文言文作文

時間：2025-09-12 09:49:40 文言文名篇

文言文作文（精選）

　　在平凡的學習生活中，我們最不陌生的就是文言文了吧？文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。是不是有很多人在為文言文的理解而發愁？以下是小編收集整理的文言文作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

文言文作文（精選）

文言文作文1

　　說起文言文，我最大的感受就是反感，因為我和文言文有很深的矛盾，似乎水火不容。每次考試，我的文言文都是班上最差的，所以我很討厭文言文。

　　從初中開始，我就對文言文產生了反感。記得語文老師在文言文第一節課上給我們上了蘇軾的課《吉城天寺夜游》。蘇軾是宋代著名的文學家。他的詩受到了許多人的稱贊。不過我和古文有代溝，但是我不太喜歡這些文章。每次上古文課，聽到一半總是走神，有幾次睡著了，然后被老師點名批評。我真的很尷尬。但是文言文真的很難懂，無聊聽不懂的時候，不知道就很容易睡著，所以經常想哭來表達內心的無奈。

　　于是我想到了一個辦法。買了一本初中語文教材，教材里有古漢語的翻譯和注釋。雖然不懂文言文，但至少對白話文感興趣。再說我看了一段時間，覺得挺有意思的，因為古漢語介紹的人物傳記就像讀古代名人傳記一樣，介紹了很多古代有見識有成就的人，所以我就慢慢的，我試著讀文言文，一開始很難。很多話被我誤解了，根本不是我理解的那樣。然后我回去看了一下筆記，突然意識到在接下來的考試中，我的古漢語考了班里第一名，導致班主任問我有沒有做錯什么。我解釋了半天，他也不相信。

　　漸漸到了高中，我的文言文有了一定的基礎，但我的本性無法改變。看到文言文還是會覺得無聊。我想過按照初中的方法學文言文，但是高中課程太多，沒有太多時間學習，所以總是吃自己的后臺。我做文言文試題，幸運的是答對了三分之一。

　　本來我以為我這輩子文言文就是這樣，但是總分19分，詩詞鑒賞總分25分，卻只考了七八分，真的讓我很難過，于是我花了一個月的空余時間去記文言文單詞和相關的詩人背景，終于把水平提高了五六分。雖然效果不明顯，特別辛苦，但是我還是很開心，因為我很努力，我用我自己。

　　很多時候，一個人無聊的時候，就開始回憶自己學過、見過的文言文，然后默念。我不會背，但也懶得直接背。很多次，我都是倒背如流的背。這篇文章的內容追溯到下一篇，然后就真的想不起來了。我會嘲笑自己記性不好，就這樣度過無聊的時光。

　　文言文是中華文化的`結晶，是我們建立中華文化自信的基礎。這是我在一個演講節目里看到的一句話，所以現在我不討厭文言文。反而還是喜歡。文言文之所以讓人頭疼，也說明了中國文化的博大精深，不是嗎？再說了，我肯定不是唯一一個把文言文看的頭疼的人，那我為什么要無聊呢？

　　考試的時候，我不會因為看到文言文而失去信心。相反，現在我把文言文看做一個有趣的故事，等著我一步一步翻譯探索。怎么，你還會因為文言文難懂而感到厭煩嗎？試試我的方法，也許對你有幫助。

