李白行路難翻譯
李白行路難表示了詩人心理上的失望與希望、抑郁與追求，急遽變化交替。下面是具體介紹，供參考！
李白行路難翻譯 1
行路難
李白
金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿天。
閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。
行路難！行路難！多歧路，今安在？
長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
注解
1、珍饈：名貴的菜肴。
2、垂釣坐溪上：傳說呂尚未遇周文王時(shí)，曾在溪（今陜西寶雞市東南）垂釣。
3、乘舟夢日邊：傳說伊尹見湯以前，夢乘舟過日月之邊。合用這兩句典故，是比喻人生遇合無常，多出于偶然。
李白行路難翻譯
金杯里裝的名酒，每斗要價(jià)十千;
玉盤中盛的精美肴菜，收費(fèi)萬錢。
胸中郁悶呵，我停杯投箸吃不下;
拔劍環(huán)顧四周，我心里委實(shí)茫然。
想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川;
要登太行，莽莽的風(fēng)雪早已封山。
象呂尚垂釣溪，閑待東山再起;
又象伊尹做夢，他乘船經(jīng)過日邊。
世上行路呵多么艱難，多么艱難;
眼前歧路這么多，我該向北向南？
相信總有一天，能乘長風(fēng)破萬里浪;
高高掛起云帆，在滄海中勇往直前！
李白行路難賞析
《行路難》是《樂府》集雜曲，本為漢代歌謠，內(nèi)容倍言世路難及離別傷悲之意。
《行路難》共三首，比較集中表現(xiàn)了李白的悲憤與苦悶，表現(xiàn)了他的追求與幻滅，代表了他浪漫主義的特點(diǎn)。《行路難》其一可以代表李白詩歌的中心主題。
這首詩寫于天寶初年，詩人入長安而不斷遭到權(quán)貴排擠讒諂的時(shí)候。詩中雖因理想不得實(shí)現(xiàn)而悲憤萬端，但仍未失去進(jìn)取的信心，全詩的思路緊緊圍繞主觀和客觀、理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾迅速展開，揭示了詩人感情的激蕩起伏、復(fù)雜變化。
第二首中說：“淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生”。后一句用漢代賈誼遭受元老貴臣忌恨排擠的典故，意思很明白。詩人在得到玄宗征召時(shí)，曾作詩說：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”“蓬蒿人”指居處于草野間的人。詩人如此興奮，是因?yàn)樗詾閺拇丝梢杂刹家露湎啵呱蠈?shí)現(xiàn)政治抱負(fù)的道路。他懷著一腔熱望來到長安，看到的是賢愚不分的現(xiàn)實(shí)：“梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞”。燕雀做巢于梧桐之上，鸞鳳卻棲止于草叢之中。遭遇的則是不斷射來的明槍暗劍：“君王雖愛娥眉好，無奈宮中妒殺人。”簡直無法再在長安駐足，只好“且復(fù)歸去來，劍歌行路難”了。這不能不使詩人心中充滿憤懣之情。
其一詩共十四句可分為三段，每一段的前一部分都側(cè)重寫客觀現(xiàn)實(shí)，后一部分側(cè)重寫自己的主觀感情，表現(xiàn)對理想的追求。本詩是一首抒情之作，主要通過意象組合，構(gòu)成可感的詩歌形象予以表達(dá)。揭示意象與情感之間的內(nèi)在聯(lián)系，是理解詩歌主旨的基本途徑。
前四句（第一段）是一幅完整的畫面，描繪抒情主人公面對美酒佳肴投箸茫然的情景，是一種感情的宣泄：“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢，停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。”“金樽”指華貴的酒杯。“斗十千”是一斗值十千錢的好酒。“羞”同“饈”。“珍饈”指珍貴的菜肴。面對美酒佳肴，卻無心下筷，拔劍四顧，心緒茫然。這幾句寫朋友們?yōu)槔畎姿托械默F(xiàn)實(shí)，讓人感覺似乎是—個(gè)歡樂的宴會(huì)，但緊接著的“停杯投箸”、“拔劍四顧”兩個(gè)細(xì)節(jié)就顯示詩人感情波濤的強(qiáng)烈沖擊，他食不下咽，表現(xiàn)了他的悲憤心情，豐盛的酒宴消解不了因?yàn)樵诔⒌貌坏街赜茫瑢?shí)現(xiàn)不了抱負(fù)失意的苦悶。四句詩表露出來的激憤感情，大有洪水破堤之勢。由于詩人的感情是通過對詩人行為表現(xiàn)的描寫反映出來，不僅使人感受到詩人的情緒，還能看到他被苦悶煎熬的神態(tài)，大大加強(qiáng)了詩的生動(dòng)性和形象性。整個(gè)詩句都是用夸張強(qiáng)調(diào)的筆墨。前兩句特別渲染了酒宴的美盛：器皿是華貴的，金制的杯，玉制的盤，酒是珍美的，斗酒十千，盤菜萬錢。如此美酒佳肴，卻不能下咽，這使人從反面起興，以此烘托詩人內(nèi)心若有所失的茫然，亦見出愁憤之深。
