《禮記》禮記·月令

時(shí)間：2022-08-02 16:16:08 禮記

《禮記》禮記·月令

　　在學(xué)習(xí)中，大家或多或少都接觸過一些文言文吧？文言文的特色是言文分離、行文簡(jiǎn)練。是不是有很多人在為文言文的理解而發(fā)愁？下面是小編為大家整理的《禮記》禮記·月令，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　孟春之月，日在營(yíng)室，昏參中，旦尾中，其日甲乙，其帝大皞，其神句芒，其蟲鱗，其音角，律中大蔟，其數(shù)八，其味酸，其臭膻，其祀戶，祭先脾。

　　東風(fēng)解凍，蟄蟲始振，魚上冰，獺祭魚，鴻鴈來。

　　天子居青陽(yáng)左個(gè)，乘鸞路，駕倉(cāng)龍，載青旗，衣青衣，服倉(cāng)玉，食麥與羊，其器疏以達(dá)。

　　是月也，以立春。先立春三日，大史謁之天子，曰：“某日立春，盛德在木。”天子乃齊。立春之日，天子親帥三公、九卿、諸侯、大夫以迎春于東郊。還反，賞公卿諸侯大夫于朝。

　　命相布德和令，行慶施惠，下及兆民。慶賜遂行，毋有不當(dāng)。

　　乃命大史，守典奉法，司天日月星辰之行，宿離不貸，毋失經(jīng)紀(jì)，以初為常。

　　是月也，天子乃以元日祈谷于上帝，乃擇元辰。天子親載耒耜，措之于參保介之御間，帥三公、九卿、諸侯、大夫躬耕帝借。天子三推，三公五推，卿諸侯九推。反，爵于大寢，三公、九卿、諸侯、大夫皆御，命曰勞酒。

　　是月也，天氣下降，地氣上騰，天地和同，草木萌動(dòng)。王命布農(nóng)事，命田舍東郊，皆修封疆，審端經(jīng)術(shù)，善相丘陵，阪險(xiǎn)，原隰，土地所宜，五谷所殖，以教道。民必躬親之，田事既飭，先定準(zhǔn)直，農(nóng)乃不惑。

　　是月也，命樂正入學(xué)習(xí)舞，乃修祭典，命祀山林川澤，犧牲毋用牝。

　　禁止伐木，毋覆巢，毋殺孩蟲、胎夭飛鳥，毋麛毋卵，毋聚大眾，毋置城郭，掩骼埋胔。

　　是月也，不可以稱兵，稱兵必天殃。兵戎不起，不可從我始。毋變天之道，毋絕地之理，毋亂人之紀(jì)。

　　孟春行夏令，則雨水不時(shí)，草木蚤落，國(guó)時(shí)有恐。行秋令，則其民大疫，猋風(fēng)暴雨總至，藜莠蓬蒿并興。行冬令，則水潦為敗，雪霜大摯，首種不入。

　　仲春之月，日在奎，昏弧中，旦建星中。其日甲乙，其帝大皞，其神句芒，其蟲鱗，其音角，律中夾鐘，其數(shù)八，其味酸，其臭膻，其祀戶，祭先脾。

　　始雨水，桃始華，倉(cāng)庚鳴，鷹化為鳩。

　　天子居青陽(yáng)大廟，乘鸞路，駕倉(cāng)龍，載青旗，衣青衣，服倉(cāng)玉，食麥與羊，其器疏以達(dá)。是月也，安萌牙，養(yǎng)幼少，存諸孤。擇元日，命民社。命有司，省囹圄，去桎梏，毋肆掠，止獄訟。

　　是月也，玄鳥至。至之日，以大牢祠于高禖，天子親往，后妃帥九嬪御。乃禮天子所御，帶以弓韣，授以弓矢，于高禖之前。

　　是月也，日夜分，雷乃發(fā)聲，始電，蟄蟲咸動(dòng)，啟戶始出。先雷三日，奮木鐸以令兆民曰：“雷將發(fā)聲，有不戒其容止者，生子不備，必有兇災(zāi)。”日夜分，則同度量，鈞衡石，角斗甬，正權(quán)概。