文言文作文2

　　懷念過去，季節總是像歌一樣歌唱。春天來了，會有“逃”的一幕；夏天來了，有“小河犀利犀利”的憤怒；秋天臨近，會有一種“晴空萬里，鶴立雞群”的詩情畫意；冬天來臨，會有“西陵窗含雪”的魅力。ビΩ檬且恢衷躚的'樂趣和生活？ビ興募九惆檳恪Ｈ松之路有多多彩？蜜蜂一路忙著跳蝴蝶，一路忙著插花。ハ衷諛兀吭詎ィ高樓平地起，春草無處立；土地膠結，夏溪無流床；清潔工勤勤懇懇打掃，秋葉無處歸根；掃雪的人多了，冬天的雪也沒有融化的房子。ビ懈多的煙囪，更多又高又直的樹，一條寬闊的大道，山里沒有安靜的小路。グΓ我們這個時代的人多可憐啊。辦公室業主總是有空調調節室內溫度，不管夏天嚴寒酷暑。辦公室好像叫“四季如春”，但是你能看到嗎？那里的空氣多臟啊！パ菰北匭朐諮茲群脫艄庀麓┥隙季棉襖，對著鏡頭微笑，看起來“很溫暖”。在外面，下雪的時候，她會穿著涼爽的夏裝在舞臺上表演，表現出夏天的味道。タ閃的家伙！ゼ窘諍退們格格不入。季節努力接近他們，但有些人揮揮手，展開了季節。ビ行┤俗巫尾瘓氳刈非竺利，所以討厭四季。他們一年到頭只能穿西裝，專心致志。這些人應該是被季節拋棄的！ト歡，大多數人都很窮。他們喜歡季節，但沒有時間去滿足和玩他們日程上的季節。他們被迫離開這個季節。ツ懿豢閃他們嗎？ナ裁詞焙蚰苡邢窶釙逭漳茄“爭渡口，爭渡口，喚醒一灘鷗”；什么時候才有機會去遠野橋享受“微風細雨不用回”的清爽感覺？コ鞘姓在一個接一個地建設。為什么不給他們留一個在城市定居的空間呢？不要只讓季節穿過稻田，還要讓季節陪伴城市里的人。ゼ塹霉去，向往明天，希望明天在這座城市生根開花。唱歌像首歌。

文言文作文3

　　中國，五千年的時光，世代無數文人墨客。“江山代有才人出，各領風騷數百年”。以唐宋為代表的期間，李白、王安石、白居易、蘇軾、蘇轍……用手中的筆，描畫出巧奪天工的佳句名篇，給中華文化留下濃墨重彩的一頁，讓后世傳誦萬年。這就是中華民族的驕傲——古詩文。

　　我更喜歡古文，喜歡它所反映的思想、社會、文化、內涵。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的家國情懷，“不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海”的人生真理，盡深藏在這片海洋，等待著發掘。

　　就如三國時期蜀漢丞相諸葛亮，留下那篇告誡兒子的《誡子書》。當時諸葛瞻僅有八歲，后來卻能承父遺志為國奮斗一生，直至最后與自己的兒子一起戰死沙場。為國捐軀，無怨無悔。

　　這是一種怎樣的力量呢？諸葛亮在《誡子書》中告訴孩子：不把名利看淡就不能明確志向，不平心靜氣就不能實現遠大目標。由此可見，想要成功就離不開明確的目標。但如果只顧得空想，只顧得挖空心思想如何爭名奪利，“人為財死，鳥為食亡”，人又怎會成功？所以，只有記住“澹泊明志，寧靜致遠”，人才能走得更長遠，

　　又像“年與時馳，意與日去，遂成枯落”，你的年齡與時光一起飛馳離開，志向和日月一起遠離，于是就變成枯枝落葉。多么巧妙的比喻，枯枝落葉，一種毫無用處，毫無存在意義的事物，只能被拋棄，被遺忘。“少壯不努力，老大徒傷悲”，古是如此，今亦如此。那些拋棄時間的`人，時間也會拋棄他，社會也會拋棄他，世界也會拋棄他，上帝亦會拋棄他。

　　又如一篇《周公誡子》，周公告誡兒子如何為王一方。要“一沐三握發，一飯三吐哺”，要禮賢下士，要“德行寬裕，守之以恭者。”只有始終保持一顆謙虛的心，才能治理好國家，成為一代明君。

　　“積土成山，風雨生焉，積水成淵，蛟龍生焉。”只有不斷地學習積累，才能成就偉大的事業。這是古人的、文言文的智慧。

　　文言文讓我成長，我喜歡這樣的文言文。

文言文作文4

　　時光不會倒流，時光穿梭機也未制成。那么，我們怎樣才能回到歷史的驛站，去感受祖先們的生活，去領悟他們的喜怒哀樂，去繼承他們留給我們的寶貴遺產呢？這就只能靠書面語言，靠閱讀我們祖先用文言文寫就的書籍。文言文，是我們走近古代，走近歷史的橋梁。