第三句寫不能食，重疊兩個(gè)動(dòng)作，“停杯”、“投箸”，屬細(xì)節(jié)描寫
第四句寫激動(dòng)之情，排比三種情態(tài)，“拔劍”、“四顧”、“心茫然”，都是用濃墨重筆，勾勒得異常醒目，給人印象強(qiáng)烈。
這四句顯然受到鮑照《擬行路難》：“對案不能食，拔劍擊柱長嘆息”詩句的影響，但已帶有唐人詩的流宕風(fēng)華。詩從憤懣情緒發(fā)端，傾瀉而出，很有氣勢。
詩人的愁苦從何而來呢？接著的兩句寫情緒產(chǎn)生的根源，落到行路難本題。
中間的四句是詩的第二段，釆用比興象征方法，運(yùn)用多種意象，形象傳達(dá)出失望與希望的內(nèi)心矛盾。開頭是用現(xiàn)實(shí)中的險(xiǎn)山惡水，暗示當(dāng)時(shí)自己處境的艱難和政治道路的坎坷。第一段四句是白描筆法，這兩句則轉(zhuǎn)用比興：“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。”正面寫行路難，生動(dòng)地表現(xiàn)了他當(dāng)時(shí)的處境，想要渡過黃河可寒冰堵塞了河流，想要登上太行山，大雪卻封住了道路。此時(shí)，李白正打算東游梁、魯，不料途中卻遭遇黃河、太行之險(xiǎn)。這兩句用來比喻世路艱難、舉步皆蹶的情況，貼切而明透。鮑照《舞鶴賦》說：“冰塞長川，雪滿群山”。李白這兩句用詞同鮑句相近，但鮑句只是寫景，李白則用為比興，含意便大不同。詩的表面意是欲渡黃河而堅(jiān)冰塞川，將登太行而大雪封山。而詩人的真正用意，卻是借山川的阻礙象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻。這樣廣袤的世界上竟沒有自己的—條出路，詩人瞻望前程，怎么能不四顧茫然呢？
那詩人就此止步了嗎？李白并不是那種軟弱的性格。“拔劍四顧”依然是不甘消沉。由于現(xiàn)實(shí)的險(xiǎn)阻，他試圖過“垂釣”、“乘舟”的游閑隱居生活，但下不了決心。“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。”更是—種繼續(xù)追求的表現(xiàn)。從字面上看“垂釣”、“乘舟”是一種途窮歸隱、游閑自得的生活，實(shí)際上這兩句是暗用兩個(gè)典故，表現(xiàn)詩人內(nèi)心的追求。一是姜太公呂尚遇到周文王時(shí)曾經(jīng)在溪邊釣魚，后得遇文王被征為師，又幫周武王取得了天下。另—個(gè)典故是伊尹受命商湯之前，原不過是個(gè)耕田的，曾夢見自己乘船從太陽邊穿過，后果然受到商湯的賞識(shí)，并幫湯取得了天下。自己雖遭壓抑冷落仍然心存希冀。李白在心境茫然之中，仍然依呂尚、伊尹自比。夢寐以求的是像他們那樣受命于賢明君主，作一番大事業(yè)。這兩位開始并不順利，但最終成了大有作為的歷史人物，這給了李白以信心，也使他萬分不平。為什么自己就沒有這樣的幸運(yùn)，自己的出路在哪里？用此典故顯示出詩人仍然不能忘記現(xiàn)實(shí)，他還是盼望能找到一條現(xiàn)實(shí)可行的道路，遇到一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)。在這段中，李白的希望與失望，抑郁與追求急劇交替變化。
正是這種現(xiàn)實(shí)與希望在內(nèi)心中的激烈沖突，使詩人發(fā)出了“行路難，行路難，多歧路，今安在”的呼喊，詩進(jìn)入第三段。先以“行路難，多歧路”把情緒由憧憬拉回現(xiàn)實(shí)，準(zhǔn)確傳達(dá)出詩人進(jìn)退失據(jù)而又欲繼續(xù)探索追求的復(fù)雜心理。“歧路”就是岔路口。可東可西，可南可北。“在”猶如說止處，這里引申有往意。詩句節(jié)奏短促跳躍，他仿佛走到一個(gè)歧路上，找不到那四通八達(dá)的青天大道，也不知道自己在什么地方。他徘徊、彷徨，在人生道路上不知所從，這和上面的“拔劍四顧心茫然”是前呼后應(yīng)的。可以看作是四顧茫然、急切不安的心里狀態(tài)下的內(nèi)心獨(dú)白，形象地傳達(dá)出詩人進(jìn)退兩難，而又要繼續(xù)探索追求的復(fù)雜心理，這一聲聲發(fā)自肺腑的吶喊，驚心動(dòng)魄，感人至深，千百年來激發(fā)了無數(shù)命運(yùn)坎坷、壯志難酬之士的強(qiáng)烈共鳴。它真實(shí)地傳達(dá)出苦悶彷徨的心境和激越的`感情。