【優秀】經典文言文15篇
在日常過程學習中，大家一定都接觸過文言文吧？文言文是中國文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。為了幫助更多人學習文言文，以下是小編為大家收集的經典文言文 ，僅供參考，大家一起來看看吧。
經典文言文 1
1、適逢同窗生辰，載欣載奔，吾儕歡心。前聞芳辰，因日時倉促，且余甚愚，思之，竟無物可贈與，奈何？唯謹擬賀辭一封，敬書之，望同窗安康，此余之心愿矣…書不盡意，愿同窗快樂。
2、奉天承運，皇帝詔諭：愛卿今日壽辰，幾出心血。奈何言辭偏薄，又欲一表真心。幾經思琢，以此文為祝。愿笑顏永駐，青春不走。但求今后皆安樂此無憂。吾愿繁星，實難言表，只愿君之幽蘭永放清香。若有貽笑大方之詞還請見諒。朕特此下旨，今日有何需求，朕必滿足。欽此
3、浪漫金秋，習風送爽閨卿生辰，頌賢及貴！相知交往，紅粉難求，愿卿佳人，柳姿長存！相伴相知，天長地久！
4、適逢佳日，難與君聚，幸紙帛傳書，表相思之意，盼重逢之期。久相知，勤共勉，朝露曾觀日，雪月亦看花。雖無金涂四壁，但有君伴身旁。勿憂傷，莫彷徨，風雨攜手過，坎坷齊量商。不求金玉食，但謝有情郎。
5、寒窗苦參凡塵坎坷，春秋卻忘夏衾冬葛。世間冷暖與思念如何物？與你我如何物？盼淚眼望穿天地，求知己如若斯人。長途漫漫，乞相伴而行。誕辰快樂。
6、有朋牛一至矣，不亦樂乎？！
念吾輩學之同坐，嬉之同場，此情彌堅而意愈濃，幸甚！特歌一曲聊表某意也！
生莫逍遙去莫悲，青蔥無常人面非。
日落西夕良辰至，舉杯同醉皆幸事。
快催歡聲人共賀，速將笑語齊來播。
樂逸無求天賜福，恨煞四海與五湖！
經典文言文 2
《勸學》原文
君子曰：學不可以已。
青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩,輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
《勸學》譯文
有道德修養的人說：學習是不可以停止的。
靛青是從藍草里提取的，可是比藍草的顏色更深；冰是水凝結而成的，卻比水還要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨線，用火烤把它彎曲成車輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓規的`標準了，即使又被風吹日曬而干枯了，（木材）也不會再挺直，是因為經過加工，使它成為這樣的。所以木材用墨線量過，再經輔具加工就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學習，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明機智，而行為就不會有過錯了。
我曾經整天思索，（卻）不如片刻學到的知識（多）；我曾經踮起腳遠望，（卻）不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有比原來加長，可是別人在遠處也看見；順著風呼叫，聲音沒有變的洪亮，可是聽的人聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以行千里，借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質稟性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。
堆積土石成了高山，風雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產生了；積累善行養成高尚的品德，自然會心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。千里馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻幾下就停下來了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一啊。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，（但是）如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁啊。
經典文言文 3
原文：
劉秀至郾、定陵，悉發諸營兵；諸將貪惜財物，欲分兵守之。秀曰：“今若破敵，珍寶萬倍，大功可成；如為所敗，首領無余，何財物之有！”秀與諸營俱進，自將步騎千余為前鋒，去大軍四五里而陳；尋、邑亦遣兵數千合戰，秀奔之，斬首數十級。諸將喜曰：“劉將軍平生見小敵怯，今見大敵勇，甚可怪也！且復居前，請助將軍！”秀復進，尋、邑兵卻，諸部共乘之，斬首數百、千級。連勝，遂前，諸將膽氣益壯，無不一當百，秀乃與敢死者三千人從城西水上沖其中堅。尋、邑陳亂，漢兵乘銳崩之，遂殺王尋。城中亦鼓噪而出，中外合勢，震呼動天地；莽兵大潰，走者相騰踐，伏尸百余里。會大雷、風，屋瓦皆飛，雨下如注，川盛溢，虎豹皆股戰，士卒赴水溺死者以萬數，水為不流。士卒奔走，各還其郡。于是海內豪杰翕然響應，皆殺其牧守，自稱將軍；旬月之間，遍于天下。
劉秀復徇潁川，攻父城不下，屯兵巾車鄉。潁川郡掾馮異監五縣，為漢兵所獲。異曰：“異有老母在父城，愿歸，據五城以效功報德！”秀許之。異歸，遂與萌率五縣以降。