　　閱讀文言文，可以讓我們感受不同歷史時期的社會生活。

　　春秋時奔馳的戰車，戰國詞鋒犀利的說客，秦始皇修筑的萬里長城，劉邦英雄氣短時的無奈，項羽烏江自刎的悲歌……通過閱讀文言文，我們的腦海中還原了這些歷史的生活場景。如果不閱讀文言文，我們就不會知道先祖那“窈窕淑女，君子好逑”的愛情向往；如果不閱讀文言文，我們就不會了解那“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨，寶馬雕車香滿路”的元宵盛會；如果不閱讀文言文，我們就無法知道那歷史深處的真相，我們就無法走近先祖們昔日的生活。

　　閱讀文言文，可以讓我們認識中華民族的精英。

　　勇退秦師的燭之武，臥薪嘗膽的勾踐，冒死說理的觸龍，明知不可為而為之的孔子，不為五半米折腰向鄉里小兒的陶潛，自信“天生我材必有用，千金散盡還復來”的李白……是文言文，讓我們知道了我們民族的這些精英，讓我們看到了他們高大的形象，讓我們理解了他們高尚的'品質，如果我們不讀文言文，不讀用文言文寫成的《報任安書》，我們就不可能知道拘而演《周易》的西伯，厄而作《春秋》的仲尼；逐而賦《離騷》的屈原，盲而著《國語》的左丘明；我們不讀《史記》，就不可能感受到太史公忍辱負重，“隱忍茍活”，“以究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大。

　　閱讀文言文，可以讓我們繼承我們民族優秀的文化遺產。

　　“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，這是儒家的悲天憫人，仁義為先，堅守心中的月亮樹，寧愿“曳尾于涂中”，而不肯與權

　　勢茍合，這是道家的逍遙自在，潔身自好。“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”，這是浪漫主義的唐代華章；“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，這是盛唐現實主義的詩篇。“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”，這是婉約詞的吟唱；“大江東去，浪淘盡，千古風浪人物”，這是豪放派的高歌。“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”，這是王安石的諄諄告誡；“世不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”，這是蘇軾的千古一問；“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”，這是歐陽修總結的歷史教訓。我們如何知道這些古代文化遺產？靠的就是我們祖先留下的文言文，靠的就是他們用文言文寫成的那浩繁的卷帙。

文言文作文5

　　“宰相到！”隨著一聲通報，當地官員都出來迎接他。“您遠道而來，真是太辛苦了，快快入座。”“不敢不敢，畢竟你們之前都幫助過我，我不來也不好意思啊！”酒席上大家都互相噓寒問暖，不一會兒，菜就上齊了。

　　此時，一個人站出來，說：“這個是我們南方的特產——菱，所以我特意點了一份供您品嘗。”又有一個人站起來說：“此物鮮美可口，果肉細膩嫩滑，您趕快嘗嘗！”這個宰相是個北方人，既沒見過也沒吃過，心想：這東西我到底該不該吃呢？總不能在朋友面前丟臉吧，吃法應該跟蘋果一樣。接著，他將一個菱角拋進了嘴中，用力一嚼，只聽“咔——”的一聲，牙都快磕掉了，而嘴里的菱角卻一點兒裂開的跡象也沒有。他干脆一不做二不休，一口咽了下肚，瞬間苦澀的味道在他的口腔中蔓延開來。

　　見宰相直接生吞，好心人提醒道：“這個是要去殼才能吃的。”這個北方人若無其事地說：“我又不是不知道，但連殼一起吃，才可以清熱祛火。”一旁的官員聽了，笑道：“難道北方還有此物？在下未曾聽說過啊，莫非你是在……”這個人不再說下去。

　　難道我被發現了？不行，絕對不能丟面子，北方人這樣想著，并說：“我們北方前山后山，到處都有菱角，是你見識短罷了！”

