初中課內(nèi)文言文翻譯（通用10篇）
引導(dǎo)語(yǔ)：在初中文言文學(xué)習(xí)的過(guò)程中，大部分文言文是需要掌握，那么接下來(lái)是小編為你帶來(lái)收集整理的初中課內(nèi)文言文翻譯，歡迎閱讀！
初中課內(nèi)文言文翻譯 1
桃花源記
晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林， 夾（jiā）岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁（huò）然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍（shè）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。阡（qiān）陌（mò）交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種（zhòng）作，男女衣著（zhuó），悉如外人。黃發(fā)垂髫（tiáo），并怡然自樂(lè)。
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要（yāo）還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍蹋▁ián）來(lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑（yì）人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)（yù）云：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣（yì）太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽(yáng)劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
譯文
東晉太元年間，有個(gè)武陵人靠捕魚(yú)為生。（一次漁人）沿著小溪?jiǎng)澊靶校浟寺烦潭噙h(yuǎn)。忽然遇到一片桃花林，溪水兩岸幾百步以內(nèi)，中間沒(méi)有別的樹(shù)木，花和草鮮嫩美麗，地上的落花繁多。漁人對(duì)此感到非常驚異。(漁人)又向前劃去，想走到那片林子的盡頭。
桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，（在那里）便看到一座山，山邊有個(gè)小洞，隱隱約約好像有光亮。漁人就舍棄船上岸，從小洞口進(jìn)入。起初洞口很狹窄，僅能容一個(gè)人通過(guò)。漁人又向前走了幾十步，一下子變得開(kāi)闊敞亮了。而只見(jiàn)土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美好的池塘，桑樹(shù)竹林之類。田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）能互相聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。村里面，來(lái)來(lái)往往的行人，耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高興興，自得其樂(lè)。
（桃花源的人）一見(jiàn)漁人，竟然大為驚奇，然后問(wèn)他是從哪里兒來(lái)的。（漁人）細(xì)致詳盡地回答了他們，而人們就把漁人請(qǐng)到自己家里，擺酒殺雞做飯款待他。村里人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)客人，都來(lái)打聽(tīng)消息。（他們）自己說(shuō)他們的祖先（為了）躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來(lái)到這個(gè)與外界隔絕的'地方，不再出去了，于是就同外界的人隔絕了。他們問(wèn)（漁人）現(xiàn)在是什么朝代，（他們）竟然不知道有漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。而這個(gè)漁人一一的給（桃花源中的人）詳細(xì)地訴說(shuō)他知道的事情，（他們）聽(tīng)了都很驚嘆惋惜。其余的人又各自邀請(qǐng)漁人到他們家里，都拿出酒菜飯食來(lái)款待他。漁人居住了幾天，告辭離開(kāi)。這里面的人告訴他說(shuō)：“（這里的情況）不值得對(duì)外界的人說(shuō)啊！”
（漁人）出來(lái)后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，（一路上）處處標(biāo)上記號(hào)。漁人到了武陵郡，便去拜見(jiàn)太守，把這些情況作了稟報(bào)。太守立即派人隨同他前往，尋找先前所做的記號(hào)，結(jié)果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。
南陽(yáng)有個(gè)劉子驥，是位清高的隱士，聽(tīng)到這個(gè)消息，興致勃勃地打算前往桃花源。沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久就病死了。以后就不再有探訪的人了。
初中課內(nèi)文言文翻譯 2
原文：
杜暹，濮陽(yáng)人也。自暹高祖至暹，五代同居，暹尤恭謹(jǐn)，事繼母以孝聞。初舉明經(jīng)，補(bǔ)婺州參軍，秩滿將歸，州吏以紙萬(wàn)余張以贈(zèng)之，暹惟受一百，余悉還之。時(shí)州僚別者，見(jiàn)而嘆曰：“昔清吏受一大錢(qián)，復(fù)何異也!”俄授鄭尉，復(fù)以清節(jié)見(jiàn)知，華州司馬楊孚深賞重之。尋而孚遷大理正，暹坐公事下法司結(jié)罪，孚謂人曰：“若此尉得罪，則公清之士何以勸矣?”
開(kāi)元四年，遷監(jiān)察御史，仍往磧西覆屯。會(huì)安西副都護(hù)郭虔瓘與西突厥可汗史獻(xiàn)等不葉，更相執(zhí)奏，詔暹按其事實(shí)。時(shí)暹已回至涼州，承詔復(fù)往磧西，因入突騎施，以究虔瓘等犯狀。蕃人赍金以遺，暹固辭不受。左右曰：“公遠(yuǎn)使絕域，不可先蕃人情。”暹不得已受之，埋幕下，既去出境，乃移牒令收取之。蕃人大驚，度磧追之，不及而止。暹累遷給事中，丁繼母憂去職。十二年，安西都擴(kuò)張孝嵩遷為太原尹，或薦暹往代之，蕃人伏其清慎，深思慕之，乃奪情擢拜安西副大都護(hù)。明年，于闐王尉遲眺陰結(jié)突厥及諸蕃國(guó)圖為叛亂，暹密知其謀，發(fā)兵捕而斬之，并誅其黨與五十余人，更立君長(zhǎng)，于闐遂安。暹在安西四年，綏撫將士，不憚勤苦，甚得夷夏之心。