世路維艱，岔路口就在面前，向哪里走呢？ 我們認(rèn)為倔犟而又自信的李白，是不會(huì)向命運(yùn)屈服的，詩人并沒有由徘徊而頹唐，由苦悶而消沉，而是展望前程，放聲唱出了充滿信心的響亮的詩句：“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海！”“長風(fēng)破浪”是用南朝宗愨的典故。宗愨曾對他的叔父表示志向說“愿乘長風(fēng)破萬里浪”，意思是志在四方，建樹功業(yè)。由于他矢志不渝，奮勇自勵(lì)，終成大器。文帝時(shí)，為振武將軍。后隨武陵王劉駿（孝武帝），屢建戰(zhàn)功，為左衛(wèi)將軍，封洮陽侯。大明三年，參加平定竟陵王劉誕之亂。廢帝即位，為寧蠻校尉、雍州刺史，加都督。死后，贈(zèng)征西將軍，謚曰肅侯。李白困頓之時(shí)，化用宗愨語以明志，充分表明他的樂觀與自信。“云帆”指高帆。“濟(jì)”是渡越。“滄海”即大海。終有一天會(huì)乘長風(fēng)破萬里浪，張高帆直越大海。詩語的高亢昂揚(yáng)，氣勢的豪邁直前，充分顯示出詩人的自信和力量。他把思路推上了豁然開朗的境界，唱出了高昂樂觀的調(diào)子。并未因世路的艱難而放棄對理想的熱烈追求，他仍然堅(jiān)信自己的理想、抱負(fù)，總會(huì)實(shí)現(xiàn)的。
整首詩思維是跳躍的，思想是矛盾的，情感是起伏變化的，可以說是一股感情奔瀉的激流，隨著復(fù)雜矛盾的感情的推移，自然地形成詩的起伏波瀾。憤懣的激動(dòng)，苦悶的彷徨，昂揚(yáng)的樂觀，交替而出，轉(zhuǎn)折振蕩，撼人心魂，表現(xiàn)了詩人歌行體詩的特色。全詩三段，每段的前半部分，或?qū)崒懀虮扰d，側(cè)重于客觀的描寫;后兩句或直言，或用典，都側(cè)重于表現(xiàn)主觀理想，對現(xiàn)實(shí)與理想的交替穿插描寫，表現(xiàn)了理想與現(xiàn)實(shí)的對比沖突，通過層層迭迭的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗現(xiàn)實(shí)對詩人理想抱負(fù)的阻礙，反映出詩人由此而引起的內(nèi)心苦悶、郁憤和不平，這里有憤激，有茫然，有自信，各種情感交織在一起，構(gòu)成該詩在情感上的變化跳躍。同時(shí)，又突出地表現(xiàn)了詩人的倔犟、自信和對理想的執(zhí)著追求，展示了詩人力求從苦悶中掙脫出來的強(qiáng)大精神力量。這首詩就是在理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾中寫出了詩人的追求與幻滅，表現(xiàn)了他的浪漫主義精神。
梁啟超曾說：“蓋人生歷程，大抵逆境居十六七，順境居十三四，而順逆兩境又常相間以迭乘。無論事之大小，必有數(shù)次乃至十?dāng)?shù)次之阻力，其阻力雖或大或小，而要之必?zé)o可逃避者也。”（《論毅力》，《飲冰室文集·新民說》）人生遭遇逆境并不可怕，可怕的是在逆境面前畏葸不前。豪言壯語，固然動(dòng)人;然而無力面對人生險(xiǎn)途的理想?yún)s無疑是虛幻的。本詩以現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾為基調(diào)，以作者的感情起伏變化為線索，在揭示抒情主人公復(fù)雜心路歷程的過程中、展示詩人追求理想的執(zhí)著精神，令人感到真切、動(dòng)人。詩中，面對美酒佳肴時(shí)的茫然，“冰塞川”、“雪滿山”所象征的仕途艱難，以及“行路難，多歧路”的殘酷現(xiàn)實(shí)，既是阻撓詩人理想實(shí)現(xiàn)的障礙，同時(shí)也是考驗(yàn)詩人斗志與信心的試金石。詩人高歌“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”之時(shí)，正是他沖破重重矛盾和障礙之時(shí)，也正是他征服自己，走向未來和希望的開始。
該詩運(yùn)用比興手法，象征意義深遠(yuǎn);運(yùn)用歷史典故，含義深廣，很好、很準(zhǔn)確地表達(dá)了詩人的思想感情。
《行路難》第二首，著重表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的黑暗，“大道如青天，我獨(dú)不得出”—句，這是多么悲憤的吶喊！結(jié)尾的“行路難，歸去來！”既是沉重的嘆息，也是憤怒的抗議。
《行路難》第三首，則更多地表現(xiàn)了消極頹唐，及早隱退的情緒。
這三首《行路難》，充分地表現(xiàn)了在理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾中，掙扎著的李白的悲憤與苦悶，代表了他浪漫主義的特點(diǎn)。其一最具代表性。
