xué)生放在生動(dòng)活潑地主動(dòng)發(fā)展的位置上。課堂教學(xué)中要盡量讓學(xué)生多種感官都參與到教學(xué)過(guò)程之中，努力培養(yǎng)學(xué)生的主體參與意識(shí)，讓學(xué)生以積極的狀態(tài)投入課堂學(xué)習(xí)之中。把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，只有這樣才能使學(xué)生的主體地位得以體現(xiàn)，使學(xué)生真正參與到教學(xué)的過(guò)程之中，課堂上學(xué)生思維活躍，學(xué)習(xí)效率就會(huì)很高。所以要?jiǎng)?chuàng)設(shè)民主和諧的課堂氛圍，讓學(xué)生的整個(gè)身心都得到解放，真正成為課堂的主人。
要真正發(fā)揮學(xué)生的主體性，就必須大膽放手，讓學(xué)生自己去思考，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并解決問(wèn)題。教師千萬(wàn)不可越俎代庖，使學(xué)生喪失主體地位，被動(dòng)學(xué)習(xí)。教學(xué)上可根據(jù)課文的類(lèi)型，如自讀課文完全可以不設(shè)計(jì)任何問(wèn)題，讓學(xué)生自己邊讀邊品味，自己提出問(wèn)題，進(jìn)行小組討論，最后在全班交流。這學(xué)期學(xué)習(xí)牛漢的《我的第一本書(shū)》就采用了這樣的方法，效果良好。
此外，對(duì)課堂上學(xué)生的精彩表現(xiàn)要多給予肯定和賞識(shí)。教師要制定課堂激勵(lì)制度，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)這門(mén)功課。
重視課后反思
“昨事不忘，今日之師”。課堂教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，無(wú)論是行家里手，還是年輕教師，在各自的認(rèn)識(shí)層面上都會(huì)發(fā)現(xiàn)不足，都會(huì)留有遺憾。如果不及時(shí)反思，很多感覺(jué)稍縱即逝，在今后的課堂教學(xué)中還會(huì)出現(xiàn)類(lèi)似的問(wèn)題，直接影響到課堂教學(xué)的有效性。教學(xué)之余，留有足夠的空間與時(shí)間，及時(shí)捕捉問(wèn)題，記下得失。也是課堂教學(xué)有效性的延伸。勤于反思，將會(huì)對(duì)未來(lái)的教學(xué)提供參考和借鑒作用。
最后，落實(shí)課堂有效性離不開(kāi)勤學(xué)與鉆研，要不斷的給自己充電，獲取新知，以應(yīng)對(duì)課堂上學(xué)生們生成的新問(wèn)題。共同加油吧!
初中語(yǔ)文教學(xué)反思14
隨著語(yǔ)文新課程改革，對(duì)語(yǔ)文教師又提出了更高、更新的要求。盡管在每次培訓(xùn)中，我都能認(rèn)真參加，刻苦鉆研，對(duì)語(yǔ)文這門(mén)課程的性質(zhì);語(yǔ)文的讀、說(shuō)、聽(tīng)、寫(xiě)四種基本能力的培養(yǎng);倡導(dǎo)學(xué)生自主——合作——探究的學(xué)習(xí)方式;以及教學(xué)實(shí)踐中的綜合實(shí)踐性學(xué)習(xí)等方面，在頭腦中形成一定的理念系統(tǒng)，有比較正確的教育觀、學(xué)生觀和自我發(fā)展觀。
在具體的新教材使用，教學(xué)過(guò)程中，能緊扣語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定：“重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向，遵循學(xué)生的身心發(fā)展的規(guī)律和語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律，選擇教學(xué)策略。”在課堂教學(xué)中，尤其重視培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感和整體把握能力，盡量讓每堂課都有瑯瑯的讀書(shū)聲、能點(diǎn)燃學(xué)生思維碰撞的火花，每一個(gè)學(xué)生或多或少地享受到多資多彩的精神生活。新課程理念中的自主——合作——探究的學(xué)習(xí)方式，真正在教學(xué)中，自主合作可以組織，但在探究方面存在一定的困惑和難度。一分組，學(xué)生自主合作，這樣自由度大，學(xué)生在規(guī)定的教學(xué)時(shí)間內(nèi)不可能完成最基本的學(xué)習(xí)任務(wù)，再加上探究方面學(xué)生缺乏課外資料的收集、閱讀，探究不出新意，也就不能建構(gòu)新知。
通過(guò)學(xué)習(xí)“新課程與教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展”內(nèi)容，才知曉其中的奧秘：新課程自由度大，需要教師精心設(shè)計(jì)，巧妙安排，要有創(chuàng)造性實(shí)施力，恰當(dāng)合理地調(diào)整教學(xué)進(jìn)度和內(nèi)容，要對(duì)教材有重新整合的能力。新教材安排的課時(shí)內(nèi)容具有靈活性，這就需要教師要認(rèn)真觀察、了解、分析學(xué)生，密切聯(lián)系生活，要立足于人的`培養(yǎng)， 我認(rèn)真反思了幾年來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)，有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
一、全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)
就是使全體學(xué)生都能獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。一個(gè)要點(diǎn)是面向全體，落實(shí)到人人;一個(gè)要點(diǎn)是全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)。 語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，有意識(shí)地把“語(yǔ)文素養(yǎng)”凸現(xiàn)出來(lái)。
