《諸葛公》文言文閱讀題

時(shí)間：2024-01-31 08:55:20 藝勛文言文名篇

《諸葛公》文言文閱讀題

　　在日常過(guò)程學(xué)習(xí)中，許多人都對(duì)一些經(jīng)典的文言文非常熟悉吧？文言文能讓不同語(yǔ)言使用者“筆談”，是一種具有固定格式，卻不會(huì)非常困難的溝通方法。那么問(wèn)題來(lái)了，你還記得曾經(jīng)背過(guò)的文言文嗎？以下是小編整理的《諸葛公》文言文閱讀題，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《諸葛公》文言文閱讀題

　　《諸葛公》文言文閱讀題

　　諸葛孔明千載人，其用兵行師，皆本于仁義節(jié)制，自三代以降，未之有也。蓋其操心制行，一出于誠(chéng)，生于亂世，躬耕隴畝，使無(wú)徐庶之一言，玄德之三顧，則茍全性命，不求聞達(dá)必矣。其始見(jiàn)玄德，論曹操不可與爭(zhēng)鋒，孫氏可與為援而不可圖，唯荊、益可以取，言如蓍龜①，終身不易。二十余年之間，君信之，士大夫仰之，夷夏服之，敵人畏之。上有以取信于主，故玄德臨終，至云“嗣子不才，君可自取”；后主雖庸懦無(wú)立，亦舉國(guó)聽(tīng)之而不疑。下有以見(jiàn)信于人，故廢廖立而立垂泣，廢李嚴(yán)而嚴(yán)致死。后主左右奸辟側(cè)佞，充塞于中，而無(wú)一人有心害疾者。

　　魏盡據(jù)中州，乘操、丕積威之后，猛士如林，不敢西向發(fā)一矢以臨蜀，而公六出征之，使魏畏蜀如虎。司馬懿案行其營(yíng)壘處所，嘆為天下奇才。鐘會(huì)伐蜀，使人至漢川祭其廟，禁軍士不得近墓樵采，是豈智力策慮所能致哉？魏延每隨公出，輒欲請(qǐng)兵萬(wàn)人，與公異道會(huì)于潼關(guān)，公制而不許，又欲請(qǐng)兵五千，循秦嶺而東，直取長(zhǎng)安，以為一舉而咸陽(yáng)以西可定。史臣謂公以為危計(jì)不用，是不然。公真所謂義兵不用詐謀奇計(jì)，方以數(shù)十萬(wàn)之眾，據(jù)正道而臨有罪，建旗鳴鼓，直指魏都，固將飛書(shū)告之，擇日合戰(zhàn)，豈復(fù)翳行竊步，事一旦之譎以規(guī)咸陽(yáng)哉！司馬懿年長(zhǎng)于公四歲，懿存而公死，才五十四耳，天不祚漢，非人力也。“霸氣西南歇，雄圖歷數(shù)屯。”杜詩(shī)盡之矣。

　　1、下列句子中加粗的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

　　A、蓋其操心制行，一出于成一：全、都

　　B、言如蓍龜，終身不易易：改變、更改

　　C、司馬懿案行其營(yíng)壘處所案行:查問(wèn)

　　D、天不祚漢，非人力也祚：賜福

　　2、下列句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法都相同的是

　　A、孫氏可與援而不可圖遂為猾胥報(bào)充里正役

　　B、后主雖庸懦無(wú)立，亦舉國(guó)聽(tīng)之而不疑死而有知，其幾何離

　　C、方以數(shù)十萬(wàn)之眾，據(jù)正道而臨有罪不賂者以賂者喪

　　D、與公異道會(huì)于潼關(guān) 秦伯說(shuō)，與鄭人盟

　　3、下面對(duì)文章內(nèi)容的評(píng)述不正確的一項(xiàng)是

　　A、諸葛亮在隆中第一次會(huì)見(jiàn)劉備，縱論天下形勢(shì)。就提出不可與曹操較量高低，對(duì)孫權(quán)也只可相互支援，不可圖謀，只有荊州、益州可以?shī)Z取的論斷。

　　B、諸葛亮有能取信君主的地方，所以劉備臨終前能說(shuō)出“嗣子不才，君可自取”的話；后主劉禪雖然平庸懦弱，對(duì)諸葛亮也非常信任。

　　C、諸葛亮兩次制止了魏延想率領(lǐng)軍隊(duì)會(huì)師于潼關(guān)喝順著秦嶺向東攻下長(zhǎng)安的軍事行動(dòng)，認(rèn)為魏延的策略是冒險(xiǎn)而沒(méi)有采納。

