《詩(shī)經(jīng)》國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)
在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，許多人都對(duì)一些經(jīng)典的文言文非常熟悉吧？文言文的特色是言文分離、行文簡(jiǎn)練。相信很多人都在為看懂文言文發(fā)愁，以下是小編為大家收集的《詩(shī)經(jīng)》國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
柏舟
泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隱憂(yōu)。微我無(wú)酒，以敖以游。
我心匪鑒，不可以茹。亦有兄弟，不可以據(jù)。薄言往訴，逢彼之怒。
我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也。威儀棣棣，不可選也。
憂(yōu)心悄悄，慍于群小。覯閔既多，受侮不少。靜言思之，寤辟有摽。
日居月諸，胡迭而微?心之憂(yōu)矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。
綠衣
綠兮衣兮，綠衣黃裹。心之憂(yōu)矣，曷維其已!
綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂(yōu)矣，曷維其亡!
綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無(wú)訧兮!
絺兮绤兮，凄其以風(fēng)。我思古人，實(shí)獲我心!
燕燕
燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠(yuǎn)送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕于飛，頡之頏之。之子于歸，遠(yuǎn)于將之。瞻望弗及，佇立以泣。
燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠(yuǎn)送于南。瞻望弗及，實(shí)勞我心。
仲氏任只，其心塞淵。終溫且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。
日月
日居月諸，照臨下土。乃如之人兮，逝不古處?胡能有定?寧不我顧。
日居月諸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定?寧不我報(bào)。
日居月諸，出自東方。乃如之人兮，德音無(wú)良。胡能有定?俾也可忘。
日居月諸，東方自出。父兮母兮，畜我不卒。胡能有定?報(bào)我不述。
終風(fēng)
終風(fēng)且暴，顧我則笑，謔浪笑敖，中心是悼。
終風(fēng)且霾，惠然肯來(lái)，莫往莫來(lái)，悠悠我思。
終風(fēng)且曀，不日有曀，寤言不寐，愿言則嚏。
曀曀其陰，虺虺其雷，寤言不寐，愿言則懷。
擊鼓
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國(guó)城漕，我獨(dú)南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂(yōu)心有忡。
爰居爰處?爰喪其馬?于以求之?于林之下。
死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
凱風(fēng)
凱風(fēng)自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。
凱風(fēng)自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我無(wú)令人。
爰有寒痊在浚之下。有子七人，母氏勞苦。
睍?黃鳥(niǎo)，載好其音。有子七人，莫慰母心。
雄雉
雄雉于飛，泄泄其羽。我之懷矣，自詒伊阻。
雄雉于飛，下上其音。展矣君子，實(shí)勞我心。
瞻彼日月，悠悠我思。道之云遠(yuǎn)，曷云能來(lái)?
百爾君子，不知德行。不忮不求，何用不臧。
匏有苦葉
匏有苦葉，濟(jì)有深涉。深則厲，淺則揭。
有瀰濟(jì)盈，有鷕雉鳴。濟(jì)盈不濡軌，雉鳴求其牡。
雍雍鳴雁，旭日始旦。士如歸妻，迨冰未泮。
招招舟子，人涉卬否。不涉卬否，卬須我友。
式微
式微，式微，胡不歸?微君之故，胡為乎中露!
式微，式微，胡不歸?微君之躬，胡為乎泥中!
旄丘
旄丘之葛兮，何誕之節(jié)兮。叔兮伯兮，何多日也?
何其處也?必有與也!何其久也?必有以也!
狐裘蒙戎，匪車(chē)不東。叔兮伯兮，靡所與同。
瑣兮尾兮，流離之子。叔兮伯兮，褎如充耳。
簡(jiǎn)兮
簡(jiǎn)兮簡(jiǎn)兮，方將萬(wàn)舞。日之方中，在前上處。
碩人俁俁，公庭萬(wàn)舞。有力如虎，執(zhí)轡如組。
左手執(zhí)龠，右手秉翟。赫如渥赭，公言錫爵。
山有榛，隰有苓。云誰(shuí)之思?西方美人。彼美人兮，西方之人兮。
泉水
毖彼泉水，亦流于淇。有懷于衛(wèi)，靡日不思。孌彼諸姬，聊與之謀。
出宿于?，飲餞于禰。女子有行，遠(yuǎn)父母兄弟，問(wèn)我諸姑，遂及伯姊。
出宿于干，飲餞于言。載脂載轄，還車(chē)言邁。遄臻于衛(wèi)，不瑕有害?
我思肥泉，茲之永嘆。思須與漕，我心悠悠。駕言出游，以寫(xiě)我憂(yōu)。
北門(mén)
出自北門(mén)，憂(yōu)心殷殷。終窶且貧，莫知我艱。已焉哉!天實(shí)為之，謂之何哉!
王事適我，政事一埤益我。我入自外，室人交遍謫我。已焉哉!天實(shí)為之，
謂之何哉!
王事敦我，政事一埤遺我。我入自外，室人交遍摧我。已焉哉!天實(shí)為之，
謂之何哉!
北風(fēng)
北風(fēng)其涼，雨雪其雱。惠而好我，攜手同行。其虛其邪?既亟只且!
北風(fēng)其喈，雨雪其霏。惠而好我，攜手同歸。其虛其邪?既亟只且!
莫赤匪狐，莫黑匪烏。惠而好我，攜手同車(chē)。其虛其邪?既亟只且!
靜女
靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
新臺(tái)
新臺(tái)有氵此，河水瀰瀰。燕婉之求，蘧篨不鮮。
新臺(tái)有灑，河水浼浼。燕婉之求，蘧篨不殄。
魚(yú)網(wǎng)之設(shè)，鴻則離之。燕婉之求，得此戚施。
二子乘舟
二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心養(yǎng)養(yǎng)!