　　是月也，耕者少舍，乃修闔扇，寢廟畢備。毋作大事，以妨農(nóng)之事。是月也，毋竭川澤，毋漉陂池，毋焚山林。

　　天子乃鮮羔開冰，先薦寢廟。

　　上丁，命樂正習(xí)舞，釋菜。天子乃帥三公、九卿、諸侯、大夫親往視之。仲丁，又命樂正入學(xué)習(xí)舞。

　　是月也，祀不用犧牲，用圭璧，更皮幣。

　　仲春行秋令，則其國(guó)大水，寒氣摠，至寇戎來征。行冬令，則陽(yáng)氣不勝，麥乃不熟，民多相掠。行夏令，則國(guó)乃大旱，暖氣早來，蟲螟為害。

　　季春之月，日在胃，昏七星中，旦牽牛中。其日甲乙，其帝大皞，其神句芒，其蟲鱗，其音角，律中姑洗，其數(shù)八，其味酸，其臭膻，其祀戶，祭先脾。

　　桐始華，田鼠化為鴽，虹始見，萍始生。

　　天子居青陽(yáng)石個(gè)，乘鸞路，駕倉(cāng)龍，載青旗，衣青衣，服倉(cāng)玉，食麥與羊，其器疏以達(dá)。

　　是月也，天子乃薦鞠衣于先帝。命舟牧覆舟，五覆五反，乃告舟備具于天子焉。天子始乘舟，薦鮪于寢廟，乃為麥祈實(shí)。

　　是月也，生氣方盛，陽(yáng)氣發(fā)泄，句者畢出，萌者盡達(dá)，不可以內(nèi)。天子布德行惠，命有司，發(fā)倉(cāng)廩，賜貧窮，振乏絕，開府庫(kù)，出幣帛，周天下，勉諸侯，聘名士，禮賢者。

　　是月也，命司空曰：“時(shí)雨將降，下水上騰，循行國(guó)邑，周視原野，修利堤防，道達(dá)溝瀆，開通道路，毋有障塞。”田獵罝罘、羅罔、畢翳、餧獸之藥，毋出九門。

　　是月也，命野虞無伐桑柘。鳴鳩拂其羽，戴勝降于桑，具曲植蘧筐，后妃齊戒，親東鄉(xiāng)躬桑，禁婦女毋觀，省婦使，以勸蠶事。蠶事既登，分繭稱絲效功，以共郊廟之服，無有敢惰。

　　是月也，命工師，令百工，審五庫(kù)之量，金、鐵、皮、革、筋、角、齒、羽、箭、干、脂、膠、丹、漆，毋或不良。

　　百工咸理，監(jiān)工日號(hào)，毋悖于時(shí)，毋或作為淫巧，以蕩上心。

　　是月之末，擇吉日大合樂，天子乃率三公、九卿、諸侯、大夫親往視之。

　　是月也，乃合累牛騰馬，游牝于牧。犧牲駒犢，舉書其數(shù)。

　　命國(guó)難，九門磔攘，以畢春氣。

　　季春行冬令，則寒氣時(shí)發(fā)，草木皆肅，國(guó)有大恐。行夏令，則民多疾疫，時(shí)雨不降，山林不收。行秋令，則天多沈陰，淫雨蚤降，兵革并起。

　　孟夏之月，日在畢，昏翼中，日婺女中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其蟲羽，其音征，律中中呂，其數(shù)七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。

　　螻蟈鳴，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀。

　　天子居明堂左個(gè)，乘朱路，駕赤馬，載赤旗，衣朱衣，服赤玉，食菽與雞，其器高以粗。

　　是月也，以立夏。先立夏三日，大史謁之天子曰：“某日立夏，盛德在火。”天子乃齊。立夏之日，天子親帥三公、九卿、大夫以迎夏于南郊。還反，行賞，封諸侯，慶賜遂行，無不欣說。