除此以外，李白的浪漫主義還表現(xiàn)一種反權(quán)貴、輕王侯、傲岸不屈的性格。他對腐朽的上層的蔑視、抨擊和反抗，是他詩歌民主性精華的集中表現(xiàn)。
李白行路難翻譯 2
作品原文
行路難·其三
有耳莫洗潁川水①，有口莫食首陽蕨②。
含光混世貴無名③，何用孤高比云月？
吾觀自古賢達(dá)人，功成不退皆殞身④。
子胥既棄吳江上⑤，屈原終投湘水濱。
陸機(jī)雄才豈自保⑥？李斯稅駕苦不早⑦。
華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道⑧？
君不見吳中張翰稱達(dá)生，秋風(fēng)忽憶江東行。
且樂生前一杯酒，何須身后千載名⑨？
作品注釋
①晉朝皇甫謐《高士傳》卷上《許由》篇：“堯讓天下于許由，……由于是遁耕于中岳潁水之陽，箕山之下……堯又召為九州長，由不欲聞之，洗耳于潁水濱。”
②《史記·伯夷列傳》：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之……遂餓死于首陽山。”《索引》：“薇，蕨也。”按薇、蕨本二草，前人誤以為一。
③《高士傳》：巢父謂許由曰：“何不隱汝形，藏汝光？”此句言不露鋒芒，隨世俯仰之意。
④鮑照《擬行路難》：“自古圣賢盡貧賤”。《史記·蔡澤列傳》：“四時(shí)之序，成功者去。……商君為秦孝公明法令，……功已成矣，而遂以車裂。……白起……功已成矣，而遂賜劍死于杜郵。吳起……功已成矣，而卒枝解。大夫種為越王深謀遠(yuǎn)計(jì)……令越成霸，功已彰而信矣，勾踐終負(fù)而殺之。此四子者，功成不去，禍至于身？”
⑤子胥：伍子胥。《吳越春秋》卷五《夫差內(nèi)傳》：“吳王聞子胥之怨恨也，乃使人賜屬鏤之劍，子胥……遂伏劍而死。吳王乃取子胥尸，盛以鴟夷之器，投之于江中。”又見《國語·吳語》。
⑥《晉書·陸機(jī)傳》載：陸機(jī)因宦人誣陷而被殺害于軍中，臨終嘆曰：“華亭鶴唳，豈可復(fù)聞乎？”
⑦《史記·李斯列傳》載：李斯喟然嘆曰：“……斯乃上蔡布衣……今人臣之位，無居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕？”（《索引》：“稅駕，猶解駕，言休息也”）
⑧《史記·李斯列傳》：“二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽市。斯出獄，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子曰：‘吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡?hào)|門逐狡兔，豈可得乎！’”《太平御覽》卷九二六：《史記》曰：“李斯臨刑，思牽黃犬、臂蒼鷹，出上蔡門，不可得矣。”
⑨《晉書·張翰傳》：“張翰，字季鷹，吳郡吳人也。……為大司馬東曹掾。……因見秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴得適志，何能羈官數(shù)千里，以要名爵乎？’遂命駕而歸。……或謂之曰：‘卿乃縱適一時(shí)，獨(dú)不為身后名邪？’答曰：‘使我有身后名，不如即時(shí)一杯酒。’時(shí)人貴其曠達(dá)。”
作品翻譯
別學(xué)許由潁川洗耳，別學(xué)伯夷與叔齊去首陽山采蕨吃，別做有名氣的隱士。
不如和小百姓混在一起，連清名也不要，多爽快！
翻翻歷史書，功成不退的那就叫：死得快！
伍子胥冤死了吧？屈原冤死了吧？陸機(jī)冤死了吧？李斯也是冤死的！
臨死才想起鶴鳴好聽，臨死才想起打獵有刺激，晚了！
看看張翰這小子多瀟灑！官做得不開心，就回家烹菰菜、莼羹、鱸魚膾，生活多滋潤！
說什么千秋萬代的名氣，去，來杯酒先！你不喝？別后悔！
作品鑒賞
此篇純言退意，與第一篇心情有異。通篇以對比手法，前四句言人生須含光混世，不務(wù)虛名。中八句列舉功成不退而殞身者，以為求功戀位者誡。最后贊成張翰唯求適意的人生態(tài)度。一篇之意三層而兩折。言虛名無益，是不否定事功之意。而功成則須及時(shí)退身，一為避禍，二求適意自由。這是李白人生哲學(xué)的基調(diào)。
此篇用典頻繁，但不是自比古人，而是通過對古人的評論表達(dá)出至為復(fù)雜的心情。首先對許由、伯夷與叔齊的棄世提出非議，可見前兩首所說的“濟(jì)滄海”“歸去來”并非心甘情愿；可是，接著又對伍員、屈原、陸機(jī)、李斯之殞身政治表示不滿。棄世既不符合他的人生理想，濟(jì)世又深感世情險(xiǎn)惡，兩邊都不是他原意選擇的出路。正因?yàn)槿绱耍畎椎摹靶新冯y”才有別于鮑照等人，具有更深刻的'悲劇性。不用說，詩中引用歷史教訓(xùn)也出于現(xiàn)實(shí)感受。