　　聽了這話，滿屋子的人都哈哈大笑起來。這時，那個好心人又悄悄提醒他：“菱角是長在水里的`不是長在土里的。”聽了這話，宰相羞得滿臉通紅。

　　世界有許多東西是我們要了解和學習的，知識更是無窮無盡的，需要靠自己的努力和勤奮去認知。不懂裝懂并不是一種捷徑，只會鬧出笑話。

文言文作文6

　　三疊泉記

　　——鄢繹陽

　　草木蔥蔥，枝葉簇蔟。緣徑行，稍感清寒。俄爾雨驟，幸有密林遮蔽，尚無大礙，唯徑泥濘。

　　片刻，漸聞澗澗水流，駐步傾聽，乃泉聲也。林漸稀，便得微光，從隙望，遂見溪流。泥徑盡于林，疾步而去，而其流極狹，不如所聞之磅礴。矯目遠眺，不可知其源，復前行。

　　已而，水聲漸響。觀之，其勢急，其道寬，其量大，泉水擊石之勢宛若猛虎下山，威懾四方。

　　復行數十步，終得其源，山峰層巒疊嶂，泉水跌落起伏。洶涌清冽之水由百尺高處飛流直下，墜入其下深潭。潭水非素，乃碧藍之色。些許飛沫飄浮于表，薄霧清煙彌散其中，似置身于仙界，無法自拔。

文言文作文7

　　吾有隱形雙翅，倚之重之，則似大鵬扶搖直上九萬里，問翅為何？唯豁達、平和之心態耳。世殊事異，觀古今之成大事者，究其共因，乃心態心境也，心靜則足以映世，不變而處之，心躁則自迷，身顧尚不得暇耳。

　　因吾心境，可臨難不畏。孝祥遇阻，曰：“波神留看斜陽”；子瞻遭貶，愿“日啖荔枝三百顆”；稼軒近老，問“廉頗老矣，嘗能飯否？”人生歧險，屢有起伏，時似飄萍，時若浮葉，時類流鶯。吾以豁達心胸，笑看風云換；吾以平和心境，靜處世事難。雖為女子，不讓須眉，坎坷時有，畏之何用？不若昂然遇之，積極為之，耐心對之，其為坎也，終可解矣！君子坦蕩蕩，何畏之有？

　　因吾心境，可臨危不慌。危者，重大之事也，臨大事而不慌者，乃大將之才。昔相如之說秦王，孔明之輔玄德，云長之療毒刮骨，無不為大事而危也，相如機敏，孔明沉著，云長堅毅，皆可為泰山崩于前而色不變者，何也？相如大度也，孔明淡泊也，云長豪放也。大事之使人慌也，由其重，若有豁達之胸襟，淡然其后果，獨為其眼前事，則不懼矣，若加之以寧靜之心境，則識世明而有對策也，不懼亦有良策，何慌之有？

　　因吾心境，可臨功而不滿。老子云：“圣人生而不有，功成而弗居，為而不作。”況有古人達者，隱士無數，皆淡泊名利富貴，愿“心遠地自偏”“采菊東蘺下，悠然見南山”，亦或以“明月松間照，清泉石上流”為樂事，故雖有功而淡處，雖有利而隱退，此以靜處清貧，傲視功名富貴，樂得心間一方山水寧，如此則可長久，故雖有功，而何滿乎？

　　臨難不畏，臨危不慌，臨功不滿，此三者實人生之必備也。人生而有難，需臨難不慌，處難時則必有危，故需臨危不慌，待功業大成，則需謙退避滿，有此三者，何愁功業不成？

　　吾有隱形雙翅，攜吾以至遠，引吾以至高，有此豁達、平和雙翅，倚之重之，豈愁人生之多艱乎？豈愁臨危而慌亂乎？豈畏之文種之誅于越王乎？

　　攜吾遠翔……

文言文作文8

　　小暑至，今覓得一避暑上佳之地，名曰圣境山。故欣然赴之。

　　往城北行三十余里，便入此山。久聞此乃圣杰仙景休養之所，又具青山綠水，曲徑通幽，溶洞奇異。道教文化隱于此，滑翔輕飛于其中。吾向望久矣，立于此，嘆道：“此行果然不虛也！”

　　晨風習習，魚肚天空。踏苔痕染山路之小徑，聽蟲鳴蕩于耳邊，聞朝氣于鼻翼，感晨景于心間，妙哉！緩緩而行，已及山腰，小憩。山風拂過，雖值盛夏卻不乏涼爽。目光之所及，云霧宛如輕紗，山勢壯麗嶙峋，群山若隱若現。