　　乃命樂師，習(xí)合禮樂。命太尉，贊桀俊，遂賢良，舉長(zhǎng)大。行爵出祿，必當(dāng)其位。

　　是月也，繼長(zhǎng)增高，毋有壞墮。毋起土功，毋發(fā)大眾，毋伐人樹。

　　是月也，天子始絺，命野虞，出行田原，為天子勞農(nóng)勸民，毋或失時(shí)。

　　命司徒巡行縣鄙，命農(nóng)勉作，毋休于都。

　　是月也，驅(qū)獸毋害五谷，毋大田獵。農(nóng)乃登麥，天子乃以彘嘗麥，先薦寢廟。

　　是月也，聚畜百藥，靡草死，麥秋至，斷薄刑，決小罪，出輕系。蠶事畢，后妃獻(xiàn)繭，乃收繭稅，以桑為均，貴賤長(zhǎng)幼如一，以給郊廟之服。

　　是月也，天子飲酎，用禮樂。

　　孟夏行秋令，則苦雨數(shù)來，五谷不滋，四鄙入保。行冬令，則草木蚤枯，后乃大水，敗其城郭。行春令，則蝗蟲為災(zāi)，暴風(fēng)來格，秀草不實(shí)。

　　仲夏之月，日在東井，昏亢中，旦危中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其蟲羽，其音征，律中蕤賓，其數(shù)七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。

　　小暑至，螳螂生，鵙始鳴，反舌無聲。

　　天子居明堂太廟，乘朱路，駕赤馬，載赤旗，衣朱衣，服赤玉，食菽與雞，其器高以粗，養(yǎng)壯佼。

　　是月也，命樂師修鼗鞞鼓，均琴瑟管簫，執(zhí)干戚戈羽，調(diào)竽笙(上“竹”下“也”)簧，飭鐘磬柷敔。

　　命有司為民祈祀山川百源，大雩帝，用盛。乃命百縣雩祀百辟卿士有益于民者，以祈谷實(shí)。農(nóng)乃登黍。

　　是月也，天子乃以雛嘗黍，羞以含桃，先薦寢廟。

　　令民毋艾藍(lán)以染，毋燒灰，毋暴布，門閭毋閉，關(guān)市毋索，挺重囚，益其食。

　　游牝別群，則縶騰駒，班馬政。

　　是月也，日長(zhǎng)至，陰陽(yáng)爭(zhēng)，死生分，君子齊戒，處必掩身。毋躁，止聲色，毋或進(jìn)，薄滋味，毋致和，節(jié)耆欲，定心氣，百官靜，事毋刑，以定晏陰之所成。

　　鹿角解，蟬始鳴，半夏生，木堇榮。

　　是月也，毋用火南方。可以居高明，可以遠(yuǎn)眺望，可以升山陵，可以處臺(tái)榭。

　　仲夏行冬令，則雹凍傷谷，道路不通，暴兵來至。行春令，則五谷晚熟，百螣時(shí)起，其國(guó)乃饑。行秋令，則草木零落，果實(shí)早成，民殃于疫。

　　季夏之月，日在柳，昏火中，旦奎中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其蟲羽，其音征，律中林鐘，其數(shù)七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺，溫風(fēng)始至，蟋蟀居壁，鷹乃學(xué)習(xí)，腐草為螢。

　　天子居明堂右個(gè)，乘朱路，駕赤馬，載赤旗，衣朱衣，服赤玉，食菽與雞，其器高以粗。

　　命漁師伐蛟，取鼉，登龜，取黿。命澤人納材葦。

　　是月也，命四監(jiān)大合百縣之秩芻，以養(yǎng)犧牲。令民無不咸出其力，以共皇天上帝、名山大川、四方之神，以祠宗廟社稷之靈，以為民祈福。

　　是月也，命婦官染采。黼黻文章，必以法故，無或差貸。黑黃倉(cāng)赤，莫不質(zhì)良，毋敢詐偽。以給郊廟祭祀之服，以為旗章，以別貴賤等給之度。

　　是月也，樹木方盛，乃命虞人入山行木，毋有斬伐，可以興土功，不可以合諸侯，不可以起兵動(dòng)眾。毋舉大事，以搖養(yǎng)氣。毋發(fā)令而待，以妨神農(nóng)之事也。水潦盛昌，神農(nóng)將持功，舉大事則有天殃。