如果說第二首用典主要是揭露宮廷的腐敗，此首則在揭露宮廷政治的黑暗和險(xiǎn)惡，兩方面都是詩人在長安宮廷的切身感受，也是他不得不辭官的理由。最后他對及時(shí)身退的張翰表示贊賞，正如前兩首的結(jié)尾一樣，不過是無可奈何之下的強(qiáng)自寬解，也是對現(xiàn)實(shí)表示抗議的激憤之詞。“且樂生前一杯酒”，猶如“直掛云帆濟(jì)滄海”，神仙和酒原是李白排除憂憤的兩大法寶。但他還說過“仙人殊恍惚，未若醉中真”，“舉杯消愁愁更愁”，無論仙與酒都無濟(jì)于事，原因就在于他的人生態(tài)度始終是積極的。這種執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)人生的積極態(tài)度，既是李白悲劇深刻性之所在，也是李白詩歌永恒生命力之所在。
創(chuàng)作背景
公元742年（天寶元年），李白奉詔入京，擔(dān)任翰林供奉。李白本是個(gè)積極入世的人，被世人稱作“詩仙”，他才高志大，很想像管仲、張良、諸葛亮等杰出人物一樣干一番大事業(yè)，可是入京后，卻沒被唐玄宗重用，還受到權(quán)臣的讒毀排擠，兩年后被“賜金放還”，變相攆出了長安。李白被逼出京，朋友們都來為他餞行，求仕無望的他深感仕路的艱難，滿懷憤慨寫下了《行路難》組詩。
作者簡介
李白（701-762）字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亞碎葉（今巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時(shí)屬安西都護(hù)府管轄）。幼時(shí)隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)。他一生絕大部分在漫游中度過。公元742年（天寶元年），因道士吳筠的推薦，被召至長安，供奉翰林。文章風(fēng)采，名動(dòng)一時(shí)，頗為唐玄宗所賞識(shí)。后因不能見容于權(quán)貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續(xù)他那飄蕩四方的流浪生活。公元756年，即安史之亂發(fā)生的第二年，他感憤時(shí)艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發(fā)生了爭奪帝位的斗爭，失敗之后，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內(nèi)），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當(dāng)涂縣令李陽冰，不久即病卒。
李白詩歌以抒情為主。他真正能夠廣泛地從當(dāng)時(shí)的民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸取其豐富營養(yǎng)，集中提高而形成他的獨(dú)特風(fēng)貌。他具有超異尋常的藝術(shù)天才和磅礴雄偉的藝術(shù)力量，一切可驚可喜、令人興奮、發(fā)人深思的現(xiàn)象，無不盡歸筆底。李白是屈原之后最偉大的浪漫主義詩人，有“詩仙”之稱。與杜甫齊名，世稱“李杜”。存詩千余首，有《李太白集》三十卷。
李白行路難翻譯 3
李白
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。
行路難!行路難!多歧路，今安在?
長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
行路難字詞解釋：
（1）行路難：選自《李太白全集》，樂府《雜曲歌辭》調(diào)名，內(nèi)容多寫世路艱難和離別悲傷之意。
（2）金樽（zūn）：古代盛酒的器具，以金為飾。清酒：清醇的美酒。斗十千：一斗值十千錢（即萬錢），形容酒美價(jià)高。玉盤：精美的食具。珍羞：珍貴的菜肴。羞：同“饈”，美味的食物。直：通“值”，價(jià)值。
（3）投箸：丟下筷子。箸（zhù）：筷子。不能食：咽不下。茫然：無所適從。
（4）塞：堵塞。太行：太行（hang)山，在現(xiàn)在山西、河南、河北三省交界處。
（5）閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊：這兩句暗用典故：姜太公姜尚曾在渭水的磻溪上釣魚，得遇周文王，助周滅商；伊尹曾夢見自己乘船從日月旁邊經(jīng)過，后被商湯聘請，助商滅夏。呂尚和伊尹都曾輔佐帝王建立不朽功業(yè)，詩人借此表明自己對從政仍有所期待。碧：一作“坐”。忽復(fù)：忽然又。
（6）多歧[2]路，今安在：岔道這么多，如今身在何處？歧：一作“岐”，岔路。安：哪里。