　　圣境山頂，紅日初升，光照于大地。薄霧清煙漸散去，終得見“廬山”真面自，有詩贊之：“山勢聳身丘陵間，石巖陡峭懸崖前。山脊蜿蜓貫群峰，勝似銀河落九天。”

　　吾似置身于仙境，不亦樂乎！

文言文作文9

　　自象山大道以東半許里，乃有一園，奇山異水，天下獨絕，世人皆知，其名龍泉。

　　入門便見夫子像，道兩旁，草木秀潤，可蔭可息。又半里許，為無名水潭，怒流傾瀉于上，流者噴雪，停者毓黛。過此，便至西寶山，柳梢新翠，山色微嵐。自峰頂觀日出，俯瞰云漫，及至朝敦始見于寶塔，極天一線，上下異色。至晌午，山外熱浪陣陣，山內股股清風入人心弦，嚶嚶成韻，很有一般舒適。山多怪石，老臥若立，不可名狀。當雨天，山似蓋上一層云霧。天下罕見，堪為一絕。

文言文作文10

　　吾班有學子名曰錢辰者，體態擁胖，高大壯碩，肥臀圓腰，人皆喚以“力士”之名耳。夫辰者性憨厚無心計，雖力大而樂交弱者，喜玩笑，善滑稽，人俱樂與其往來嬉鬧。辰功課不佳，不善學術，常為師所重責，而明日即忘之，復嬉笑如初。然辰寬厚實誠，嘗助班級以其力也。

　　舊班中缺水，水桶若空空，師令余等搬水歸而充之。班中無一人應，人人環顧而視，良久，無一挺身者。師怒，喝叱曰“爾等碌碌無人為用乎？斯等微事而面面相覷耶？”人皆鴉雀無聲，伏于桌而環視愈急。班中有吳昊者，平日力能扛桌，未有其比。而穩坐如磐石，合目而無起身之意。錢辰昂然環視，笑而起身，大呼“吾愿往！”，遂亢亢然括步而去。如風而歸，負水桶于肩上，面色微紅，其狀如昔烏獲、孟賁故容。辰弛桶安于機中，遂悠然笑而大步歸位。班中膽虛者弗敢正視之，俱垂首。而錢辰忽滑倒，如熊覆地，狼狽不堪。眾皆笑之，辰顏色不改，乃肅然而坐。眾笑良久方止。

　　辰之趣事類此多矣，吾等課余之時憶之，不覺笑而失聲。今記其事跡，不覺愈感可笑也。

文言文作文11

　　有兩個古老的笑話是這樣說的：

　　明朝趙南星《笑贊》說：“有個讀書人買柴火，說：‘工錢的人來了。’賣柴火的聽懂了“過來”二字，把它拿到前面。問道：‘價格是多少？’因為“價格”這個詞被理解了，所以價格被說了。秀才道：‘外固而內空。煙多火焰少。請損壞它。賣柴的不知道說什么，蓮花走了。"

　　還有一個古老的笑話：一個書生晚上睡覺被蝎子蟄了一下，打電話給老婆說：“老婆好，快把銀燈燒了，你老公被毒蟲襲擊了！”連說了好幾遍，老婆都不知道是什么意思。書生忍不住了。他大叫：“老太婆，快點，蝎子蜇了我！”妻子意識到丈夫的意思.

　　這兩個笑話可以證明文言文嚴重脫離了古代人的.日常生活。古代人說話大概像電視劇《三國演義》，大部分人都能聽懂。老師可能會用白話文教學生，就像我們今天解釋文言文一樣。孔子的《論語》里有一些口語。

　　既然古代人也講白話文，為什么文人不用白話文的形式寫作？我想，大概一個是他們怕浪費紙。在早期，沒有紙。文字刻在甲骨文和竹簡上，寫在布帛上。成本很高。當然文章要簡潔。第二，不寫文言文，沒文化，文人自愧不如，所以不用白話文。例如，張大有在唐代用白話文寫了一首詩，后來遭到譏諷。