二十年，為戶部尚書(shū)。上行幸東都，詔暹為京留守。暹因抽當(dāng)番衛(wèi)士，繕修三宮，增峻城隍，躬自巡檢，未嘗休懈。上聞而嘉之曰：“卿素以清直，兼之勤干。自委居守，每事多能，政肅官僚，惠及黎庶。慰朕懷也。”二十八年，病卒，謚曰“貞孝”。
暹在家孝友，愛(ài)撫異母弟昱甚厚。常以公清勤儉為己任，弱冠便自誓不受親友贈(zèng)遺，以終其身。及卒，上甚悼惜之，遣中使就家視其喪事，內(nèi)出絹三百匹以賜之。尚書(shū)省及故吏賻贈(zèng)者，其子孝友遵其素約，皆拒而不受。
（選自《舊唐書(shū)·列傳第四十八》，有刪改）
譯文：
杜暹，濮陽(yáng)人。自杜暹的高祖到杜暹，一家五代同居，杜暹特別恭敬謹(jǐn)慎，侍奉繼母以孝順聞名。起初通過(guò)明經(jīng)科考試，補(bǔ)任婺州參軍，任滿將還鄉(xiāng)，州吏贈(zèng)送他一萬(wàn)多張紙，杜暹只接受了一百?gòu)垼溆嗳窟�給。當(dāng)時(shí)來(lái)告別的州府官員，看到這種情景感嘆道：“從前清廉的官吏接受一枚大錢(qián)，杜暹之舉又有什么不同！”不久杜暹被任命為鄭縣縣尉，又因清廉節(jié)儉而被人所知，華州司馬楊孚非常賞識(shí)器重他。不久楊孚升任大理正，杜暹因公事獲罪交由法司斷罪，楊孚對(duì)人說(shuō)：“如果這個(gè)縣尉獲罪，那么公正清廉之士靠什么來(lái)勉勵(lì)呢？”
開(kāi)元四年，杜暹升任監(jiān)察御史，于是前往漠西檢查屯田駐軍。適逢安西副都護(hù)郭虔瓘與西突厥可汗史獻(xiàn)等不和，互相上奏指責(zé)，詔令杜暹查明事實(shí)。當(dāng)時(shí)杜暹已返回涼州，接到詔令又前往漠西，于是進(jìn)入突騎施營(yíng)帳，以查究他們與郭虔瓘等人沖突的情況。番人以黃金相贈(zèng)，杜暹堅(jiān)決推辭不受，左右的人說(shuō)：“您遠(yuǎn)道出使這邊遠(yuǎn)的地方，不可辜負(fù)了番人的情意。”杜暹在不得已的情況下接受了黃金，埋在幕帳之下，走出番境以后，他才傳書(shū)讓番人去收取。番人大驚，越過(guò)沙漠追趕他，追趕不上，方才作罷。杜暹多次升遷，任給事中，因繼母去世辭去官職回家守喪。開(kāi)元十二年，安西都護(hù)張孝嵩調(diào)任太原尹，有人推薦杜暹前往代替他，番人佩服他的清廉謹(jǐn)慎，十分思念仰慕他，于是杜暹喪期未滿起任安西副大都護(hù)。第二年，于闐王尉遲眺秘密勾結(jié)突厥和一些番國(guó)圖謀叛亂，杜暹暗中探知了他的陰謀，便發(fā)兵逮捕斬殺了他，并誅殺了他的黨羽五十多人，重新選任了君長(zhǎng)，于闐才安定下來(lái)。杜暹在安西四年，安撫將士，不怕勞苦，很得少數(shù)民族和漢人的擁戴。
開(kāi)元二十年，杜暹任戶部尚書(shū)。皇上將要巡幸東都，詔令杜暹為京城留守。杜暹因此抽調(diào)輪流值勤的衛(wèi)士，修繕三宮，加高城墻，他親自巡查，從不懈怠。皇上聽(tīng)說(shuō)后稱贊他說(shuō)：“卿一向清廉正直，而且又勤勞能干。自從擔(dān)任留守，事事都能盡職，治政使官吏整肅，恩惠能施及百姓。朕心中十分欣慰。”開(kāi)元二十八年，病逝，謚號(hào)為“貞孝”。
杜暹在家孝順友愛(ài)，十分關(guān)心愛(ài)護(hù)異母弟弟杜昱。杜暹常以公正清廉勤勞節(jié)儉為己任，年輕時(shí)立誓不接受親友饋贈(zèng)，一生如此。他去世后，皇上感到十分惋惜，派宦官到他家中探望喪事的'辦理，宮內(nèi)拿出三百匹絹賜與他家。尚書(shū)省及過(guò)去與他共事的官吏贈(zèng)給的喪葬財(cái)物，他的兒子杜孝友遵守父親一向的約束，一概拒絕不曾接受。
初中課內(nèi)文言文翻譯 3
《莊子與惠子游于濠梁》
先秦：佚名
莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。”惠子曰：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我。我知之濠上也。”
譯文
莊子和惠子一起在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“鯈魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得，這是魚(yú)的快樂(lè)啊。”惠子說(shuō)：“你又不是魚(yú)，哪里知道魚(yú)是快樂(lè)的呢？”莊子說(shuō)：“你又不是我，怎么知道我不知道魚(yú)兒是快樂(lè)的呢？”惠子說(shuō)：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，這是可以完全確定的。”莊子說(shuō)：“讓我們回到最初的'話題，你開(kāi)始問(wèn)我‘你哪里知道魚(yú)兒的快樂(lè)’的話，就說(shuō)明你很清楚我知道的，所以才來(lái)問(wèn)我是從哪里知道的。現(xiàn)在我告訴你，我是在濠水的橋上知道的。”
注釋
1.濠梁：濠水的橋上。濠,水名，在現(xiàn)在的安徽鳳陽(yáng)。
2.從容：悠閑自得。
2.鯈（tiáo）魚(yú)：一種淡水魚(yú)中的銀白色小魚(yú)，喜歡在水層下面游動(dòng)，長(zhǎng)約16厘米，又名白鰷。
3. 是：這。
4. 固：固然（固不知子矣）；本來(lái)（子固非魚(yú)也）。
5. 全：完全，確定是。
6. 循其本：從最初的話題說(shuō)起。循：順著。其，話題。本：最初。
7. 子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者：你說(shuō)“汝安知魚(yú)樂(lè)”等等。汝安知魚(yú)樂(lè)：你怎么（哪里）知道魚(yú)是快樂(lè)的呢。云者：如此如此。安，怎么；哪里。
8.安;疑問(wèn)代詞.怎么,哪里
初中課內(nèi)文言文翻譯 4
《岳陽(yáng)樓記》
宋代：范仲淹
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。(具 通：俱)
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎?