（7）長風(fēng)破浪：比喻實(shí)現(xiàn)政治理想。據(jù)《宋書·宗愨傳》載：宗愨少年時(shí)，叔父宗炳問他的志向，他說：“愿乘長風(fēng)破萬里浪。”會(huì)：當(dāng)。云帆：高高的船帆。船在海里航行，因天水相連，船帆好像出沒在云霧之中。濟(jì)：渡過。
行路難原文翻譯：
金杯里裝的名酒，每斗要價(jià)十千； 玉盤中盛的.精美肴菜，收費(fèi)值萬錢。胸中郁悶呵，我停杯投箸吃不下；拔劍環(huán)顧四周，我心里委實(shí)茫然。想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川； 要登太行，莽莽的風(fēng)雪早已封山。
象呂尚垂釣?溪，閑待東山再起； 又象伊尹做夢，他乘船經(jīng)過日邊。世上行路呵多么艱難，多么艱難； 眼前歧路這么多，我該向北向南？相信總有一天，能乘長風(fēng)破萬里浪； 高高掛起云帆，在滄海中勇往直前。
行路難創(chuàng)作背景：
這三首詩聯(lián)系緊密，不可分割。公元742年（天寶元年），李白奉詔入京，擔(dān)任翰林供奉。李白本是個(gè)積極入仕的人，才高志大，很想像管仲、張良、諸葛亮等杰出人物一樣干一番大事業(yè)。可是入京后，他卻沒被唐玄宗重用，還受到權(quán)臣的讒毀排擠，兩年后被“賜金放還”，變相攆出了長安。《唐宋詩醇》以為《行路難》三首皆公元744年（天寶三載）離開長安時(shí)所作，詹锳《李白詩文系年》、裴斐《太白樂府舉隅》從之。
行路難主旨：
詩以“行路難”比喻世道險(xiǎn)阻，抒寫了詩人在政治道路上遭遇艱難時(shí)，產(chǎn)生的不可抑制的激憤情緒；但他并未因此而放棄遠(yuǎn)大的政治理想，仍盼著總有一天會(huì)施展自己的抱負(fù)，表現(xiàn)了他對人生前途樂觀豪邁的氣概，充滿了積極浪漫主義的情調(diào)。
李白行路難翻譯 4
原文
金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣坐溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在。
長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
注解
1、珍饈：名貴的菜肴。
2、垂釣坐溪上：傳說呂尚未遇周文王時(shí)，曾在溪(今陜西寶雞市東南)垂釣。
3、乘舟夢日邊：傳說伊尹見湯以前，夢乘舟過日月之邊。合用這兩句典故，是比喻人生遇合無常，多出于偶然。
譯文
金杯里裝的名酒，每斗要價(jià)十千;
玉盤中盛的精美肴菜，收費(fèi)萬錢。
胸中郁悶呵，我停杯投箸吃不下;
拔劍環(huán)顧四周，我心里委實(shí)茫然。
想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川;
要登太行，莽莽的風(fēng)雪早已封山。
象呂尚垂釣溪，閑待東山再起;
又象伊尹做夢，他乘船經(jīng)過日邊。
世上行路呵多么艱難，多么艱難;
眼前歧路這么多，我該向北向南?
相信總有一天，能乘長風(fēng)破萬里浪;
高高掛起云帆，在滄海中勇往直前!
賞析
“行路難”多寫世道艱難，表達(dá)離情別意。李白《行路難》共三首，蘅塘退士輯選其一。
詩以“行路難”比喻世道險(xiǎn)阻，抒寫了詩人在政治道路上遭遇艱難時(shí)，產(chǎn)生的不可抑制的激憤情緒;但他并未因此而放棄遠(yuǎn)大的'政治理想，仍盼著總有一天會(huì)施展自己的抱負(fù)，表現(xiàn)了他對人生前途樂觀豪邁的氣概，充滿了積極浪漫主義的情調(diào)。
詩開頭寫“金樽美酒”、“玉盤珍饈”，給人一個(gè)歡樂的宴會(huì)場面。接著寫“停杯投箸”、“拔劍四顧”，又向讀者展現(xiàn)了作者感情波濤的沖擊。中間四句，既感嘆“冰塞川”、“雪滿山”、又恍然神游千載之上，看到了呂尚、伊尹忽然得到重用。“行路難”四個(gè)短句，又表現(xiàn)了進(jìn)退兩難和繼續(xù)追求的心理。最后兩句，寫自己理想總有一天能夠?qū)崿F(xiàn)。
全詩在高度傍徨與大量感嘆之后，以“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”忽開異境，并且堅(jiān)信美好前景，終會(huì)到來，因而“直掛云帆濟(jì)滄海”，激流勇進(jìn)。蘊(yùn)意波瀾起伏，跌宕多姿。
一、核心主旨
全詩以 “行路難” 喻人生坎坷，先寫仕途受阻的苦悶彷徨，后抒堅(jiān)信理想、終能實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的豪邁情懷，體現(xiàn)李白 “懷才不遇卻不屈服” 的人格特質(zhì)。