　　中國的中國人的思想現代化產生了前所未有的推動作用。胡適等人認為“文言文可讀但不可理解”和“半死不活的文字”，所以必須有活的工具來代替死的或垂死的工具。在胡適等人的推動下，白話文的普及轟轟烈烈，出奇的順利。中國迅速推廣白話文，大量引進西方語法結構、拼音字母、阿拉伯數字、標點符號、數學物理公式等。最終使中國與現代社會接軌。如果語言文字不改革，如果不引進西方的新鮮事物，中國本土的文言文怎么能承受現代的海量信息？中國如何融入這個強大的世界洪流？

　　文言文改白話文當然是好事，但改革后也出現了新的問題：今天，我們每個人不僅要花很多精力學習現代漢語，還要花很多精力學習文言文，文言文被稱為中國文化的精華，幾乎沒有實用價值。語文是學生的主要科目。一個人從小學一直學習到大學，用了半輩子的時間在努力學習。但是很多人還是看不懂單詞，不會翻譯句子，寫不好文章，學不完知識.

　　唉，這個討厭的文言文…

　　ps:如果你同意我的觀點，那就說說你自己的想法吧。謝謝！

文言文作文12

　　星期五上午，陳老師為我們上了一節文言文課。直到現在，這節課還令我回味無窮。

　　第一節課的鈴聲剛落，陳老師就指著黑板上的幾句文言文，用柔和的語氣問我們:“同學們，你們看看這些句子與我們平時說的話有什么不同？”“句子短。”一個同學說，另一個同學也不甘示弱，站起來說：“表達的.方法不同。”又有一個同學說：“比我們平時說的話更深奧。”這時，陳老師臉上流露出滿意的表情，“你們都說得對。這樣的句子叫‘文言句子’。今天我們就來學習用文言寫成的文章——《學弈》。請同學們先聽老師讀一遍。”“弈秋，通國之善弈者也。……”教室里響起了陳老師如涓涓細流般悅耳的朗讀聲。

　　大概是陳老師聲情并茂的朗讀激起了大家的興趣吧！這堂課同學們顯得格外活躍。大家你一言，我一句，都爭先恐后地舉手發言。一會兒大家是古人，一會兒大家又成了現代人，老師讓我們結對上臺：一個用古文講故事，一個用現在的語言“翻譯”，這一一對應的方法讓大家對陌生的文言文一下子產生了“親近感”。老師見同學們的興致這么高，點了三對上臺進行了“古今對照”學“文言”，同學們還意猶未盡。接著在老師的引導下，我們又當場學，當場背。由于這篇文言文較短，再加上今天同學們濃厚的學習興趣，走上講臺的四位同學，有三位背得很流利。他們的表現贏得了同學們熱情的掌聲。如果是以前，那就是另外一種景象了！

　　“每個人的背書方法都不同，誰能給大家講講自己的背書秘訣。”陳老師興奮不已地問。同學們很大方，都毫無保留地把自己的秘訣說了出來，與大家一起分享。

　　不知不覺中，下課鈴聲已經響起，但大家都覺得時間太短，很多同學還在為沒有發言而遺憾。

文言文作文13

　　是歲七月初，陽光明媚，怡逢周日，余與友二人，出門踏青賞景，至龍泉公園，乃撰文以記之。漫步園中，微風徐來，江波如玉，依欄而立，極目之處，一望渺然觀乎河水，始知人乃渺乎哉！

　　中天正北，以龍泉公園之涯，自南行二里，得一巖山。山自清涼胚胎，分兩嶺而下，盡巖而止，清流見底，兩岸巖壁交輝。北行一里得獨木，木鐵制成，致下見蜿蜒狹長中有水草交輝，水草共色處，曾有鉤魚者在此地，現河已干涸，鉤者走盡，登獨木感遙晃也，手拉攔得以通，夕陽將致，好以回。

文言文作文14

　　在古文占統治地位時，白話文提倡者絕不妥協，據理力爭，而當中小學課本都被教育部規定只準用白話文后，白話文提倡者又提出古文不能完全拋棄，要請回來。

　　這表面上看是白話文提倡者的自相矛盾，實際上卻是一個理智的判斷，盡管白話文在現代生活中帶來了許多方便，但是白話文為我們帶來的許多好處也是不容忽視的。因此，古文也很重要。