若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。(隱曜 一作：隱耀；霪雨 通：淫雨)
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？
時(shí)六年九月十五日。
譯文
慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，把唐代名家和當(dāng)代人的詩(shī)賦刻在它上面。囑托我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事情。
我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖之上。它連接著遠(yuǎn)處的山，吞吐長(zhǎng)江的水流，浩浩蕩蕩，無(wú)邊無(wú)際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。前人的記述（已經(jīng)）很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來(lái)往的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，（他們)觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會(huì)有所不同吧？
像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒(méi)了形體；商人和旅客（一譯：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在悲啼，（這時(shí)）登上這座樓啊，就會(huì)有一種離開(kāi)國(guó)都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說(shuō)壞話、懼怕人家批評(píng)指責(zé)，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷的心情。
到了春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙洲上的.鷗鳥(niǎo)，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)游來(lái)游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來(lái)，這種樂(lè)趣（真是）無(wú)窮無(wú)盡啊！（這時(shí)）登上這座樓，就會(huì)感到心胸開(kāi)闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那真是快樂(lè)高興極了。
唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情 ，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是為什么呢？（是由于）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官之時(shí)，就為百姓擔(dān)憂；在江湖上不做官時(shí)，就為國(guó)君擔(dān)憂。這樣來(lái)說(shuō)在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢？他們一定會(huì)說(shuō)：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”。唉！沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢 ？
初中課內(nèi)文言文翻譯 5
《觀潮》
宋代：周密
浙江之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八日為盛。方其遠(yuǎn)出海門(mén)，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺際天而來(lái)，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢(shì)極雄豪。楊誠(chéng)齋詩(shī)云“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也。
每歲京尹出浙江亭教閱水軍，艨艟數(shù)百，分列兩岸；既而盡奔騰分合五陣之勢(shì)，并有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者，如履平地。倏爾黃煙四起，人物略不相睹，水爆轟震，聲如崩山。煙消波靜，則一舸無(wú)跡，僅有“敵船”為火所焚，隨波而逝。
吳兒善泅者數(shù)百，皆披發(fā)文身，手持十幅大彩旗，爭(zhēng)先鼓勇，溯迎而上，出沒(méi)于鯨波萬(wàn)仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此夸能。
江干上下十余里間，珠翠羅綺溢目，車(chē)馬塞途，飲食百物皆倍穹常時(shí)，而僦賃看幕，雖席地不容間也。
譯文
錢(qián)塘江的潮水，是天下雄偉的景觀。從（農(nóng)歷）八月十六日到十八日潮水是最壯觀的。當(dāng)潮水遠(yuǎn)遠(yuǎn)地從錢(qián)塘江入海口涌起的時(shí)候，（遠(yuǎn)看）幾乎像一條銀白色的線；不久（潮水）越來(lái)越近，玉城雪嶺一般的潮水連天涌來(lái)，聲音大得像雷霆萬(wàn)鈞，震撼天地，激揚(yáng)噴射 ，吞沒(méi)天空，沖蕩太陽(yáng)，氣勢(shì)極其雄偉豪壯。楊萬(wàn)里的詩(shī)中說(shuō)的`“海涌銀為郭，江橫玉系腰”就是指這樣的景象。
每年（農(nóng)歷八月）京都臨安府長(zhǎng)官來(lái)到浙江亭教閱水軍，幾百艘戰(zhàn)船分列兩岸；不久水軍的戰(zhàn)船演習(xí)五陣的陣勢(shì)，忽而疾駛，忽而騰起，忽而分，忽而合，極盡種種的變化，同時(shí)有在水面上騎馬、舞旗、舉槍、揮刀的人，好像踩在平地上一樣安穩(wěn)。忽然黃色的煙霧從四面升起，人和物彼此一點(diǎn)兒也看不見(jiàn)，只聽(tīng)得水爆的轟鳴聲，聲音像山崩塌一樣。（等到）煙霧消散，水波平靜，就一條船的蹤影也沒(méi)有了，只剩下被火燒毀的“敵船”，隨波而去。
幾百個(gè)善于泅水的吳地健兒，披散著頭發(fā)，身上畫(huà)著文彩，手里拿著十幅大的彩旗，爭(zhēng)先恐后，鼓足勇氣，逆流迎著潮水而上，在萬(wàn)仞高的巨浪中忽隱忽現(xiàn)，翻騰著身子變換各種姿態(tài)，但是旗尾卻一點(diǎn)也不被水沾濕，憑借這種表演來(lái)顯示他們高超的技能。