　　D、通過(guò)描寫(xiě)司馬懿到蜀軍軍營(yíng)，感嘆不已，終會(huì)派人祭奠諸葛亮廟，作者從側(cè)面烘托出諸葛亮是仁義之士、千古奇人。

　　譯文

　　諸葛孔明是千載偉人，他用兵行軍，指揮作戰(zhàn)，都以仁義之道為本，這是自夏商周三代以來(lái)未曾有過(guò)的。他的思慮行為，全都出于對(duì)劉玄德（劉備）和恢復(fù)漢室事業(yè)的忠誠(chéng)，他生在亂世，親自耕田謀生，假如沒(méi)有徐庶一句話的推薦，劉玄德三顧茅廬的熱忱，那么他茍且保全性命，不求揚(yáng)名顯達(dá)就是一定的。諸葛亮在隆中第一次會(huì)見(jiàn)劉玄德，縱論天下大勢(shì)時(shí)，就提出不可和曹操較量高低，對(duì)孫權(quán)也只能互相支援，不可圖謀，只有荊州、益州可以?shī)Z取。這些論斷像占卜一樣準(zhǔn)確，終其一生的政治經(jīng)歷看，真是不容變更之論。在他掌權(quán)的二十多年里，國(guó)君信任他，士大夫仰慕他，漢族和少數(shù)民族的百姓信服他，敵人畏懼他。

　　對(duì)上，他以忠誠(chéng)取得君主的高度信任，所以玄德臨死時(shí)對(duì)他說(shuō)：“我的兒子沒(méi)有才能，你可以自取為帝。”后主劉禪雖然平庸怯懦無(wú)所建樹(shù)，也把整個(gè)國(guó)家交給他而毫無(wú)懷疑。對(duì)下，他的才德威望被部屬信賴，所以長(zhǎng)水校尉廖立和驃騎將軍李嚴(yán)雖都被除名為民，但聽(tīng)到諸葛亮病逝的消息后，廖立慟哭落淚，李嚴(yán)病發(fā)死去。后主身邊多奸佞之臣，卻沒(méi)有一個(gè)人有嫉恨暗害諸葛亮之心的。當(dāng)魏國(guó)完全占領(lǐng)中州之地以后，還挾有曹操、曹丕父子生前的積威，軍中勇猛將士如林，卻不敢發(fā)一兵一卒一箭到蜀國(guó)，而諸葛亮卻率領(lǐng)大軍六出岐山，討伐魏國(guó)，致使魏國(guó)上下畏懼蜀國(guó)如同畏懼老虎，魏國(guó)將帥司馬懿仔細(xì)考察諸葛亮的營(yíng)壘后，嘆服他是天下奇才。

　　敵將錘會(huì)征伐蜀國(guó)時(shí)，特地派人到漢川祭禮諸葛亮廟，并下令軍士，禁止在諸葛亮墓附近砍柴，這難道是智力高超或謀略過(guò)人所能獲得的嗎？魏延每次隨諸葛亮出兵伐魏，總請(qǐng)求撥給自己將士萬(wàn)人，他想仿照韓信故事，從暗道和諸葛亮在潼關(guān)會(huì)師，諸葛亮堅(jiān)決制止，決不允許；魏延又想請(qǐng)求諸葛亮撥給他將士五千人，他要沿秦嶺向東走，直取長(zhǎng)安。他認(rèn)為這一軍事行動(dòng)能使咸陽(yáng)以西之地平定，史臣記載說(shuō)，諸葛亮認(rèn)為這是危險(xiǎn)之計(jì)而不予采納。其實(shí)不然，諸葛公真是人們所說(shuō)的正義之師，不用陰謀詭計(jì)，他正要率領(lǐng)十萬(wàn)大軍，占據(jù)要道去正面討伐敵人。他豎起大旗，高鳴戰(zhàn)鼓，直指魏國(guó)京都，本來(lái)要飛騎傳書(shū)，通知敵方，擇定日期交戰(zhàn)，難道又能隱秘行動(dòng)，暗中行事，以詭詐之計(jì)圖謀咸陽(yáng)嗎？司馬懿比諸葛亮年長(zhǎng)四歲，司馬懿活著，而諸葛亮不幸死去，享年才五十四歲，上天不保佑漢室，這不是人力所能挽回的。“霸氣西南歇，雄圖歷數(shù)屯。”杜甫詩(shī)已經(jīng)全部說(shuō)明白了。

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