新市、平林諸將以劉縯兄弟威名益盛，陰勸更始除之。秀謂縯曰：“事欲不善。”縯笑曰：“常如是耳。”更始大會諸將，取縯寶劍視之；繡衣御史申徒建隨獻玉玦；更始不敢發。李軼初與縯兄弟善，后更諂事新貴；秀戒縯曰：“此人不可復信！”縯不從。縯部將劉稷，勇冠三軍，聞更始立，怒曰：“本起兵圖大事者，伯升兄弟也。今更始何為者邪！”更始以稷為抗威將軍，稷不肯拜；更始乃與諸將陳兵數千人，先收稷，將誅之；縯固爭。李軼、朱鮪因勸更始并執縯，即日殺之。秀聞之，自父城馳詣宛謝。司徒官屬迎吊秀，秀不與交私語，惟深引過而已，未嘗自伐昆陽之功；又不敢為縯服喪，飲食言笑如平常。更始以是慚，拜秀為破虜大將軍。
譯文：
劉秀到了郾、定陵等地，調發各營的全部軍隊；將領們貪惜財物，想要分出一部分兵士留守。劉秀說：“現在如果打垮敵人，有萬倍的珍寶，大功可成；如果被敵人打敗，頭都被殺掉了，還有什么財物！”劉秀和各營部隊一同出發，親自帶領步兵和騎兵一千多人為先頭部隊，在距離王莽大軍四五里遠的地方擺開陣勢。王尋、王邑也派幾千人來交戰，劉秀帶兵沖了過去，斬了幾十人首級。將領們高興地說：“劉將軍平時看到弱小的敵軍都膽怯，現在見到強敵反而英勇，太奇怪了！還是我們在前面吧，請讓我們協助將軍！”劉秀又向前進兵，王尋、王邑的部隊退卻；漢軍各部一同沖殺過去，斬了數百上千個首級。漢軍接連獲勝，繼續進兵，將領們膽氣更壯，沒有一個不是以一當百。劉秀就和敢于犧牲的`三千人從城西水岸邊攻擊王莽軍的主將營壘。王尋、王邑所部陣亂，漢軍乘機擊潰敵軍，終于殺了王尋。昆陽城中的漢軍也擊鼓大喊而沖殺出來，里應外合，呼聲震天動地；王莽軍大潰，逃跑者互相踐踏，倒在地上的尸體遍布一百多里。適值迅雷、大風，屋瓦全都被風刮得亂飛，大雨好似從天上倒灌下來，水暴漲，虎豹都嚇得腿發抖，掉入水中溺死的士兵上萬，河水因此不能流動。王莽軍的士兵奔跑，各自回到自己的故鄉。于是海內豪杰一致響應，都殺掉當地的州郡長官，自稱將軍；一個月之內，這種形勢遍于天下。
劉秀再向潁川一帶奪取土地，進攻父城，未能攻克，大軍駐扎巾車鄉。潁川郡掾馮異督察五縣，被漢兵生擒。馮異說：“我有老母在父城，我愿意回去，獻上這五座縣城，來報答恩德。”劉秀許諾。馮異回去后，就和苗萌一起率領五縣軍民投降。
新市兵、平林兵的將領們因為劉兄弟威名日盛，秘密建議更始帝劉玄除掉他倆。劉秀對劉縯說：“看情況更始帝打算跟我們過不去。”劉縯笑著說：“一向就是如此。”不久，劉玄集合全體將領，教劉縯拿出他的寶劍，接過來仔細觀察。這時，繡衣御史申徒建跟著呈上玉，暗示更始帝早下決斷，但更始不敢發動。李軼最初跟劉縯兄弟感情很好，可是后來轉而諂媚擁有權柄的新貴，劉秀告誡劉：“對這個人不能再信任了！”劉縯不聽從。劉縯的部將劉稷，勇冠三軍，聽說劉玄即位的消息，大怒說：“當初起兵圖謀大事的，是劉縯兄弟。而今更始是干什么的呢！“劉玄任命劉稷當抗威將軍，劉稷不肯拜受這一任命。劉玄就與將領們部署數千軍隊，先逮捕劉稷，準備誅殺。劉縯堅持反對。李軼、朱鮪趁機建議劉玄同時逮捕劉縯，并于當天跟劉稷一齊斬首。劉秀聽到這個消息，從父城奪回宛城，向劉玄請罪。司徒所屬官員迎接劉秀，表示哀悼，劉秀不與他們談一句私話，唯有深自責備而已，不曾自己夸耀保衛昆陽的戰功，又不敢為劉縯服喪；飲食言談歡笑跟平常一樣。劉玄因此慚愧，任命劉秀當破虜大將軍。
經典文言文 4
NO.1 往者不可諫，來者猶可追。
NO.2 亡羊補牢，猶未遲也。
NO.3 為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。
NO.4 盡信書，不如無書。
NO.5 生于優患，死于安樂。
NO.6 知人者智，自知者明。
NO.7 遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。
NO.8 欲加之罪，何患無辭。
NO.9 宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王莫不畏王；四境之內，莫不有求于王。
NO.10 敏而好學，不恥下問。
NO.11 禍兮，福之所倚；福兮，鍋之所伏。
NO.12 千里之行，始于足下。
NO.13 其曲彌高，其和彌寡。
NO.14 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
NO.15 讀書百遍，其義自現。
NO.16 去留無意，閑看庭前花開花落；寵辱不驚，漫隨天外云卷云舒。
NO.17 風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。
NO.18 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
NO.19 滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
NO.20 海內存知己，天涯若比鄰。
NO.21 古之成大事者，不惟有超士之才，亦有堅忍不拔之志。
NO.22 天行健，君子以自強不息。
NO.23 十年樹木，百年樹人。
NO.24 失之毫厘，謬以千里。
NO.25 吾生也有涯，而知也無涯。
NO.26 不妄求，則心安，不妄做，則身安。
NO.27 士不可不弘毅，任重而道遠。
NO.28 得道者多助，失道者寡助。
NO.29 時危見臣節，世亂識忠良。
NO.30 項莊舞劍，意在沛公。
NO.31 民為貴，社稷次之，君為輕。
NO.32 桃李不言，下自成蹊。
NO.33 疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
NO.34 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼...