　　是月也，土潤(rùn)溽暑，大雨時(shí)行，燒薙行水，利以殺草，如以熱湯，可以糞田疇，可以美土疆。

　　季夏行春令，則谷實(shí)鮮落，國(guó)多風(fēng)欬，民乃遷徙。行秋令，則丘隰水潦，禾稼不熟，乃多女災(zāi)。行冬令，則風(fēng)寒不時(shí)，鷹隼蚤鷙，四鄙入保。

　　中央土，其日戊己，其帝黃帝，其神后土，其蟲倮，其音宮，律中黃鐘之宮，其數(shù)五，其味甘，其臭香，其祀中溜，祭先心。

　　天子居大廟大室，乘大路，駕黃馬，載黃旗，衣黃衣，服黃玉，食稷與牛，其器圜以閎。

　　孟秋之月，日在翼，昏建星中，旦畢中。其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收，其蟲毛，其音商，律中夷則，其數(shù)九，其味辛，其臭腥，其祀門，祭先肝。

　　涼風(fēng)至，白露降，寒蟬鳴，鷹乃祭鳥，用始行戮。

　　天子居總章左個(gè)，乘戎路，駕白駱，載白旗，衣白衣，服白玉，食麻與犬，其器廉以深。

　　是月也，以立秋。先立秋三日，大史謁之天子曰：“某日立秋，盛德在金。”天子乃齊。立秋之日，天子親帥三公、九卿、諸侯、大夫以迎秋于西郊。還反，賞軍帥武人于朝。

　　天子乃命將帥選士厲兵，簡(jiǎn)練桀俊。專任有功，以征不義。詰誅暴慢，以明好惡，順彼遠(yuǎn)方。

　　是月也，命有司修法制，繕囹圄，具桎梏，禁止奸，慎罪邪，務(wù)搏執(zhí)。命理瞻傷，察創(chuàng)，視折，審斷決，獄訟必端平，戮有罪，嚴(yán)斷刑。天地始肅，不可以贏。

　　是月也，農(nóng)乃登谷，天子嘗新，先薦寢廟。命百官始收斂，完堤防，謹(jǐn)壅塞，以備水潦。修宮室，壞墻垣，補(bǔ)城郭。

　　是月也，毋以封諸侯，立大官，毋以割地，行大使，出大幣。

　　孟秋行冬令，則陰氣大勝，介蟲敗谷，戎兵乃來。行春令，則其國(guó)乃旱，陽(yáng)氣復(fù)還，五谷無實(shí)。行夏令，則國(guó)多火災(zāi)，寒熱不節(jié)，民多瘧疾。

　　仲秋之月，日在角，昏牽牛中，旦觜觿中。其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收，其蟲毛，其音商，律中南呂，其數(shù)九，其味辛，其臭腥，其祀門，祭先肝。