　　文言文是中華民族幾千年史書典籍的承載者，我國悠久的歷史就如同波瀾壯闊的海洋，而正是一篇篇水滴般的文言文匯聚成了這海洋，它雖短小精煉，卻又字字深刻，唯有載著富含文言知識的船，才可在歷史之海中遨游，品味古代中國的'悠久文化，誠然，如今有許許多多的翻譯家已經將很多古書翻譯成白話文，但不親自品讀原文，又怎能真正了解其中蘊含的深刻韻味？

　　況且，考古的發現日益增多，倘若不再教授中小學生文言文，以后沒有人能理解自己本國的文化，豈不笑話？

　　或許，并不能將所有人都培養成精通古文，飽讀詩書的人，但學生們學習文言文后也可以對古代文學有個大概認知，不至于成為一個對國家的過去一問三不知的人。

　　從現實意義來說，現代白話文的確更方便易懂，適合人們在日常生活中使用，但文言文的文學意義是永遠不可磨滅的。文言文的存在，是對中華文化悠久歷史的最好見證，是對一個人氣韻培養的最佳導師。

　　況且，古代有許多文學作品是現代白話文翻譯永遠不能解釋明白的。“只能現其形，不能顯其神。”說的正是如此，自古，有許多文學大家如孔子，老子，他們的話中都蘊含著深刻的道理，是白話文用數十倍的文字也難以說的清的。所以，古文是不可替代的，不能將古文的意蘊強附于白話文之上，這樣的生拉硬套，只會使其真正的內涵蕩然無存。

　　因此，古文也很重要，我們要在學習白話文的同時不放棄古文。

　　白話文是現代文明的開始，我們要不斷發展它，但文言文同樣也是中華文化之瑰寶，我們要繼承它。

文言文作文15

　　讀文章不可不看作者，散文是作者心跡的真實流露。范仲淹，北宋著名的政治家、思想家、軍事家和文學家。他的《岳陽樓記》令世人驚嘆。

　　他自幼孤貧，勤學苦讀，不曾被艱苦的生活所折服，他為政清廉，體恤民情剛正不阿，立主改革，屢遭奸佞誣謗，數度被貶。在被貶江西期間不但妻子病死，自己也身患肺病，也正是在這一艱難的時期，他寫出了著名的《岳陽樓記》。

　　我欣賞他的精神品格，更欣賞他寫的這篇《岳陽樓記》。文章的字里行間無不表現出他“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負。這種極致的濟世情懷，值得我們深思。

　　《岳陽樓記》全文368字，卻集敘述、描寫、抒情和議論與一體。開頭就達到了記敘文的`所有需求，50字中僅僅8字，便把滕子京的政績寫活了——“政通人和，百廢俱興”，其中也能夠體現出滕子京“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟。在描寫上，虛實兼備。在抒情上，以景帶情，以情托景，十分自然。在議論上，以點睛之筆總括全文，毫無牽強造作之感。整篇文章一環緊扣著另一環，簡潔而自成系統，增一字則覺多，減一字則就少，堪稱散文之典范。

　　文章寫的如此好，便一定會有人好奇范仲淹是否真的做了，而并非夸大其詞。而歷史證實他確實做了。他在地方上每到一地，興修水利，培養人才，保土安民，政績斐然，真正做到了為官一任，造福一方。而在生活上，他十分簡樸，平時居家不吃兩樣葷菜，妻子兒女的衣食只求溫飽，一直到晚年，都沒建造一座像樣的宅地。在他離任時，百姓常常攔住傳旨使臣的路，要求朝廷讓范仲淹繼續留任。

　　當范文正死訊傳開，朝野上下一致哀痛。凡是他從政的地方，老百姓紛紛為他建祠畫像，像死去父親一樣痛哭哀悼。

　　范仲淹是儒家入世精神所造就的極致的人士，他們自覺自我的要求，作為當今的知識分子，我們的確應該學習范仲淹那種極致的精神。

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