江岸上下游十多里的地方，滿眼都是穿著華麗的服飾的觀眾，車(chē)馬堵塞道路，吃喝等各種物品（的價(jià)錢(qián)）比平時(shí)要高出許多倍。租用看棚的人(非常多)，中間即使是一席之地也不容有。
初中課內(nèi)文言文翻譯 6
五柳先生傳
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)剩H示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志，無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
譯文
不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因?yàn)樽≌赃呌形蹇昧鴺?shù)，就把這個(gè)作為號(hào)了。他安安靜靜，很少說(shuō)話，也不羨慕榮華利祿。他喜歡讀書(shū)，不在一字一句的解釋上過(guò)分深究；每當(dāng)對(duì)書(shū)中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就會(huì)高興得連飯也忘了吃。他生性喜愛(ài)喝酒，家里窮經(jīng)常沒(méi)有酒喝。親戚朋友知道他這種境況，有時(shí)擺了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝個(gè)盡興，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然說(shuō)走就走。簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩，遮擋不住嚴(yán)寒和烈日，粗布短衣上打滿了補(bǔ)丁，盛飯的籃子和飲水的水瓢里經(jīng)常是空的，可是他還是安然自得。常常寫(xiě)文章來(lái)自?shī)首詷?lè)，也稍微透露出他的志趣。他從不把得失放在心上，從此過(guò)完自己的一生。
贊語(yǔ)說(shuō)：黔婁的妻子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。這話大概說(shuō)的是五柳先生這一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩(shī)，因?yàn)樽约罕Фǖ闹鞠蚨械綗o(wú)比的快樂(lè)。不知道他是無(wú)懷氏時(shí)代的人呢？還是葛天氏時(shí)代的人呢？
注釋
1.何許人：何處人。也可解作哪里人。許，處所。
2.詳：知道。
3.姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立別名稱字。
4.因以為號(hào)焉：就以此為號(hào)。以為，以之為。焉，語(yǔ)氣助詞。
5.不求甚解：這里指讀書(shū)只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分探究。
6.會(huì)意：指對(duì)書(shū)中的.有所體會(huì)。會(huì)：體會(huì)、領(lǐng)會(huì)。
7.欣然：高興的樣子。
8.嗜：喜好。
9.親舊：親戚朋友。舊，這里指舊交，舊友。
10.如此：像這樣，指上文所說(shuō)的“性嗜酒，家貧不能常得。”
11.或：有時(shí)。
12.造飲輒盡：去喝酒就喝個(gè)盡興。造，往，到。輒（zhé），就。
13.期在必醉：希望一定喝醉。期，期望。
14.既：已經(jīng)。
15.曾不吝情去留：五柳先生態(tài)度率真，來(lái)了就喝酒，喝完就走。曾（zēng）不，竟不。吝情，舍不得。去留，意思是離開(kāi)。
16.環(huán)堵蕭然：簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩。環(huán)堵（dǔ）：周?chē)际峭翂Γ稳菥邮液?jiǎn)陋。堵，墻壁。蕭然，空寂的樣子。
17.短褐穿結(jié)：粗布短衣上打了個(gè)補(bǔ)丁。短褐，粗布短衣，穿結(jié)，指衣服破爛。穿，破。結(jié)，縫補(bǔ)。
18.簞瓢屢空：形容貧困，難以吃飽。簞（dān），盛飯的圓形竹器。瓢（piáo），飲水用具。屢：經(jīng)常。
19.晏如：安然自若的樣子。
20.自終：過(guò)完自己的一生。
21.贊：傳記結(jié)尾的評(píng)論性文字。
22.黔（qián）婁：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊稷下先生，齊國(guó)有名的隱士和著名的道家學(xué)，無(wú)意仕進(jìn)，屢次辭去諸侯聘請(qǐng)。他死后，曾子前去吊喪，黔婁的妻子稱贊黔婁“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。求仁而得仁，求義而得義。”
23.戚戚：憂愁的樣子。
24.汲汲：極力營(yíng)求的樣子、心情急切的樣子。
25.其言：推究她所說(shuō)的話。
26.茲：這。
27.若人：此人，指五柳先生。
28.儔（chóu）：輩，同類。
29.觴（shāng）：酒杯。
30.以樂(lè)其志：為自己抱定的志向感到快樂(lè)。以，用來(lái)。
31.無(wú)懷氏：與下面的“葛天氏”都是傳說(shuō)中的上古帝王。據(jù)說(shuō)在那個(gè)時(shí)代，人民生活安樂(lè)，恬淡自足，社會(huì)風(fēng)氣淳厚樸實(shí)。▲
初中課內(nèi)文言文翻譯 7
愛(ài)蓮說(shuō)
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。(甚愛(ài) 一作：盛愛(ài))
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣!
譯文
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛(ài)的非常多。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。從李氏唐朝以來(lái)，世人大多喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節(jié)節(jié)，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。
我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。唉！（對(duì)于）菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。（對(duì)于）蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？（對(duì)于）牡丹的喜愛(ài)，人數(shù)當(dāng)然就很多了!