語(yǔ)文素養(yǎng)內(nèi)涵十分豐富，其特點(diǎn)是綜合性和實(shí)踐性。它以語(yǔ)文能力為核心，是語(yǔ)文能力和語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言積累、思想情感、思維品質(zhì)、審美情趣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣的融合。語(yǔ)文素養(yǎng)不僅表現(xiàn)為有較強(qiáng)的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、作文能力和口語(yǔ)交際能力，而且表現(xiàn)為有較強(qiáng)的綜合運(yùn)用能力——在生活中運(yùn)用語(yǔ)文的能力以及不斷更新知識(shí)的能力。一句話(huà)，語(yǔ)文素養(yǎng)是整合的、能促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美和諧發(fā)展的語(yǔ)文素質(zhì)。在今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，將成為廣大語(yǔ)文教育工作者的共識(shí)和不懈追求。
二、正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)
在這方面，主要應(yīng)體現(xiàn)在發(fā)揮語(yǔ)文教育的人文性，加強(qiáng)實(shí)踐性，遵循漢字、漢語(yǔ)自身規(guī)律上。
語(yǔ)文課程人文內(nèi)涵十分豐富，它對(duì)一個(gè)人精神領(lǐng)域的影響是深廣的。因此，要在語(yǔ)文教學(xué)中重視和發(fā)揮語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，要既學(xué)語(yǔ)文，又學(xué)做人。還要重視語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生在文學(xué)、情感諸方面的熏陶、感染作用。語(yǔ)文學(xué)習(xí)極具個(gè)性化，對(duì)閱讀材料的理解往往是多元的，常言說(shuō)“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。因此，要尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表富有個(gè)性的見(jiàn)解。這是提高語(yǔ)文能力的需要，也是形成良好個(gè)性、激活創(chuàng)造力的需要。
語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。要注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而這種能力必須在豐富的語(yǔ)文實(shí)踐中培養(yǎng)。以往我們有一種失之偏頗的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為學(xué)生語(yǔ)文能力的形成，要靠系統(tǒng)的講授語(yǔ)文知識(shí)，要靠在嚴(yán)整體系指導(dǎo)下的一步一步的語(yǔ)文訓(xùn)練。我們忽略了語(yǔ)文是母語(yǔ)教育課程這一基本事實(shí)，忽略了母語(yǔ)教育的諸多特點(diǎn)。母語(yǔ)教育與外語(yǔ)教育有本質(zhì)的不同。母語(yǔ)教育有基礎(chǔ)，有語(yǔ)境，有資源，這些是母語(yǔ)教育得天獨(dú)厚的條件。
因此，學(xué)習(xí)母語(yǔ)應(yīng)有別于學(xué)習(xí)外語(yǔ)，主要不是靠傳授知識(shí)、揭示規(guī)律，而是靠在大量的、豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐中，感悟、習(xí)得，逐漸掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐，一要采取多種多樣的形式，給學(xué)生創(chuàng)造盡可能多的實(shí)踐的機(jī)會(huì);二要不斷開(kāi)發(fā)、充分利用無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有的語(yǔ)文教育資源，使學(xué)生憑借豐富的資源和大量的實(shí)踐，在學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文中漸漸習(xí)得語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律，不斷提高整體把握的能力。
初中語(yǔ)文教學(xué)反思15
1、本教學(xué)設(shè)計(jì)是依據(jù)新課標(biāo)的要求，結(jié)合本班學(xué)情而來(lái)的。
在教學(xué)中通過(guò)“讀、想、議、寫(xiě)、吟”等行之有效且靈活多變的教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)言實(shí)踐中感悟詩(shī)意、體驗(yàn)詩(shī)情、積累詩(shī)歌。課堂氣氛活躍，學(xué)生在我的引導(dǎo)下興致勃勃地試著用不同的方式讀詩(shī)。從他們那興奮的臉上我看到了他們對(duì)詩(shī)歌的喜愛(ài)，這正是我所期望的。
2、本節(jié)課我創(chuàng)設(shè)了多種情境，引導(dǎo)學(xué)生在想象中體會(huì)情感。
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象比知識(shí)更重要，想象是無(wú)限的，而知識(shí)是有限的”，想象能使學(xué)生盡快地走進(jìn)文中和作者產(chǎn)生共鳴，受到心靈的震撼。本節(jié)課我運(yùn)用畫(huà)面、朗讀、音樂(lè)創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)了學(xué)生的想象，使他們?cè)诿枋鲎约旱南胂笾星腥朐?shī)句，談理解和感受，達(dá)到進(jìn)一步理解詩(shī)句，體會(huì)詩(shī)情，走進(jìn)詩(shī)心的目的。
3、都說(shuō)語(yǔ)文是人的自由精神的載體，是人的精神家園，因此語(yǔ)文教育要重視精神的.熏陶感染。
本節(jié)課我就把對(duì)學(xué)生精神的熏陶感染放在重要位置，讀熟詩(shī)歌、感悟詩(shī)意最終都是為了體悟詩(shī)情。這種熏陶感染不是強(qiáng)行灌輸，而是喚醒、激勵(lì)和鼓舞學(xué)生去自信地學(xué)、自主地學(xué)、自覺(jué)地學(xué)。
4、語(yǔ)文課中的“知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”這三維目標(biāo)是一個(gè)有機(jī)的融合體。
可如何有效地利用“詩(shī)面的信息”來(lái)重構(gòu)學(xué)生情感？讓學(xué)生如何更主動(dòng)地走進(jìn)古詩(shī)，與詩(shī)人共呼吸？是否還有更適合與學(xué)生對(duì)話(huà)的切入點(diǎn)？這是課后我一直在思考的問(wèn)題。
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