NO.35 武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國。
NO.36 天時不如地利，地利不如人和。
NO.37 屈己者，能處眾，好勝者，必遇敵。
NO.38 智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。
NO.39 當局者迷，旁觀者清。
NO.40 君子成人之美，不成人之惡。
NO.41 落紅不是無情物，化作春泥更護花。
NO.42 工欲善其事，必先利其器。
NO.43 人生偉業的建立，不在能知，乃在能行。
NO.44 有則改之，無則加勉。
NO.45 前事不忘，后事之師。
NO.46 物以類聚，人以群分。
NO.47 不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
NO.48 人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。
NO.49 九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
NO.50 獨學而無友，則孤陋而寡聞。
NO.51 山不辭土，故能成其高；海不辭水，故能成其深！
NO.52 別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。
NO.53 學而不思則罔，思而不學則殆。
NO.54 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
NO.55 千里之堤，潰于蟻穴。
NO.56 士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？
NO.57 輔車相依，唇亡齒寒。
NO.58 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
NO.59 會當凌絕頂，一覽眾山小。
NO.60 防民之口，甚于防川。
NO.61 操千曲爾后曉聲，觀千劍爾后識器。
NO.62 臨淵羨魚，不如退而結網。
NO.63 筆落驚風雨，詩成泣鬼神。
NO.64 高山仰止，景行行止。
NO.65 當斷不斷，反受其亂。
NO.66 莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
NO.67 失之東隅，收之桑榆。
NO.68 己所不欲，勿施于人。
NO.69 事不三思總有敗，人能百忍自無憂。
NO.70 莫道桑榆晚，微霞尚滿天。
NO.71 大丈夫寧可玉碎，不能瓦全。
NO.72 海上生明月，天涯共此時。
NO.73 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
NO.74 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
NO.75 人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
NO.76 群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞。
NO.77 英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。
NO.78 飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
NO.79 人無遠慮，必有近憂。
NO.80 流水不腐，戶樞不蠹。
NO.81 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
NO.82 學而不厭，誨人不倦。
NO.83 能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。
NO.84 以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。
NO.85 學而不知道，與不學同；知而不能行，與不知同。
NO.86 兼聽則明，偏信則暗。
NO.87 以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。
NO.88 知己知彼，百戰不殆。
NO.89 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
NO.90 塞翁失馬，焉知非福。
NO.91 良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。
NO.92 捐軀赴國難，視死忽如歸。
NO.93 是可忍，孰不可忍。
NO.94 但愿人長久，千里共蟬娟。
NO.95 人為刀俎，我為魚肉。
NO.96 扶危周急固為美事。能不自夸，則其德厚矣！
NO.97 滿招損，謙受益。
NO.98 吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
NO.99 丹青不知老將至，貧賤于我如浮云。
NO.100 皮之不存，毛將焉附？
經典文言文 5
于仲文，字次武，髫齔就學，耽閱不倦。及長，倜儻有大志，氣調英拔。起家為趙王屬，尋遷安固太守。
高祖為丞相，尉迥作亂，遣將檀讓收河南之地。復使人誘致仲文，仲文拒之。迥怒其不同己，遣儀同宇文威攻之。仲文迎擊，大破威眾，斬首五百余級。以功授開府。迥又遣其將宇文胄渡石濟，宇文威、鄒紹自白馬，二道俱進，復攻仲文。仲文自度不能支，棄妻子，將六十余騎，開城西門，潰圍而遁。為賊所追，且戰且行，所從騎戰死者十七八。仲文僅而獲免，達于京師。迥于是屠其三子一女。高祖見之，引入臥內，為之下泣。進位大將軍，領河南道行軍總管。給以鼓吹，馳傳詣洛陽發兵，以討檀讓。
仲文軍次蓼堤，去梁郡七里，讓擁眾數萬，仲文以羸師挑戰。讓悉眾來拒，仲文偽北，讓軍頗驕。于是遣精兵左右翼擊之，大敗讓軍。檀讓以余眾屯城武，別將高士儒以萬人屯永昌。仲文詐移書州縣曰：大將軍至，可多積粟。讓謂仲文未能卒至，方槌牛享士。仲文知其怠，選精騎襲之，一日便至，遂拔城武。