注釋
晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊：晉朝陶淵明只喜愛(ài)菊花。陶淵明(365-427)，一名潛，字元亮，自稱五柳先生，世稱靖節(jié)先生（死后謚靖節(jié)），東晉潯陽(yáng)柴桑（現(xiàn)在江西省九江市）人，東晉著名詩(shī)人。是著名的隱士。陶淵明獨(dú)愛(ài)菊花，常在詩(shī)里詠菊，如《飲酒》詩(shī)里的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，向來(lái)稱為名句。
自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。《唐國(guó)史補(bǔ)》里說(shuō)：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車(chē)馬若狂……種以求利，一本（一株）有直（同“值”）數(shù)萬(wàn)(指錢(qián)）者。甚：很，十分。
說(shuō)：一種議論文的'文體，可以直接說(shuō)明事物或論述道理，也可以借人、借事或借物的記載來(lái)論述道理。
之：的。
可愛(ài)：值得憐愛(ài)。
者：花。
甚：很，非常。
蕃：多。
自：自從。
李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱為“李唐”。
獨(dú)：只，僅僅。
之：主謂之間取消句子獨(dú)立性。
出：長(zhǎng)出。
淤（yū）泥：污泥。
染：沾染（污穢）。
濯（zhuó）：洗滌。
清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水
妖：美麗而不端莊。
通：貫通；通透。
直：挺立的樣子。
中通外直：（它的莖）內(nèi)空外直。
不蔓（màn）不枝：不生蔓，不長(zhǎng)枝
香遠(yuǎn)益清：香氣遠(yuǎn)播，愈加使人感到清雅。
益：更加。
清：清芬。
亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。 亭亭：聳立的樣子。
植：樹(shù)立。
可：只能。
褻玩:玩弄。
褻（xiè）：親近而不莊重。
焉：句末語(yǔ)氣詞，這里指當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的‘‘啊’’ ‘‘呀’’，助詞。
謂：認(rèn)為。
隱逸者：指隱居的人。在封建社會(huì)里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世；
盛：廣。
君子：指道德品質(zhì)高尚的人。
者：……的人或物。隨著前面的名詞而變化，例如：“有黃鶴樓者”中的者意思就是……建筑
噫：感嘆詞，相當(dāng)于現(xiàn)在的"唉"。
菊之愛(ài)：對(duì)于菊花的喜愛(ài)。之：語(yǔ)氣助詞，的。（一說(shuō)為“賓語(yǔ)提前的標(biāo)志”）
鮮（xiǎn）：少。
聞：聽(tīng)說(shuō)。
同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？
宜乎眾矣：（愛(ài)牡丹的）應(yīng)當(dāng)有很多人吧。
宜乎：當(dāng)然（應(yīng)該）。
宜：當(dāng)。
眾：眾多。
一詞多義
（1）鮮
陶后鮮有聞（少）
芳草鮮美（鮮艷）《桃花源記》
（2）之
水陸草木之花（助詞，的）
之出淤泥而不染（聯(lián)詞，無(wú)實(shí)際意義，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性）
詞類活用
不蔓不枝（名詞“蔓”“枝”用作動(dòng)詞“生蔓”“長(zhǎng)枝”）
香遠(yuǎn)益清 （形容詞“遠(yuǎn)”用作動(dòng)詞“遠(yuǎn)播”）
初中課內(nèi)文言文翻譯 8
原文
自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。(闕 通：缺；重巖 一作：重巒)
至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。(溯 同：泝；暮到 一作：暮至)
春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。(巘 一作：山獻(xiàn))
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”
翻譯
在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒(méi)有中斷的地方；重重疊疊的懸崖 峭壁，遮擋了天空和太陽(yáng)。若不是在正午半夜的時(shí)候，連太陽(yáng)和月亮都看不見(jiàn)。
等到夏天水漲，江水漫上小山丘的時(shí)候，下行或上行的船只都被阻擋了，不能通航。有時(shí)候皇帝的命令要緊急傳達(dá)，這時(shí)只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎上飛奔的馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。
等到春天和冬天的時(shí)候，就可以看見(jiàn)白色的急流,回旋的清波。碧綠的潭水倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長(zhǎng)著許多奇形怪狀的柏樹(shù)，山峰之間有懸泉瀑布飛流沖蕩。水清，樹(shù)榮，山高，草盛，確實(shí)趣味無(wú)窮。
在秋天，每到初晴的時(shí)候或下霜的早晨，樹(shù)林和山澗顯出一片清涼和寂靜，經(jīng)常有高處的猿猴拉長(zhǎng)聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，非常凄涼怪異，空蕩的山谷里傳來(lái)猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”
文學(xué)賞析
酈道元的`《三峽》（選自《水經(jīng)注》）是一篇著名的山水之作，只用不到區(qū)區(qū)200字的篇幅，作者描寫(xiě)了三峽錯(cuò)落有致的自然風(fēng)貌。全文描寫(xiě)隨物賦形，動(dòng)靜相生，情景交融，情隨景遷，簡(jiǎn)潔精練，生動(dòng)傳神。
全文共四段，第一段寫(xiě)山，后三段寫(xiě)水。