　　盲風(fēng)至，鴻鴈來，玄鳥歸，群鳥養(yǎng)羞。

　　天子居總章大廟，乘戎路，駕白駱，載白旗，衣白衣，服白玉，食麻與犬，其器廉以深。

　　是月也，養(yǎng)衰老，授幾杖，行麋粥飲食。

　　乃命司服具飭衣裳，文繡有恒，制有小大，度有長(zhǎng)短，衣服有量，必循其故，冠帶有常。

　　乃命有司申嚴(yán)百刑，斬殺必當(dāng)，毋或枉橈。枉橈不當(dāng)，反受其殃。

　　是月也，乃命宰祝循行犧牲。視全具，案芻豢，瞻肥瘠，察物色，必比類，量小大，視長(zhǎng)短，皆中度。五者備當(dāng)，上帝其饗。

　　天子乃難，以達(dá)秋氣。

　　以犬嘗麻，先薦寢廟。

　　是月也，可以筑城郭，建都邑，穿竇窖，修囷倉(cāng)。

　　乃命有司趣民收斂，務(wù)畜菜，多積聚。乃勸種麥，毋或失時(shí)，其有失時(shí)，行罪無疑。

　　是月也，日夜分，雷始收聲，蟄蟲壞戶，殺氣浸盛，陽(yáng)氣日衰，水始涸。

　　日夜分，則同度量、平權(quán)衡、正鈞石、角斗甬。

　　是月也，易關(guān)市，來商旅，納貨賄，以便民事。四方來集，遠(yuǎn)鄉(xiāng)皆至，則財(cái)不匱，上無乏用，百事乃遂。

　　凡舉大事，毋逆大數(shù)，必順其時(shí)，慎因其類。

　　仲秋行春令，則秋雨不降，草木生榮，國(guó)乃有恐。行夏令，則其國(guó)乃旱，蟄蟲不藏，五谷復(fù)生。行冬令，則風(fēng)災(zāi)數(shù)起，收雷先行，草木蚤死。

　　季秋之月，日在房，昏虛中，旦柳中。其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收，其蟲毛，其音商，律中無射，其數(shù)九，其味辛，其臭腥，其祀門，祭先肝。

　　鴻鴈來賓，爵入大水為蛤，鞠有黃華，豺乃祭獸戮禽。

　　天子居總章右個(gè)，乘戎路，駕白駱，載白旗，衣白衣，服白玉，食麻與犬，其器廉以深。

　　是月也，申嚴(yán)號(hào)令。命百官貴賤無不務(wù)內(nèi)，以會(huì)天地之藏，無有宣出。

　　乃命冢宰，事備收，舉五谷之要，藏帝借之收于神倉(cāng)，祗敬必飭。

　　是月也.霜始降，則百工休。

　　乃命有司曰：“寒氣總至，民力不堪，其皆入室。”

　　上丁，命樂正，入學(xué)習(xí)吹。

　　是月也，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳印?/p>

　　合諸侯，制百縣，來歲受朔日，與諸侯所稅于民，輕重之法，貢職之?dāng)?shù)，以遠(yuǎn)近土地所宜為度。以給郊廟之事，無有所私。

　　是月也，天子乃教于田獵，以習(xí)五戎，班馬政。命仆及七騶咸駕，載旌旐，授車以級(jí)，整設(shè)于屏外。司徒搢撲，北面誓之，天子乃厲飾，執(zhí)弓挾矢以獵，命主祠祭禽于四方。

　　是月也，草木黃落，乃伐薪為炭。

　　蟄蟲咸俯在內(nèi)，皆墐其戶。乃趣獄刑，毋留有罪，收祿秩之不當(dāng)、供養(yǎng)之不宜者。

　　是月也，天子乃以犬嘗稻，先薦寢廟。

　　季秋行夏令，則其國(guó)大水，冬藏殃敗，民多鼽嚏。行冬令，則國(guó)多盜賊，邊竟不寧，土地分裂。行春令，則暖風(fēng)來至，民氣解惰，師興不居。

　　孟冬之月，日在尾，昏危中，旦七星中。其日壬癸，其帝顓頊，其神玄冥，其蟲介，其音羽，律中應(yīng)鐘，其數(shù)六，其味咸，其臭朽，其祀行，祭先腎。

　　水始冰，地始凍，雉入大水為蜃，虹藏不見。

　　天子居玄堂左個(gè)，乘玄路，駕鐵驪，載玄旗，衣黑衣，服玄玉，食黍與彘，其器閎以奄。

　　是月也，以立冬。先立冬三日，太史謁之天子曰：“某日立冬，盛德在水。”天子乃齊。立冬之日，天子親帥三公、九卿、大夫以迎冬于北郊。還反，賞死事，恤孤寡。

　　是月也，命大史釁龜筴占兆，審卦吉兇，是察阿黨，則罪無有掩蔽。

　　是月也，天子始裘。

　　命有司曰：“天氣上騰，地氣下降。天地不通，閉塞而成冬。”命百官謹(jǐn)蓋藏，命司徒循行積聚，無有不斂。壞城郭，戒門閭，修鍵閉，慎管鑰，固封疆，備邊竟，完要塞，謹(jǐn)關(guān)梁，塞徯徑。