二、關(guān)鍵意象
金樽清酒、玉盤珍羞：象征人生順?biāo)鞎r(shí)的優(yōu)渥境遇，與后文困頓形成對比。
冰塞川、雪滿山：比喻仕途受阻、人生道路上的艱難險(xiǎn)阻。
閑來垂釣、忽復(fù)乘舟：引用姜太公釣魚、伊尹夢日的典故，暗指對建功立業(yè)的渴望。
長風(fēng)破浪、直掛云帆：象征沖破困境、實(shí)現(xiàn)理想的堅(jiān)定信念。
三、藝術(shù)手法
對比：開篇的 “樂”（美酒珍饈）與 “悲”（停杯投箸）對比，突出內(nèi)心苦悶。
用典：借歷史人物典故，含蓄表達(dá)從政愿望，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)。
虛實(shí)結(jié)合：實(shí)寫眼前困境，虛寫未來 “濟(jì)滄海” 的愿景，拓展意境。
情感起伏：從苦悶→彷徨→希望→豪邁，情感曲線鮮明，感染力強(qiáng)。
四、文學(xué)常識(shí)
體裁：七言古詩（古體詩），不受格律束縛，便于抒發(fā)強(qiáng)烈情感。
創(chuàng)作背景：李白被 “賜金放還” 后所作，反映其離開長安時(shí)的復(fù)雜心情。
千古名句：“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，是激勵(lì)后人直面困境的經(jīng)典名言。
李白行路難翻譯 5
作品簡介
《行路難·其二》由李白創(chuàng)作，《行路難》是樂府舊題。很多詩人均用過此題，其中最著名的是李白的《行路難》之一。這三首詩抒寫了詩人在政治道路上遭遇艱難后的感慨，詩中跌宕起伏的感情，跳躍式的思維，以及高昂的氣勢，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，成為后人稱頌的千古名篇。
作品原文
行路難·其二
作者：李白
大道如青天，我獨(dú)不得出。
羞逐長安社中兒，赤雞白雉賭梨栗。
彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。
淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。
君不見昔時(shí)燕家重郭隗，擁篲折節(jié)無嫌猜。
劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。
昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺(tái)？
行路難，歸去來！
作品注釋
1、社：古二十五家為一社。
2、彈劍：戰(zhàn)國時(shí)齊公子孟嘗君門下食客馮諼曾屢次彈劍作歌怨己不如意。
3、賈生：洛陽賈誼，曾上書漢文帝，勸其改制興禮，受時(shí)大臣反對。
4、擁篲：燕昭王親自掃路，恐灰塵飛揚(yáng)，用衣袖擋帚以禮迎賢士鄒衍。
5、歸去來：指隱居。
作品翻譯
人生道路如此寬廣，唯獨(dú)我沒有出路。
我不愿意追隨長安城中的富家子弟，去搞斗雞走狗一類的賭博游戲。
像馮諼那樣彈劍作歌發(fā)牢騷，在權(quán)貴之門卑躬屈節(jié)是不合我心意的。
當(dāng)年淮陰市人譏笑韓信怯懦無能，漢朝公卿大臣嫉妒賈誼。
你看，古時(shí)燕昭王重用郭隗，擁彗折節(jié)、謙恭下士，毫不嫌疑猜忌。
劇辛樂毅感激知遇的恩情，竭忠盡智以自己的才能來報(bào)效君主。
然而燕昭王早就死了，還有誰能像他那樣重用賢士呢？
世路艱難，我只得歸去啦！
作品講解
“大道如青天，我獨(dú)不得出。”這個(gè)開頭與第一首不同。第一首用賦的手法，從筵席上的美酒佳肴寫起，起得比較平。這一首，一開頭就陡起壁立，讓久久郁積在內(nèi)心里的感受，一下子噴發(fā)出來。亦賦亦比，使讀者感到它的思想感情內(nèi)容十分深廣。后來孟郊寫了“出門如有礙，誰謂天地寬”的詩句，可能受了此詩的啟發(fā)，但氣局比李白差多了。能夠和它相比的，還是李白自己的詩：“蜀道之難，難于上青天”這類詩句，大概只有李白那種胸襟才能寫得出。不過，《蜀道難》用徒步上青天來比喻蜀道的艱難，使人直接想到那一帶山川的艱險(xiǎn)，卻并不感到文意上有過多的埋伏。而這一首，用青天來形容大道的寬闊，照說這樣的大道是易于行路的，但緊接著卻是“我獨(dú)不得出”，就讓人感到這里面有許多潛臺(tái)詞。這樣，這個(gè)警句的開頭就引起了人們對下文的注意。