第一句作者用“自三峽七百里中”起筆，既交代了描寫(xiě)對(duì)象，又介紹了其總體長(zhǎng)度。接著，作者寫(xiě)山，用“兩岸連山，略無(wú)闕處”寫(xiě)山之“連”，“重巖疊嶂，隱天蔽日”寫(xiě)山之“高”，又用“自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月”側(cè)面烘托，讓人進(jìn)一步感到三峽的狹窄，寥寥數(shù)筆形象地勾勒出三峽磅礴逶迤、雄偉峭拔的整體風(fēng)貌，使讀者很快被三峽的雄險(xiǎn)氣勢(shì)所吸引。
從第二段開(kāi)始寫(xiě)水，作者按自然時(shí)令來(lái)寫(xiě)水，先寫(xiě)水勢(shì)最大最急的夏季。用“夏水襄陵，沿溯阻絕”正面描寫(xiě)水勢(shì)之險(xiǎn)惡、水位之高、水流之急。“朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”，通過(guò)對(duì)比、夸張更加突出了夏季江水暴漲后的水流之疾。再寫(xiě)水勢(shì)減小的春冬，此時(shí)的三峽可用一“秀”字概括。
第三段寫(xiě)春冬時(shí)三峽情景：水退潭清，風(fēng)景秀麗。以“春冬之時(shí)”領(lǐng)起，超自然地轉(zhuǎn)換了描寫(xiě)對(duì)象，時(shí)易則景異，鏡頭中搖出了另外一種景象。白色的急流回映著清光，綠色的水潭倒映著景物的影子。這里先寫(xiě)俯視江中所見(jiàn)。“湍”是動(dòng)態(tài)，“潭”為靜境。以“素”飾“湍”，水如白練，明凈輕快，上有清光回照，白中間青，水光變幻。深水為潭，以“綠”飾“潭”，益見(jiàn)深沉寧?kù)o。水中有影，則水平如鏡，倒影入潭，更覺(jué)風(fēng)光秀麗。急流上波光粼粼，深潭里景物重重，動(dòng)靜相雜，色彩各異，相映成趣，堪稱秀麗雋逸。
下文立即寫(xiě)仰視所見(jiàn)，由峽底寫(xiě)到山上。以“絕”狀山，以“怪”寫(xiě)柏，道出了當(dāng)?shù)氐淖匀惶卣鳌Ｉ綆r陡削，高聳入云，故為“絕”。山上的柏樹(shù)，托足于巖石之間，正午之時(shí)方見(jiàn)日光，它要曲體向陽(yáng)，加之峽窄風(fēng)大，自然枝干扭曲，何況年代久遠(yuǎn)，當(dāng)然要變成“怪”形。在這人跡罕至、鳥(niǎo)獸少見(jiàn)的境地，“怪柏”顯示著旺盛的生命力和堅(jiān)強(qiáng)的意志，給山水之間投進(jìn)了一股生命的活流，使人頓覺(jué)生意盎然。
作者寫(xiě)此，還只是給“懸泉瀑布”勾勒出一個(gè)背景。山靜、泉飛、柏怪、水奇，靜中有動(dòng)，聲色紛沓，山水相配，構(gòu)成了一幅挺拔超脫的圖畫(huà)，這和“素湍綠潭，回清倒影”又大為異趣。第三段作者總括說(shuō)：水清、木榮、山峻、草茂，實(shí)在富有趣味。以極為精練的四字，狀寫(xiě)了四種景物，且各具特色，由景境導(dǎo)出了作者的心境。
作者將冬季春季二季放在一道寫(xiě)，要兼及兩季的特點(diǎn)。冬季水竭，才會(huì)出現(xiàn)“素湍綠潭”，春天物鮮，始有草木“榮茂”。本節(jié)所寫(xiě)與上節(jié)所述，意趣迥異。夏水急猛，春水潺；夏水多險(xiǎn)，春水富趣。作者認(rèn)為三峽風(fēng)光“良多趣味”，和封建士大夫?qū)θ龒{“悉以臨懼相戒”的思想感情大相徑庭。
第四段寫(xiě)秋季三峽情景：水枯氣寒，猿鳴凄涼。以“霜旦”的“霜”暗指秋季，開(kāi)筆多變。接著以實(shí)景補(bǔ)足前意，林澗之間，清冷肅穆。這時(shí)已無(wú)江水喧騰，也不見(jiàn)草木爭(zhēng)榮，而是充滿了凄清肅殺的氣氛。寫(xiě)秋峽以代表性事物猿來(lái)表現(xiàn)，寫(xiě)猿又分兩層，一是直接敘述，一是引漁歌為證。寫(xiě)猿又圍繞著“山”和“哀”兩個(gè)重點(diǎn)，從而顯示秋峽的特色。以“高”形容猿，指明是高山上的猿，以“長(zhǎng)”形容嘯，送聲長(zhǎng)遠(yuǎn)，暗示是在長(zhǎng)峽之中。“空谷傳響”，直言在山中。“久絕”，回應(yīng)“兩岸連山，略無(wú)闕處”。寫(xiě)漁歌也是一言“峽長(zhǎng)”，一言聲哀。從猿鳴之中，使人進(jìn)一步體會(huì)到山高、嶺連、峽窄、水長(zhǎng)，同時(shí)山猿哀鳴，渲染了秋天的蕭瑟?dú)夥铡Ｒ沧屓藦倪@句漁歌中體會(huì)到了，漁者們的辛苦和生活的艱苦。
《三峽》以凝練生動(dòng)的筆墨，寫(xiě)出了三峽的雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的景色。作者抓住景物的特點(diǎn)進(jìn)行描寫(xiě)。寫(xiě)山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點(diǎn)。寫(xiě)水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。夏天，江水漫上丘陵，來(lái)往的船只都被阻絕了。“春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。”雪白的激流，碧綠的潭水，回旋的清波，美麗的倒影，使作者禁不住贊嘆“良多趣味”。而到了秋天，則“林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯”，那凄異的叫聲持續(xù)不斷，在空曠的山谷里“哀轉(zhuǎn)久絕”。
三峽的奇異景象，被描繪得淋漓盡致。作者寫(xiě)景，采用的是大筆點(diǎn)染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峽萬(wàn)千氣象盡收筆底。寫(xiě)春冬之景，著“素”“綠”“清”“影”數(shù)字；寫(xiě)秋季的景色，著“寒”“肅”“凄”“哀”數(shù)字，便將景物的神韻生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。文章先寫(xiě)山，后寫(xiě)水，布局自然，思路清晰。寫(xiě)水則分不同季節(jié)分別著墨。
在文章的節(jié)奏上，也是動(dòng)靜相生，搖曳多姿。高峻的山峰，洶涌的江流，清澈的碧水，飛懸的瀑布，哀轉(zhuǎn)的猿鳴，悲涼的漁歌，構(gòu)成了一幅幅風(fēng)格迥異而又自然和諧的畫(huà)面，給讀者以深刻的印象。引用的詩(shī)句表現(xiàn)了突出山高水長(zhǎng)的特點(diǎn)同時(shí)渲染三峽秋色悲寂凄涼的氣氛。
藝術(shù)手法
《三峽》雖屬節(jié)選，但全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局巧妙，渾然一體，尤其作者在描山摹水上更見(jiàn)功力。由于作者曾“踐躋此境”，有具體感受，所以能掌握三峽的特點(diǎn)和不同季節(jié)的風(fēng)貌。
首先，作者采取先大而小，先總后分的辦法，按季節(jié)分層次，寫(xiě)得起訖分明，各具特色。