迥將席毗羅，眾十萬，屯于沛縣，將攻徐州。其妻子在金鄉。仲文遣人詐為毗羅使者，謂金鄉城主徐善凈曰：檀讓明日午時到金鄉，將宣蜀公令，賞賜將士。金鄉人謂為信然，皆喜。仲文簡精兵，偽建迥旗幟，倍道而進。善凈望見仲文軍且至，以為檀讓，乃出迎謁。仲文執之，遂取金鄉。毗羅恃眾來薄官軍，仲文背城結陣，去軍數里，設伏于麻田中。兩陣才合，伏兵發，俱曳柴鼓噪，塵埃張天。毗羅軍大潰，仲文乘之，賊皆投洙水而死，為之不流。獲檀讓，檻送京師，河南悉平。毗羅匿滎陽人家，執斬之，傳首闕下。勒石紀功，樹于泗上。
史臣曰：仲文博涉書記，以英略自詡，尉迥之亂，遂立功名。
（選自《隋書·于仲文傳》，有刪改）
9．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（2分） （ ）
A．髫齔就學，耽閱不倦 耽：沉迷。
B．仲文軍次蓼堤 次：駐扎。
C．讓謂仲文未能卒至 卒：突然。
D．毗羅恃眾來薄官軍 薄：輕視。
10、下列句子中與仲文自度不能支，棄妻子，將六十余騎，開城西門，潰圍而遁一句中度用法相同的一項是（2分）（ ）
A、度我至軍中，公乃入 B、卒起不意，盡失其度
C、寧信度，無自信也。 D、內立法度，務耕織，修守戰之具
11．下列句子中，全都表明于仲文英略的一組是（2分） （ ）
①復使人誘致仲文，仲文拒之
②仲文僅而獲免，達于京師
③讓擁眾數萬，仲文以羸師挑戰
④仲文詐移書州縣曰：大將軍至，可多積粟。
⑤仲文簡精兵，偽建迥旗幟，倍道而進
⑥仲文背城結陣，去軍數里，設伏于麻田中
A．①⑤⑥ B．②④⑥ C．①②③ D．③④⑤
12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（2分） （ ）
A．于仲文年輕時就胸懷大志，氣度超凡。尉迥發動叛亂，并派人聯合于仲文，但于仲文不為所動，予以拒絕。尉迥對此極為憤怒，派遣宇文威攻打。
B．于仲文受到賊兵兩路合擊，被迫率領六十多個騎兵突圍而逃，而賊兵窮追不舍，十七八個騎兵為狙擊賊兵而戰死，最終只有于仲文一人死里逃生，到達京師。
C．《孫子·計》云：出其不意，攻其不備。于仲文可謂深諳其道，在城武一役中，他在賊兵將士一片松散之時，挑選精銳，火速出擊，一舉攻占了城武。
D．在平定尉迥之亂中，于仲文運籌帷幄，歷經數戰，最終生擒檀讓，斬殺席毗羅，朝廷因此為他刻石紀功，石碑立在泗水之濱。從此，于仲文功成名就。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（6分）
（1）讓悉眾來拒，仲文偽北，讓軍頗驕。
譯文：
（2）毗羅軍大潰，仲文乘之，賊皆投洙水而死，為之不流。
譯文：
9．D（薄：逼近。）
10、A
11．D（①是仲文拒絕誘招，②是說于仲文死里逃生。）
12．B（原文所從騎戰死者十七八中的十七八意思是十之七八。）
13．（1）檀讓全軍出動來抵抗，于仲文假裝失敗逃跑，檀讓的軍隊十分驕傲輕敵。（悉、偽北，驕）
（2）席毗羅的軍隊大敗而逃，于仲文乘機追殺，賊兵都投進洙水而被淹死，（洙水）因此而斷流。（大潰 、為、省略句）
【參考譯文】于仲文，字次武，幼年上學，沉迷讀書而不知疲倦。等到長大之后，卓異豪爽，胸懷大志，氣度超凡。從家中被征召出來做官，擔任趙王的屬官，不久升遷為安固太守。隋高祖任北周丞相時，尉迥發動叛亂，派遣部將檀讓攻占黃河以南地區。又派人誘招于仲文，于仲文拒絕了他。尉迥對他不聽從自己非常憤怒，派遣儀同宇文威進攻他。于仲文迎戰，大破宇文威的軍隊，斬首五百多人，因功被授予開府。
尉迥又派遣他的部將宇文胄渡過石濟，宇文威、鄒紹從白馬出兵，兩路并進，又進攻于仲文。于仲文估計自己支撐不住，就扔下妻子兒女，率領六十多個騎兵，打開城池西門，沖破重圍而逃。被賊兵追趕，邊戰邊逃，跟隨的騎兵戰死的有十之七八。于仲文僅一人死里逃生，到達京師。尉迥于是殺了于仲文的三個兒子和一個女兒。高祖見到于仲文，把他請到自己的內室，替他傷心哭泣。提升他為大將軍，兼任河南道行軍總管。把朝廷的樂隊給他，讓他乘驛車火速到洛陽去發兵，來討伐檀讓。
于仲文的軍隊駐扎在蓼堤，距離梁郡七里，檀讓擁有數萬軍隊，于仲文用瘦弱的'士兵來挑戰。檀讓全軍出動來抵抗，于仲文假裝失敗逃跑，檀讓的軍隊很驕傲輕敵。于是于仲文派遣精銳部隊從左右兩側夾擊賊兵，使檀讓的軍隊大敗。檀讓率領殘余的軍隊駐扎在城武，部將高士儒率領一萬軍隊駐扎在永昌。于仲文假意下發公文到各州縣說：大將軍來了，應多多聚集糧食。檀讓還認為于仲文不可能馬上就到，正在殺牛犒勞士兵。于仲文知道他松懈了，于是挑選精銳的騎兵襲擊他，一天便趕到了，于是攻占了城武。
尉迥的部將席毗羅，擁有十萬軍隊，駐扎在沛縣，將要攻打徐州。他的妻子兒女在金鄉。于仲文派遣人假稱是席毗羅的使者，對金鄉城的守主徐善凈說：檀讓明天午時到達金鄉，將要宣布蜀公的命令，賞賜將士。金鄉人認為真的這樣，都很高興。于仲文挑選精銳士兵，假豎起尉迥的旗幟，兼程前進。徐善凈望見于仲文的軍隊將要到達，還以為是檀讓到了，于是出城迎接謁見。于仲文捉拿住他，奪取了金鄉。席毗羅依仗人馬眾多，來迫近官軍，于仲文背城布陣，在距離軍隊幾里的地方，在麻田中設下埋伏。兩陣剛剛交鋒，伏兵出動，他們都拖著柴枝擂鼓吶喊，塵埃布滿天空。席毗羅的軍隊大敗而逃，于仲文乘機追殺，賊兵都投進洙水而被淹死，洙水因此而斷流。俘獲了檀讓，用囚車把他送到京師，黃河以南地區全部平定。席毗羅躲藏在滎陽的一戶人家，被捉出斬首，把他的首級送到京師。朝廷為于仲文刻石紀功，石碑立在泗水之濱。
史臣說：于仲文博覽群書，以出眾的謀略稱許自己，平定尉迥之亂，功成名就。
經典文言文 6
孟子幼時，其舍近墓，常嬉為墓間之事。其母曰：“此非吾所以處吾子也。”遂遷居市旁。孟子又嬉為賈人炫賣之事。其母曰：“此又非吾所以處吾子也。”復徙居學宮旁。孟子乃嬉為俎豆揖讓進退之事，其母曰：“此可以處吾子矣。”遂居焉。
【注釋】
舍：家。
嬉：游戲。所以：用來。
處子：安頓兒子的地方。
墓間之事：指埋葬，祭掃一類的`事。
賈人：商販。
炫賣：沿街叫賣。
俎豆：古代祭祀用的兩種盛器，此指祭祀儀式。
揖讓進退：打拱作揖，進退廟堂等禮節。
經典文言文 7
教學目標
1、知識與能力：把握相關的文言字詞，翻譯并背誦課文，理解托物言志的寫法。