　　飭喪紀(jì)，辨衣裳，審棺槨之薄厚，塋丘壟之大小，高卑厚薄之度，貴賤之等級(jí)。

　　是月也，命工師效功，陳祭器，按度程，毋或作為淫巧，以蕩上心。必功致為上，物勒工名，以考其誠(chéng)。功有不當(dāng)，必行其罪，以窮其情。

　　是月也，大飲烝。

　　天子乃祈來年于天宗，大割祠于公社。及門閭，臘先祖五祀，勞農(nóng)以休息之。

　　天子乃命將帥講武，習(xí)射御，角力。

　　是月也，乃命水虞漁師收水泉池澤之賦，毋或敢侵削眾庶兆民，以為天子取怨于下。其有若此者，行罪無赦。

　　孟冬行春令，則凍閉不密，地氣上泄，民多流亡。行夏令，則國(guó)多暴風(fēng)，方冬不寒，蟄蟲復(fù)出。行秋令，則雪霜不時(shí)，小兵時(shí)起，土地侵削。

　　仲冬之月，日在斗，昏東壁中，軫旦中。其日壬癸，其帝顓頊，其神玄冥，其蟲介，其音羽，律中黃鐘，其數(shù)六，其味咸，其臭朽，其祀行，祭先腎。

　　冰益壯，地始坼，鹖旦不鳴，虎始交。

　　天子居玄堂大廟，乘玄路，駕鐵驪，載玄旗，衣黑衣，服玄玉，食黍與彘，其器閎以奄。

　　飭死事，命有司曰：“土事毋作，慎毋發(fā)蓋，毋發(fā)室屋，及起大眾，以固而閉。”地氣沮泄，是謂發(fā)天地之房，諸蟄則死，民必疾疫，又隨以喪，命之曰暢月。

　　是月也，命奄尹，申宮令，審門閭，謹(jǐn)房室，必重閉，省婦事，毋得淫。雖有貴戚近習(xí)，毋有不禁。

　　乃命大酋，稻必齊，曲櫱必時(shí)，湛熾必絜，水泉必香，陶器必良，火齊必得。兼用六物，大酋監(jiān)之，毋有差貸。

　　天子命有司祈祀四海、大川、名源、淵澤、井泉。

　　是月也，農(nóng)有不收藏積聚者，馬牛畜獸有放佚者，取之不詰。山林藪澤，有能取蔬食田獵禽獸者，野虞教道之。其有相侵奪者，罪之不赦。

　　是月也，日短至，陰陽(yáng)爭(zhēng)，諸生蕩。君子齊戒，處必掩身，身欲寧，去聲色，禁耆欲，安形性，事欲靜，以待陰陽(yáng)之所定。

　　蕓始生，荔挺出，蚯蚓結(jié)，麋角解，水泉?jiǎng)印?/p>

　　日短至，則伐木取竹箭。

　　是月也，可以罷官之無事，去器之無用者。

　　涂闕廷門閭，筑囹圄，此以助天地之閉藏也。

　　仲冬行夏令，則其國(guó)乃旱，氛霧冥冥，雷乃發(fā)聲。行秋令，則天時(shí)雨汁，瓜瓠不成，國(guó)有大兵。行春令，則蝗蟲為敗，水泉咸竭，民多疥癘。