“羞逐”以下六句，是兩句一組。“羞逐”兩句是寫自己的不愿意。唐代上層社會(huì)喜歡拿斗雞進(jìn)行游戲或賭博。唐玄宗曾在宮內(nèi)造雞坊，斗雞的小兒因而得寵。當(dāng)時(shí)有“生兒不用識(shí)文字，斗雞走狗勝讀書”的民謠。如果要去學(xué)斗雞，是可以交接一些紈绔子弟，在仕途上打開一點(diǎn)后門的。但李白對此嗤之以鼻。所以聲明自己羞于去追隨長安里社中的小兒。這兩句和他在《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》中所說的“君不能貍膏金距學(xué)斗雞，坐令鼻息干虹霓”是一個(gè)意思。都是說他不屑與“長安社中兒”為伍。那么，去和那些達(dá)官貴人交往呢？“曳裾王門不稱情，彈劍作歌奏苦聲。”“曳裾王門”，即拉起衣服前襟，出入權(quán)貴之門。“彈劍作歌”，用的是馮諼的典故。馮諼在孟嘗君門下作客，覺得孟嘗君對自己不夠禮遇，開始時(shí)經(jīng)常彈劍而歌，表示要回去。李白是希望“平交王侯”的，而現(xiàn)在在長安，權(quán)貴們并不把他當(dāng)一回事，因而使他象馮諼一樣感到不能忍受。這兩句是寫他的不稱意。“淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。”韓信未得志時(shí)，在淮陰曾受到一些市井無賴們的嘲笑和侮辱。賈誼年輕有才，漢文帝本打算重用，但由于受到大臣灌嬰、馮敬等的忌妒、反對，后來竟遭貶逐。李白借用了韓信、賈誼的典故，寫出在長安時(shí)一般社會(huì)上的'人對他嘲笑、輕視，而當(dāng)權(quán)者則加以忌妒和打擊。這兩句是寫他的不得志。
“君不見”以下六句，深情歌唱當(dāng)初燕國君臣互相尊重和信任，流露他對建功立業(yè)的渴望，表現(xiàn)了他對理想的君臣關(guān)系的追求。戰(zhàn)國時(shí)燕昭王為了使國家富強(qiáng)，尊郭隗為師，于易水邊筑臺(tái)置黃金其上，以招攬賢士。于是樂毅、鄒衍、劇辛紛紛來歸，為燕所用。燕昭王對于他們不僅言聽計(jì)從，而且屈己下士，折節(jié)相待。當(dāng)鄒衍到燕時(shí)，昭王“擁篲先驅(qū)”，親自掃除道路迎接，恐怕灰塵飛揚(yáng)，用衣袖擋住掃帚，以示恭敬。李白始終希望君臣之間能夠有一種比較推心置腹的關(guān)系。他常以伊尹、姜尚、張良、諸葛亮自比，原因之一，也正因?yàn)樗麄兒途髦g的關(guān)系，比較符合自己的理想。但這種關(guān)系在現(xiàn)實(shí)中卻是不存在的。唐玄宗這時(shí)已經(jīng)腐化而且昏庸，根本沒有真正的求賢、重賢之心，下詔召李白進(jìn)京，也只不過是裝出一副愛才的姿態(tài)，并要他寫一點(diǎn)歌功頌德的文字而已。“昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺(tái)？”慨嘆昭王已死，沒有人再灑掃黃金臺(tái)，實(shí)際上是表明他對唐玄宗的失望。詩人的感慨是很深的，也是很沉痛的。
以上十二句，都是承接“大道如青天，我獨(dú)不得出”，對“行路難”作具體描寫的。既然朝廷上下都不是看重他，而是排斥他，那么就只有拂袖而去了。“行路難，歸去來！”在當(dāng)時(shí)的情況下，他只有此路可走。這兩句既是沉重的嘆息，也是憤怒的抗議。
這首詩表現(xiàn)了李白對功業(yè)的渴望，流露出在困頓中仍然想有所作為的積極用世的熱情，他向往象燕昭王和樂毅等人那樣的風(fēng)云際會(huì)，希望有“輸肝剖膽效英才”的機(jī)緣。篇末的“行路難，歸去來”，只是一種憤激之詞，只是比較具體地指要離開長安，而不等于要消極避世，并且也不排斥在此同時(shí)他還抱有它日東山再起“直掛云帆濟(jì)滄海”的幻想。
作者簡介
李白（701年2月28日—762），字太白，號(hào)青蓮居士，李商隱稱他是謫仙人。中國唐朝人，有“詩仙”之稱，是偉大的浪漫主義詩人。漢族，祖籍隴西郡成紀(jì)縣（今甘肅省平?jīng)鍪徐o寧縣南），出生于蜀郡綿州昌隆縣（今四川省江油市青蓮鄉(xiāng)），一說生于西域碎葉（今吉爾吉斯斯坦托克馬克）。逝世于安徽當(dāng)涂縣。其父李客，夫人有許氏、劉氏等四位，育二子（伯禽、天然）一女（平陽）。存世詩文千余篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢游天姥吟留別》、《將進(jìn)酒》等詩篇，有《李太白集》傳世。公元762年病卒，享年61歲。其墓在安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。
【李白行路難翻譯】相關(guān)文章：
李白行路難原文翻譯及賞析03-20
《行路難》李白古詩原文翻譯及鑒賞05-24
《行路難·其二》李白古詩原文翻譯及鑒賞05-04
《行路難·其一》李白古詩原文翻譯及鑒賞10-12
李白《行路難》賞析05-15
李白行路難·其二全文、注釋、翻譯和賞析10-30
李白《行路難》賞析[精選]05-16
李白《行路難》賞析05-21
李白《行路難》賞析[合集]05-16