2、過程與方法：疏通文意以學生運用輔導資料自己把握課文與教師點撥相結合。
3、情感態度與價值觀：理解作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的生活情趣。
教學重難點
重點：掌握文中重點文言字詞以及背誦課文。
難點：領悟作者在文中流露出的思想感情。
教學方法
朗誦法、講授法、自主合作與探究法。
教學過程
1、導入新課：根據作者簡介導入文章。
2、新課講授：誦讀課文，分組對課文進行翻譯，講解課文。
3、鞏固練習：通過問題，鞏固學生對這篇課文的了解。
4、 小結作業：
小結：閱讀古人的作品，要擇其善者而從制，其不善者而改之。因此，閱讀古人的作品，要用現代人的眼光去看待古人，對古人的道德品質要批判的學習和接受，不斷提高自身的修養。這是我們學習古人作品的最高境界。好的，今天的課程就告一段落。
我們的課后作業是：借鑒本文托物言志的寫法，用一段話來表達自己的心志和情趣，盡量做到語言優美。
講稿
教學過程：
（一）導入新課：
師：上課！
生：老師好！
師：同學們好，請坐！我們今天這節課要學習的內容是《陋室銘》。上課前，我們先來了解一下本文的作者——劉禹錫。劉禹錫（772年—842年），字夢得，河南洛陽人，唐朝文學家、哲學家，有“詩豪”之稱。（播放幻燈片）
他的《陋室銘》如今早已成了家喻戶曉的“名文”，但這篇名文流傳說是被“氣”出來的。劉禹錫熱心于政治革新，得罪了不少當朝權貴，失敗后被貶到和州當刺史。按規定，他應得到三間三廂的房子。和州知縣見他被貶而來，便故意刁難。僅半年，連搬三次家，最后一次，竟搬到了城中一間只能容一床一桌一椅的小屋，劉禹錫想，欺人太甚了，便憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請人刻上石碑，立在門前，氣得知縣啞口無言，《陋室銘》由此產生。
（二）新課講授：
師：教學千法讀為本，學習文言文，誦讀尤為重要。首先請同學們自由地誦讀全文。一要讀準確，二要讀出節奏，三要讀出感情。
師：下面聽老師再誦讀一遍，然后4人一個小組，一邊讀課文一邊根據課文注解疏通文意；（學生討論，教師指導）
師：下面我們一起學習下這篇文章里的字詞和一些特殊用法。
1、在（zài）：在于，動詞。
2、名（míng）：出名，著名，文中指因、、、而著名，名詞用作動詞。
3、靈（líng）：名詞用作動詞，有靈氣。
4、斯是陋室（lòu shì）：這是一間簡陋的屋子。斯：這。是：表示判斷。陋室：簡陋的屋子，這里指作者自己的屋子。
5、惟吾德馨：好在我（室主人）的品德高尚（就不覺得簡陋了）。惟：猶“以”，強調原因。吾：我，這里是指住屋人自己。德馨：德行馨香。《尚書君陳》：“黍稷非馨，明德惟馨。”
6、苔痕上階綠，草色入簾青：苔蘚的痕跡蔓到臺階，蒼翠碧綠；青草的顏色映入竹簾，一片青蔥。
7、鴻儒（hóng rú）：即大學問家，這里指學識淵博的學者。鴻：大。
8、白丁：本義指平民，這里指沒有學問的人。
9、調（tiáo）素琴：彈奏不加裝飾的琴。調：調弄，這里指彈奏（琴）。素琴：不加裝飾的'琴。
10、金經：古代用泥金書寫的佛經，這里泛指佛道經籍。
11、絲竹：指琴瑟、簫管等樂器，這里指奏樂的聲音。“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器。
12、之：助詞，不譯。用在主謂間，取消句子的獨立性。
13、亂耳：擾亂雙耳。亂：形容詞的使動用法，使、、、、、、亂，擾亂。
14、案牘（dú）：（官府的）公文，文書。
15、勞形：使身體勞累（使動用法）。勞：形容詞的使動用法，使、、、、、、勞累。形：形體、身體。
16、南陽：地名，今河南省南陽市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。
17、何陋之有：即“有何之陋”，屬于賓語前置。之，助詞，賓語前置的標志，不譯。全句譯為：有什么簡陋的呢？
師：現在，老師會挑選幾位同學來翻譯這篇課文。很好，同學們翻譯的都很棒。
（三）鞏固練習：
師：本文是一篇優美的抒情短文，通過贊揚簡陋的居室，表達了作者不慕榮利，保持高尚節操的愿望和不求聞達，安貧樂道的生活情趣。全文只有9句，寥寥81字，以立意鮮明，構思精巧，韻味深長而膾炙人口，流傳百世，顯示了它永久不衰的藝術魅力。
師：現在，請同學們結合課文思考下面幾個問題：
1、哪兩個句子最能體現作者的思想？
師：斯是陋室，唯吾德馨？孔子云：何陋之有？
2、德馨體現在哪些方面？
師：可以調素琴，閱金經；無絲竹之亂耳，無案牘之勞形；談笑有鴻儒，往來無白丁。
3、這里可以看出作者的品性是什么樣的？
師：高潔傲岸，安貧樂道。剛才還有同學引用了前篇課文里的：出淤泥而不染。非常好。
4、作者的這種通過對陋室的描繪而表達志向的寫法叫做什么？
師：托物言志。之前我們學過的很多文章都采用了這種寫法。
（四）小結作業：
小結：閱讀古人的作品，要擇其善者而從制，其不善者而改之。因此，閱讀古人的作品，要用現代的眼光去看待古人，對古人的道德品質要批判的學習和接受，不斷提高自身的修養。這是我們學習古人作品的最高境界。好的，今天的課程就告一段落。
我們的課后作業是：借鑒本文托物言志的寫法，用一段話來表達自己的心志和情趣，盡量做到語言優美。
經典文言文 8
星期五上午，陳老師為我們上了一節文言文課。直到現在，這節課還令我回味無窮。
第一節課的鈴聲剛落，陳老師就指著黑板上的幾句文言文，用柔和的語氣問我們:“同學們，你們看看這些句子與我們平時說的話有什么不同？”“句子短。”一個同學說，另一個同學也不甘示弱，站起來說：“表達的方法不同。”又有一個同學說：“比我們平時說的話更深奧。”這時，陳老師臉上流露出滿意的表情，“你們都說得對。這樣的句子叫‘文言句子’。今天我們就來學習用文言寫成的文章——《學弈》。請同學們先聽老師讀一遍。”“弈秋，通國之善弈者也。……”教室里響起了陳老師如涓涓細流般悅耳的朗讀聲。