其次，善于選取富有特征性的事物，寥寥幾筆，使境界全出，叫讀者恍如身臨其境。如以“朝發(fā)白帝，暮到江陵”表現(xiàn)水流湍急，以“素湍綠潭，回清倒影”形容江水澄澈，風(fēng)光嫵媚，以“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”渲染猿鳴幽凄、山谷空曠，都言簡(jiǎn)意賅，情景交融。
再次，各個(gè)部分，各有側(cè)重，互相映襯，互相補(bǔ)充，從不同角度寫(xiě)出了三峽特色，而下面的三個(gè)部分，又都圍繞著首段關(guān)于山峽總的特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。
最后，作者運(yùn)筆富于變化，有正面落筆，有側(cè)面烘托，有粗線勾勒，有工筆細(xì)描，有明言直寫(xiě)，有隱喻暗示，有全景鳥(niǎo)瞰，有特寫(xiě)鏡頭，有仰觀遠(yuǎn)景，有俯察近物，有繪形寫(xiě)貌，有摹聲錄音，有自己立言，有由人代語(yǔ)，雖只幾百字的短文，卻概括千里，包容四季，收納山水草木，羅入清猿怪柏，真可謂片言敵萬(wàn)語(yǔ)，尺素羅千里。
摻入了作者的審美意趣，使得詩(shī)情畫(huà)意融為一體。寫(xiě)秋水，作者用一“霜”字暗示，寫(xiě)三峽秋景的清寒，并用猿鳴來(lái)烘托蕭瑟的秋高，讓人不勝凄涼。
作為描寫(xiě)山水之作，本文并非單純寫(xiě)景色，而是以情托景(如“良多趣味”托出春冬景色之佳，“猿嘯”“凄異”托出秋季景色之涼)，緣情入景(如開(kāi)頭幾句體現(xiàn)了初賞三峽的總體之情，使人頓有雄偉奇險(xiǎn)之感，以下再分寫(xiě)時(shí)而悚懼，時(shí)而欣喜，時(shí)而哀凄的四季之情)，作者以情而非四季的順序來(lái)布局謀篇。
一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，初學(xué)寫(xiě)作者，寫(xiě)景狀物要做到寫(xiě)出其特點(diǎn)，要和自己的思想感情相一致。
初中課內(nèi)文言文翻譯 9
陳太丘與友期
陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”友人慚，下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧。
譯文
陳太丘和朋友相約同行，約定的時(shí)間在中午，過(guò)了中午朋友還沒(méi)有到，陳太丘不再等候他而離開(kāi)了，陳太丘離開(kāi)后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)年齡七歲，在門(mén)外玩耍。陳太丘的朋友問(wèn)元方：“你的父親在嗎？”元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒(méi)有到，已經(jīng)離開(kāi)了。”友人便生氣地說(shuō)道：“真不是人啊！和別人相約同行，卻丟下別人先離開(kāi)了。”元方說(shuō)：“您與我父親約在正午，正午您沒(méi)到，就是不講信用；對(duì)著孩子罵父親，就是沒(méi)有禮貌。”朋友感到慚愧，下了車(chē)想去拉元方的手，元方頭也不回地走進(jìn)家門(mén)。
注釋
元方: 即陳紀(jì)，字元方，陳寔的長(zhǎng)子。
陳太丘: 陳寔（shí），字仲弓，東漢潁川許（現(xiàn)在河南許昌）人，做過(guò)太丘縣令。太丘：古地名。
期行: 相約同行。期，約定。
期日中: 約定的時(shí)間是正午。日中，正午時(shí)分。
過(guò)中：過(guò)了正午。
舍去：不再等候就走了。去，離開(kāi)。舍：舍棄，拋棄。
乃至:（友人）才到。乃，才。
戲：嬉戲。
尊君在不(fǒu)：你父親在嗎？尊君，對(duì)別人父親的一種尊稱。不，通“否”
家君：謙詞，對(duì)人稱自己的父親。
引：拉，要和元方握手
信：誠(chéng)信，講信用。
時(shí)年：今年。
非：不是。
相委而去：丟下我走了；相 偏指一方對(duì)另一方的行為，代詞，通“之”，我；委，丟下，舍棄。
君：對(duì)對(duì)方父親的一種尊稱。
已去：已經(jīng) 離開(kāi)。
曰：說(shuō)。
則：就是。
顧：回頭看。
慚：感到慚愧。
古今異義詞
1.去 古意：離開(kāi) ；今意：往、到。
2.委 古意：丟下、舍棄 ； 今意：委屈、委托。
3.顧 古意：回頭看 ；今意：照顧
4兒女 古意：子侄輩 今意：兒子女兒
《陳太丘與友期》的主題思想，主要是通過(guò)人物的對(duì)話來(lái)揭示的。這些人物對(duì)話，雖然只有三言兩語(yǔ)，但句句都緊扣文章中心，緊扣人物性格，具有鮮明的個(gè)性特征。文章寫(xiě)友人與元方的對(duì)話有三句。第一句“尊君在不？”開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，問(wèn)得直截了當(dāng)，毫無(wú)謙恭之意，初露性格的.魯莽。第二句“非人哉！”出言不遜，當(dāng)著兒子罵父親，這是不講禮儀的行為，再露性格的粗魯。第三句“與人期行，相委而去！”看似有理，實(shí)則無(wú)理。不自責(zé)自己失約誤期的錯(cuò)誤，反而委過(guò)于人，怒斥對(duì)方如約而行的正確做法，這就更加暴露出友人不講道理的性格特征。
文章寫(xiě)元方與友人的對(duì)話也有三句。第一句“待君久，不至，已去。”這是針對(duì)友人的間話而答的。元方不是正面回答友人提出的問(wèn)題，在，還是不在。而是先說(shuō)“等君久”“不至”，再說(shuō)“已去”，把父親的 “去”與“等君久”和友人的“不至”聯(lián)系起來(lái)。這樣的回答，不僅把父親為什么走說(shuō)清楚了，為后面批駁友人的怒斥作了準(zhǔn)備，而且話中有話，流露出對(duì)友人失約的反感。第二、三兩句是對(duì)友人無(wú)理怒斥的反駁。第二句“君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信。”這是針對(duì)友人強(qiáng)調(diào)“期行”而說(shuō)的。守信還是失信，關(guān)鍵在于“期日中”，“日中不至”，當(dāng)然就是失信了。抓住實(shí)質(zhì)，擊中要害，
使友人失去辮駁的根據(jù)。第三句“對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”這是針對(duì)友人出言不遜而說(shuō)的。在指出友人“無(wú)信”的基礎(chǔ)上，又指出友人“無(wú)禮”。一步緊逼一步，把友人通到了無(wú)以言對(duì)的狼狽境地，以至最后不得不“慚”而“下車(chē)引之”。由于這些對(duì)話具有鮮明的個(gè)性特征，因此，雖然只有短短幾句，也可以看出元方—陳太丘性格的折光，是多么聰穎仁慧、知書(shū)達(dá)理。