　　季冬之月，日在婺女，昏婁中，旦氐中。其日壬癸，其帝顓頊，其神玄冥，其蟲介，其音羽，律中大呂，其數(shù)六，其味咸，其臭朽，其祀行，祭先腎。

　　鴈北鄉(xiāng)，鵲始巢，雉雊，雞乳。

　　天子居玄堂右個(gè)，乘玄路，駕鐵驪，載玄旗，衣黑衣，服玄玉，食黍與彘，其器閎以奄。

　　命有司，大難旁磔，出土牛，以送寒氣。

　　征鳥厲疾，乃畢山川之祀，及帝之大臣，天之神祗。

　　是月也，命漁師始漁，天子親往，乃嘗魚，先薦寢廟。

　　冰方盛，水澤腹堅(jiān)，命取冰，冰以入。令告民出五種，命農(nóng)計(jì)耦耕事，修耒耟，具田器。

　　命樂師大合吹而罷。

　　乃命四監(jiān)，收秩薪柴，以共郊廟，及百祀之薪燎。

　　是月也，日窮于次，月窮于紀(jì)，星回于天，數(shù)將幾終，歲且更始，專而農(nóng)民，毋有所使。

　　天子乃與公卿大夫，共飭國(guó)典，論時(shí)令，以待來歲之宜。

　　乃命太史，次諸侯之列，賦之犧牲，以共皇天上帝社稷之饗。乃命同姓之邦，共寢廟之芻豢。命宰歷卿大夫，至于庶民，土田之?dāng)?shù)，而賦犧牲，以共山林名川之祀。凡在天下九州之民者，無不咸獻(xiàn)其力，以共皇天上帝、社稷寢廟、山林名川之祀。

　　季冬行秋令，則白露蚤降，介蟲為妖，四鄙入保。行春令，則胎夭多傷，國(guó)多固疾，命之曰逆。行夏令，則水潦敗國(guó)，時(shí)雪不降，冰凍消釋。

　　拓展：

　　一、作品簡(jiǎn)介

　　《禮記·月令》是兩漢人雜湊撰集的一部儒家書，也有人說為戰(zhàn)國(guó)時(shí)作品。《呂氏春秋》、《淮南子》均有記載。民間《四民月令》則是參照該體裁所撰的農(nóng)業(yè)作品。在作者看來，人，包括帝王在內(nèi)，不能是絕對(duì)自由的。人的自由不光表現(xiàn)在利用自然，而首先表現(xiàn)在遵循自然。政令應(yīng)以生產(chǎn)規(guī)律為依據(jù)，應(yīng)有益于生產(chǎn)的發(fā)展和正常的進(jìn)行，不能站在它的對(duì)立面破壞它。

　　它把世界描繪為一個(gè)多層次的結(jié)構(gòu)。太陽(yáng)最高，具有決定的意義。太陽(yáng)的盍形成了四時(shí)，每時(shí)又分為三個(gè)月。四時(shí)各有氣候特征，每個(gè)月又有各自的征候。與四時(shí)相對(duì)應(yīng)，每時(shí)都有一班帝神，與時(shí)月、神的變化相對(duì)，每個(gè)月各有相應(yīng)的祭祀規(guī)定的'禮制。五行與四時(shí)的運(yùn)轉(zhuǎn)相配合，春為木，夏為火，秋為金，冬為水，土被放在夏秋之交，居中央。四時(shí)的變化不僅受太陽(yáng)的制約，還受五行的制約。再下一個(gè)層次是各種人事活動(dòng)，如生產(chǎn)、政令等等。上述結(jié)構(gòu)基本是同向制約，特別是人事，要受到太陽(yáng)、四時(shí)、月、神、五行各種力量的制約。

　　二、對(duì)應(yīng)節(jié)氣

　　【春】

　　孟春

　　立春 315° 東風(fēng)解凍蟄蟲始振魚上冰2月3——5日

　　雨水 330°獺祭魚鴻雁來草木萌動(dòng) 2月18——20日

　　仲春

　　驚蟄 345° 桃始花倉(cāng)庚鳴鷹化為鳩 3月5——7日

　　春分 0° 玄鳥至雷乃發(fā)聲始電 3月20——21日

　　季春

　　清明 15° 桐始華田鼠化為鴽虹始見 4月4——6日

　　谷雨 30° 萍始生鳴鳩拂其羽戴勝降于桑 4月19——21日

　　【夏】