大概是陳老師聲情并茂的朗讀激起了大家的興趣吧！這堂課同學們顯得格外活躍。大家你一言，我一句，都爭先恐后地舉手發言。一會兒大家是古人，一會兒大家又成了現代人，老師讓我們結對上臺：一個用古文講故事，一個用現在的語言“翻譯”，這一一對應的方法讓大家對陌生的文言文一下子產生了“親近感”。老師見同學們的興致這么高，點了三對上臺進行了“古今對照”學“文言”，同學們還意猶未盡。接著在老師的引導下，我們又當場學，當場背。由于這篇文言文較短，再加上今天同學們濃厚的學習興趣，走上講臺的`四位同學，有三位背得很流利。他們的表現贏得了同學們熱情的掌聲。如果是以前，那就是另外一種景象了！
“每個人的背書方法都不同，誰能給大家講講自己的背書秘訣。”陳老師興奮不已地問。同學們很大方，都毫無保留地把自己的秘訣說了出來，與大家一起分享。
不知不覺中，下課鈴聲已經響起，但大家都覺得時間太短，很多同學還在為沒有發言而遺憾。
經典文言文 9
原文
（1）向有人癢，令其子搔之，三索而弗中。又令其妻索之，五索亦五弗中。其人曰：“妻乃知我者也，而何為而弗中？莫非難我哉？”妻子無以應。其人乃自引手，一搔而癢絕。此何者？癢者，人之所自知也，他人莫之知。尤心患，人何以知之？（選自《應諧錄》）
（2）向人有癢，令其子索之，三索而弗中。又令其妻索之，五索而五弗中。其人勃然而怒：“知吾者妻也，而胡難我？”乃自引手，一搔而癢絕。何者？癢者，人之所自知也，他人莫知之。猶心患，人何以知之？（選自《賢奕編》）
（3）向有人癢，令其子搔之，三搔而弗中。又令其妻索之，五索亦五弗中！其人曰：“妻子乃知我者也，而何為而弗中？莫非難我哉？”妻子無以應。其人乃自引手，一搔而癢絕。此何者？癢者，人之所自知也，自知而搔，焉有不中者乎？（選自《宋書》）
譯文
（1）從前有人身上癢，讓他的孩子尋找癢處，三次抓而三次都沒找到。他又讓他的妻子尋找癢處，五次抓，五次也沒找到。那個人生氣地說：“妻子是最了解我的人，為什么難于搔到我的癢處？”妻子和兒子沒有回答。（那個人）就自己伸手（搔癢），一搔，癢處就不癢了。為什么呢？癢的情況，人是自己知道的，別人沒法知道癢處。猶如心里憂愁，別人憑什么知道對方的憂愁呢？
（2）從前有人身上癢，讓他的孩子尋找癢處，三次抓而三次都不中。他又讓他的`妻子尋找癢處，五次抓而五次也不中。那個人生氣地說：“妻子和孩子是最了解我的人，為什么難于搔到我的癢處？”妻子沒有回答。（那個人）就自己伸手（搔癢），一搔，癢就停止了。為什么呢？癢的情況，人是自己知道的，別人沒法知道癢處。猶如心里憂愁，別人憑什么知道對方的憂愁呢？
（3）從前有人身上癢，讓他的孩子尋找癢處，三次抓而三次都沒找到。他又讓他的妻子尋找癢處，五次抓，五次也沒找到！那個人地說：“妻子和孩子是最了解我的人，為什么難于搔到我的癢處？”妻子和兒子沒有回答。（那個人）就自己伸手（搔癢），一搔，癢處就不癢了。為什么呢？癢的情況，人是自己知道的，自己知道然后再去搔它，難道會有搔不到的情況嗎？
注釋
1.令：讓，叫。
2.其子：他的兒子。
3.弗：不。
4.搔：此指“抓”。
5.亦：也。
6.難：為難。
7.引：伸。
8.絕：停止。
9.者：……的情況。
10.索：尋找。
11.向：從前。
12.勃然：生氣的樣子。
13.弗中：此指沒搔到癢處。
文言知識
1.妻子。文言中的妻子是兩個詞。即妻與子，即老婆與兒子或老婆與兒女。現代漢語中妻子只指老婆。
2.無以。無和以常結合在一起，組成無以。在文言中叫固定詞組，他的意思是“沒什么用來......",妻子無以應，意為老婆兒子沒什么話用來回答。
經典文言文 10
1、三人行，必有我師焉：擇其善而從之，其不善者而改之。——《論語·述而》
2、凡事預則立，不預則廢。——《禮記·中庸》
3、玉不琢，不成器；人不學，不知道。——《禮記·學記》
4、仁者見仁，智者見智。——《易經·系辭上》
5、物以類聚，人以群分。——《易經·系辭上》
6、天時不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑》
7、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公》
8、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——《屈原·離騷》
9、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。——《屈原·漁父》
10、尺有所短，寸有所長。——《楚辭·卜居》
11、盡信書，不如無書。——《孟子·盡心下》
12、生于憂患，死于安樂。——《孟子·告子下》
13、近朱者赤，近墨者黑。——傅玄
14、老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。――唐·王勃
15、為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。——張載
16、以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。――《管子·牧民》
17、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。――李白
18、不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。——王安石
19、天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。――《易經》
20、君子憂道不憂貧。——論語
21、窮則獨善其身，達則兼善天下。――《孟子》
22、百學須先立志。――朱熹
23、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王下》
24、鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子·勸學》
25、青，取之于藍，而青于藍。——《荀子·勸學》
26、不積跬步，無以至千里。——《荀子·勸學》
27、千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。——《清·鄭板橋·竹石》
28、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——《宋·岳飛·滿江紅》