《陳太丘與友期》一文細(xì)節(jié)微言、涵泳無(wú)窮。“陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。”尺寸之間起波瀾，與下文問(wèn)答中“待君久不至，已去”“君與家君期日中，日中不至 ”呼應(yīng)。友人“問(wèn)”“便怒”“慚”“下車(chē)引之”，一波三折。其間，先稱 “尊君”，驟然口不擇言 “非人哉”，人物情態(tài)，栩栩如生。元方“門(mén)外戲”、一答一日、“入門(mén)不顧”，應(yīng)對(duì)自如，宛若成人，表現(xiàn)出鮮明個(gè)性與獨(dú)立人格。不論是情節(jié)上的起伏變化，還是人物情態(tài)上的自然生動(dòng)，乃至文字之下隱藏著的本真性情、坦率品質(zhì)，都值得我們琢磨品味
初中課內(nèi)文言文翻譯 10
山市
奐山山市，邑八景之一也，然數(shù)年恒不一見(jiàn)。孫公子禹年與同人飲樓上，忽見(jiàn)山頭有孤塔聳起，高插青冥，相顧驚疑，念近中無(wú)此禪院。無(wú)何，見(jiàn)宮殿數(shù)十所，碧瓦飛甍，始悟?yàn)樯绞小Ｎ磶祝咴㈨B亙六七里，居然城郭矣。中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬(wàn)計(jì)。忽大風(fēng)起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。既而風(fēng)定天清，一切烏有，惟危樓一座，直接霄漢。樓五架，窗扉皆洞開(kāi)；一行有五點(diǎn)明處，樓外天也。
層層指數(shù)，樓愈高，則明漸少。數(shù)至八層，裁如星點(diǎn)。又其上，則黯然縹緲，不可計(jì)其層次矣。而樓上人往來(lái)屑屑，或憑或立，不一狀。逾時(shí)，樓漸低，可見(jiàn)其頂；又漸如常樓；又漸如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可見(jiàn)。
又聞?dòng)性缧姓撸?jiàn)山上人煙市肆，與世無(wú)別，故又名“鬼市”云。
譯文
奐山的山市,是（淄川）縣有名的八景之一，但好幾年也難得見(jiàn)到一次。有位名叫孫禹年的公子，同幾位志同道合朋友（在）樓上飲酒，忽然看見(jiàn)（奐山）山頭有一座孤零零塔聳立起來(lái)，高高地插入青天。（大家）面面相覷，驚疑不定，心想附近并沒(méi)有這么個(gè)禪院。沒(méi)過(guò)多久，又出現(xiàn)了幾十座高大的宮殿，碧綠色的琉璃瓦，飛翹的殿檐，(人們)這才明白是（出現(xiàn)）山市。不到一會(huì)兒，只見(jiàn)一座高高低低的城墻,連綿不斷有六七里長(zhǎng)，竟然像一座城市。其中(景物）有像樓一樣的，有像廳堂一樣的，有像街巷一樣的，（一個(gè)個(gè)）清晰地出現(xiàn)在眼前，（多得）可以用億萬(wàn)來(lái)計(jì)算。忽然，一陣大風(fēng)刮起，空氣中的塵土之大，城市變得隱隱約約。接著，風(fēng)停了，天空又變得晴朗起來(lái)，剛才的一切都消失了，只有一座高樓，直插云霄，這座樓每層有五間，門(mén)窗全都是大開(kāi)著的；每一行有五處明亮的地方，(透露出)那是樓那邊的天空。
一層層地指著數(shù)，樓越高亮點(diǎn)越小，數(shù)到第八層，亮點(diǎn)才如星星一般大了；又往上數(shù)，就昏暗得看不分明，沒(méi)法計(jì)算層次了。樓上的人往來(lái)匆匆，有靠著的，有站立的，形態(tài)各不一樣。過(guò)了一會(huì)，樓漸漸低矮下來(lái)，可以看見(jiàn)樓頂了，慢慢地又像平常的高樓一樣了，又漸漸地像座高房子，突然間又只像拳頭那么大，像豆粒那么小，接著就什么也看不見(jiàn)了。
又聽(tīng)說(shuō)有起早趕路的人，看見(jiàn)山上有店鋪集市（人來(lái)人往），和人世間沒(méi)有兩樣，所以又叫“鬼市”。
注釋
山市：山市蜃景，與“海市蜃樓”相似。
奐山 ：山名。舊淄川縣有渙山，也寫(xiě)作煥山。
邑：縣。這里指清代淄川縣，今屬淄博市。
孫公子禹年 ：對(duì)孫禹年的尊稱。公子，舊時(shí)用來(lái)稱呼豪門(mén)貴族子弟。
然數(shù)年恒不一見(jiàn) ：經(jīng)常是多年看不見(jiàn)一次。然，但是。 數(shù)年，許多年。恒，經(jīng)常。
同人：共事的人或志同道合的友人
飲：喝酒。
青冥 ：青天，天空。青，形容天空的顏色。冥，形容天高遠(yuǎn)無(wú)窮的樣子。
相顧 ：你看看我，我看看你。
念：想。
禪院 ：佛寺。禪，佛教用語(yǔ)，表示與佛教有關(guān)的事物。
無(wú)何 ：不久，不一會(huì)兒。
碧瓦飛甍：青色的瓦和翹起的屋檐。飛甍：兩端翹起的`房脊。甍，房脊。
始悟 ：才明白。始：才，悟：明白
未幾 ：不久，不一會(huì)兒。與前邊的“無(wú)何”含義相同。
高垣睥睨 ：高高低低的城墻。高垣，高墻。睥睨，又寫(xiě)做“埤堄”。指女墻，即城墻上呈凹凸形的矮墻。
連亙 ：連綿不斷。
居然城郭 ：竟然變成一座城郭了。居然，竟然。城郭，城市。
中有樓若者 ：其中有的像樓。
堂若者 ：有的像廳堂。堂，廳堂。
坊若者 ：有的像牌坊。坊，街巷、店鋪。
歷歷在目 ：清晰地出現(xiàn)在眼前。
以：用。
莽莽然 ：一片迷茫的樣子。莽莽，一片迷茫。
依稀 ：隱隱約約。
既而：不久。
一切烏有：這個(gè)詞用來(lái)形容什么都沒(méi)有，或者也可以用來(lái)形容漏得或者消磨、消耗得所剩無(wú)幾。現(xiàn)指，所有的（景象）都沒(méi)有了。烏有，虛幻，不存在。烏，同“無(wú)”。
危樓 ：高樓。危，高。
直接：連接。
霄漢 ：云霄與天河。
窗扉 ：窗戶。
皆：都。
洞開(kāi) ：敞開(kāi)
裁如星點(diǎn) ：才像星星那么小。裁，通“才”，僅僅。
黯然縹緲 ：黯淡下來(lái)，隱隱約約，若有若無(wú)。黯然，昏暗的樣子縹緲，隱隱約約，若有若無(wú)，又作“飄渺”。
而：然后。
往來(lái)屑屑 ：形容來(lái)往匆匆。屑屑，忙碌的樣子。
或：有的人。
憑 ：靠著。
不一狀 ：形態(tài)不一。
逾時(shí) ：過(guò)了一會(huì)兒。
倏忽 ：突然。
遂 ：終于。
人煙市肆 ：人家和集市。市肆，集市。肆，店鋪。
孤 ：孤零零。
聳 ：聳立。
驚疑 ：驚奇，疑惑。
碧 ：青綠色。
同人：同業(yè)朋友。
然：但是。
數(shù)：幾。
明（出自文中“則明漸少”）：光亮。
行（出自文中“又聞?dòng)性缧姓摺保黑s路（另一說(shuō)行也為走的意思）
與世無(wú)別：跟塵世上的情形沒(méi)有什么區(qū)別。
孫公子禹年：對(duì)孫禹年的尊稱。
風(fēng)定天清：大風(fēng)停止，天空晴朗。
孤塔聳起：意思是孤零零的一座塔聳立起來(lái)。
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