29、老當益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。——王勃
30、采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。——羅隱
31、出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟。——杜甫
32、春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。——葉紹翁
33、敏而好學，不恥下問。——孔子
34、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。——司馬遷
35、蚍蜉可撼大樹，可笑是不自量。——韓愈
36、君子成人之美，不成人之惡。——《論語》
37、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。——王勃
38、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。――劉備
39、路遙知馬力，日久會見人心。——《爭報恩》
40、捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植
41、梅須遜雪三分白，雪卻是輸梅一段香。——羅梅坡
42、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——《禮記》
43、江山代有才人出，各領風騷數百年。——趙翼
44、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——《禮記》
45、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。――《孟子·告子下》
46、春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。——孟郊
47、路漫漫其修遠今，吾將上下而求索。——屈原
48、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。——劉禹錫
49、鞠躬之盡瘁，則死而后已。——諸葛亮《后出師表》
50、莫愁前路無知己，天下誰人不識君。——高適
51、吾日三省之吾身。――《論語》
52、老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。——曹操
53、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——李商隱
54、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。——李白
55、君子之交淡若水，小人之交則甘若醴。——《莊子》
56、臣心一片磁針石，不是指南方不肯休。——文天祥
57、去留無意，閑看庭前花開花落；寵辱不驚，漫隨天外云卷云舒。――《幽窗小記》
58、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。――蘇軾
59、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。——《荀子》
60、百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。――漢樂府《長歌行》
61、木秀于林，風必摧之。——《舊唐書》
62、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。——司馬遷
63、志不強者則智不達，言不信者是行不果。――墨子
64、博觀而約取，厚積而薄發。——蘇軾
65、投我以桃，報之以李。——《詩經·大雅·抑》
66、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。——《尚書》
67、滿招損，謙受益。——《尚書·大禹謨》
經典文言文 11
父親大人臺鑒：
愚子擬有一言進之，萬望海涵閱之。汝身之貴，無以復加。然有香煙之毒傷之，吾為之憂也。煙，古字乃為上是寶蓋頭，左是一香袋加火，右是一祭祀符號，意為后人集房，拜之于先祖也。今人吸之，乃奪先人之食，豈為禮者耶？
又，自古華夏乃禮儀大國，三千年知煙草之用而不吸為煙，自明末方有西洋煙草傳入，我華夏遂烏煙瘴氣，濁氣盈室，危害無窮。今科技昌明，已證香煙于人之大害也。
為自身康健濾，為家親盈香計，懇請戒之，益處善多也。愚子拙于言，有不禮之處，某于某月某日
經典文言文 12
原文：
近塞上之人，有善術者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎?”居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不為禍乎?”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎?”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。
《塞翁失馬》翻譯：
靠近邊境一帶居住的人中有一個老人，他們家的.馬無緣無故跑到了胡人的住地。鄰居們都為此來慰問他。那個老人說：“這怎么就不能變成一件好事呢?”過了幾個月，那匹馬帶著胡人的良馬回來了。鄰居們都前來祝賀他們一家。那個老人說：“這怎么就不能變成一件壞事呢?”他家中有很多好馬，他的兒子喜歡騎馬，結果從馬上掉下來摔得大腿骨折。人們都前來安慰他們一家。那個老人說：“這怎么就不能變成一件好事呢?”過了一年，胡人大舉入侵邊境一帶，壯年男子都拿起弓箭去作戰。靠近邊境一帶的人，絕大部分都死了。唯獨這個人因為腿瘸的緣故免于征戰，父子得以保全生命。所以福變成禍，禍變成福，變化得沒法子研究到底，深得沒法子測量啊。
結束語：“塞翁失馬焉知非福”這句話就是根據《塞翁失馬》這篇文言文而來的，現在你懂的它的意思了嗎?福變成禍，禍變成福，變化得沒法子研究到底，深得沒法子測量，希望對于同學們做人和生活學習有所啟發!
經典文言文 13
《出塞》
（唐）王昌齡
秦時明月漢時關，萬里長征人未還。
但使1龍城飛將2在，不教3胡馬4度5陰山6。
詞句注釋
但使：只要。
龍城飛將，所謂得龍城飛將是指漢武帝時期得兩位著名得軍事將領，飛將指得是李廣，如果和龍城聯系起來，指得就是衛青，所以說這里得龍城飛將指得是漢朝飛將軍李廣和大將軍、大司馬衛青。李廣（ ？－前119年），漢族，甘肅天水人，中國西漢時期得名將，被匈奴稱之“飛將軍”。“龍城”，甘肅省天水市得別稱，稱天水為“龍城”是自它是“人首龍身”得人類始祖伏羲出世之地。《漢書.地理志》也載，天水郡有成紀縣，因而天水素有“羲皇故里”之稱。李廣是天水人，故被匈奴人稱為“飛將軍”。衛青（？—前106年），字仲卿，河東平陽（今山西臨汾市）人。西漢時期名將，漢武帝第二任皇后衛子夫得弟弟，漢武帝在位時官至大司馬大將軍，封長平侯。衛青得首次出征是奇襲龍城，揭開漢匈戰爭反敗為勝得序幕，曾七戰七捷，收復河朔、河套地區，擊破單于，為北部疆域得開拓做出重大貢獻。衛青善于以戰養戰，用兵敢于深入 ，為將號令嚴明，對將士愛護有恩，對同僚大度有禮，位極人臣而不立私威。
不教：不叫，不讓。教，讓。
胡馬：指侵擾內地得外族騎兵。
度：越過。
陰山：昆侖山得北支，起自河套西北，橫貫綏遠、察哈爾及熱河北部，是中國北方得屏障。
白話譯文
直譯
秦漢以來，明月就是這樣照耀著邊塞，但是離家萬里得士卒卻沒能回還。如果有像衛青和李廣這樣驍勇善戰得將軍立馬陣前，一定不會讓敵人得鐵蹄踏過陰山。
經典文言文 14
本文選自清俞樾（yuè）編撰的笑話集《一笑》，原載《俞樓雜纂》卷四十八，共十三則。俞樾（1821—1907），字蔭甫，自號曲園居士，浙江德清人。清末著名學者、文學家、經學家、古文字學家、書法家。
這則故事刻畫了老師和學生兩個形象。老師是位典型的老學夫子，辦事謹慎，自然對阿諛逢迎這種庸俗作風十分反感，但滑稽的是恰恰是這位拼命反對子的先生卻戴走了學生制作的第一頂高帽。故事寓莊于諧，用幽默的笑話形式生動地揭示出“當局者迷”的主旨。學生則諳悉官場習氣，善于左右逢源，高帽子不僅準備充分，而且做到了因人而異。學生的形象是對先生形象的補充，不僅說明了造成“當局者迷”的客觀原因，而且還說明要杜絕這種阿諛奉承確實是十分困難的。
原文
俗以喜人面諛（yú）
①者曰：喜戴高帽。有京朝官出仕于外者，往別其師。師曰：外官不易為，宜慎之。其人曰：某備有高帽一百，逢人輒
②送其一，當不至有所齟齬（jǔ yǔ）
③也。師怒曰：吾輩直道
④事人，何須如此！其人曰：天下不喜戴高帽如吾師者，能有幾人歟
⑤？師頷其首
⑥曰：汝言亦不為無見。其人出，語（yù）
⑦人曰：吾高帽一百，今止
⑧存九十九矣。
注釋
①面諛：當面奉承。
②輒：就。
③齟齬：上下牙齒不齊。比喻意見不合，產生矛盾。
④直道：直率的方式。
⑤歟：呢。句末疑問語氣詞。
⑥頷其首：點點他的頭。
⑦語：告訴。
⑧止：通“只”。
譯文
譯文一：把喜歡別人當面奉承的人叫做戴高帽子。有個在京城做朝官的被派到外地去做官，臨行前去告別他的老師。老師說：“外地的官不容易做，應當謹慎一點。”那個人說：“我準備有一百頂高帽子，見人就送他一頂，當不至于關系不融洽吧。”老師生氣地說：“我們正直待人，為什么要這樣做呢？”那個人說：“天下像老師這樣不喜歡戴高帽子的，能有幾個呢？”老師聽了連連點頭說：“你的'話也不是沒有見地。”那個人告別出來，對人家說：“我的一百頂高帽子，如今只剩下九十九頂了。”
譯文二：俗話把喜歡別人當面奉承的人，叫做喜歡“戴高帽”。有個京官被派到外省做官，臨走去告別他的老師。老師說：“地方官很難做，應該謹慎從事。”那人說：“我準備了一百頂高帽子，碰到人就送給他一頂，應當不至于有什么矛盾或麻煩。”老師生氣地說：“我們是以忠直之道處理事物的人，何必一定要這樣做（給別人戴高帽）呢。”那人說：“天下像恩師這樣不喜歡戴高帽的人，能有幾個呢？”老師點點頭說：“你的話也不是沒有道理。”那人出來后，告訴別人說：“我準備的一百頂高帽，現在只剩下九十九頂了。”
經典文言文 15
修改病句：
一、搭配不當（包括主語與謂語，動詞與賓語，修飾語與中心語之間）
1、閱讀名著開拓了我的視野，也提高了我的寫作。 2我們只要了解了文學作品的社會背景，才能更好地理解它的內涵。
3、我們的校長常常接待許多學生家長的來訪和來信。4、他的無畏精神時刻浮現在我的眼前。
5、秋天的香山是個美麗的季節。6、只要增加投入，才能使糧食生產穩步增長。
二、語序不當
1、博物館展出了幾千年前剛出土的`文物。2、她做了兩個丈夫喜歡的菜。
3、趙老師親切地走過來對我說：“你要注意保護視力啊！”
4、下列句子沒有語病的一項是（）
A在班主任的教育下，韓志穎很快克服了自己的缺點和錯誤。B全校同學討論并聽取了王校長關于教育改革的報告。
C菜市場向居民供應青菜、蘿卜、土豆、蘋果等蔬菜。D開展優質教學活動后，李老師的教學水平有了明顯提高。
三、重復累贅
“更加變本加厲”“讓它任其自然”“忍俊不禁地笑起來” “從心里發自肺腑”“顯得相形見絀”“一氣呵成地寫就” “渾身被打得遍體鱗傷”“一個刻骨銘心的難忘的教訓” “過去的往事”
1、對青少年進行社會主義榮辱觀教育十分刻不容緩。
四、成分殘缺1、聽了校長的報告，使我受到極大的鼓舞。2、我們正在為建設一個現代化的社會主義強國。
3、市政府嚴肅處理了水泥廠擅自提價。
五、介詞誤用（常見誤用介詞：把、被、對、在）
1、下列各句中，沒有語病的一句是( )A．學生寫作文切忌不要胡編亂造。 B．劉翔這個名字對中國人都很熟悉。
C．北京辦奧運，既展示傳統文化又展現精神風貌，可謂兩全其美D經過全市人民的共同努力，我市榮獲國家園林城市。
六、前后矛盾
1、這次會議，我們班同學基本都參加了。 2、有沒有堅定的意志，是一個人在事業上能夠取得成功的關鍵。
3、具有健康的體魄，是關系到一個人能否取得優異成績的基本保障。4、中國長城是世界上沒有的奇跡。
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