二子乘舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害?
拓展：國(guó)風(fēng)邶風(fēng)旄丘詩(shī)詞鑒賞
原文
旄丘之葛兮，何誕之節(jié)兮。叔兮伯兮，何多日也?
何其處也?必有與也!何其久也?必有以也!
狐裘蒙戎，匪車(chē)不東。叔兮伯兮，靡所與同。
瑣兮尾兮，流離之子。叔兮伯兮，褎如充耳。
譯文
旄丘上的葛藤啊，為何蔓延那么長(zhǎng)!衛(wèi)國(guó)諸臣叔伯啊，為何許久不相幫?
為何安處在家中?必定等人一起行。為何等待這么久?其中必定有原因。
身穿狐裘毛茸茸，乘車(chē)出行不向東。衛(wèi)國(guó)諸臣叔伯啊，你們不與我心同。
我們卑微又渺小，流離失所無(wú)依靠。衛(wèi)國(guó)諸臣叔伯啊，充耳裝作不知道。
注釋
邶(bèi)：中國(guó)周代諸侯國(guó)名，地在今河南省湯陰縣東南。
旄(máo)丘：衛(wèi)國(guó)地名，在澶州臨河?xùn)|(今河南濮陽(yáng)西南)。一說(shuō)指前高后低的土山。
誕(yán)：通“延”，延長(zhǎng)。節(jié)：指葛藤的枝節(jié)。
叔伯：本為兄弟間的排行。此處稱(chēng)高層統(tǒng)治者君臣。
多日：指拖延時(shí)日。
處：安居，留居，指安居不動(dòng)。
與：盟國(guó);一說(shuō)同“以”，原因。
何其：為什么那樣。
以：同“與”。一說(shuō)作“原因”“緣故”解。
蒙戎：毛篷松貌。此處點(diǎn)出季節(jié)，已到冬季。
匪：非。東：此處作動(dòng)詞，指向東。
靡：沒(méi)有。所與：與自己在一起同處的人。同：同心。
瑣：細(xì)小。尾：通“微”，低微，卑下。
流離：轉(zhuǎn)徙離散，飄散流亡。一說(shuō)鳥(niǎo)名，即梟或黃鸝。
褎(yòu)：聾;一說(shuō)多笑貌。充耳：塞耳。古代掛在冠冕兩旁的玉飾，用絲帶下垂到耳門(mén)旁。
鑒賞
此詩(shī)脈絡(luò)清晰，遞進(jìn)有序，《詩(shī)經(jīng)傳說(shuō)匯纂》引朱公遷所謂“一章怪之，二章疑之，三章微諷之，四章直責(zé)之”，將其篇章結(jié)構(gòu)說(shuō)得清清楚楚。
詩(shī)一開(kāi)頭，借物起興，既交代了地點(diǎn)和季節(jié)，也寫(xiě)了等待救援時(shí)間之長(zhǎng)。黎臣迫切渴望救援，常常登上旄丘，翹首等待援兵，但時(shí)序變遷，援兵遲遲不至，不免暗自奇怪。不過(guò)由于要借衛(wèi)國(guó)救援收復(fù)祖國(guó)，心存奢望故而尚未產(chǎn)生怨恨之意。
第二章緊承上章“何多日兮”而來(lái)，用寬筆稍加頓挫，“何其處也，必有與也。何其久也，必有以也。”通過(guò)自問(wèn)自答的方式，黎臣設(shè)身處地地去考慮衛(wèi)國(guó)出兵緩慢的原因：或者是等待盟軍一同前往，或者是有其他緣故，暫時(shí)不能發(fā)兵;用賦法代為解說(shuō)，曲盡人情。
第三章“狐裘蒙戎”一句緊扣上兩章，說(shuō)明自己客居已久而“匪車(chē)不東”。黎臣已經(jīng)有所覺(jué)悟，“我有亡國(guó)之狀，而彼無(wú)憫恤之意，我有恢復(fù)之念，而彼無(wú)拯救之心”(《詩(shī)經(jīng)傳說(shuō)匯纂》引鄒泉語(yǔ))，知道衛(wèi)國(guó)無(wú)意救援，并非是在等盟軍，或者有其他緣故。因幻想破滅，救援無(wú)望，故稍加諷諭。
第四章用賦法著意對(duì)比，黎臣喪亡流離，衣衫破弊，寄居他國(guó)，凄涼蕭索，而衛(wèi)國(guó)群臣非但毫無(wú)同情心，而且袖手旁觀，趾高氣揚(yáng)。詩(shī)人有些出離憤怒了，他批評(píng)衛(wèi)國(guó)群臣裝聾作啞，見(jiàn)死不救。詩(shī)人通過(guò)雙方服飾、神情、心態(tài)的比較，黎臣徹底痛悟，不禁深感心寒，于是便直斥衛(wèi)國(guó)君臣。
此詩(shī)作者雖然寄人籬下，但詩(shī)意從委婉地詢(xún)問(wèn)的口氣到直指衛(wèi)國(guó)統(tǒng)治者不同心同德的嘴臉，寫(xiě)得很有骨氣。
創(chuàng)作背景
關(guān)于《邶風(fēng)·旄丘》一詩(shī)的背景，歷來(lái)有多種說(shuō)法。《毛詩(shī)序》及鄭箋等以為是黎臣責(zé)衛(wèi)之作;方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》認(rèn)為此篇與《邶風(fēng)·式微》均是黎臣勸君歸國(guó)之作;現(xiàn)代學(xué)者一般認(rèn)為是一些流亡到衛(wèi)國(guó)的人，請(qǐng)求衛(wèi)國(guó)的統(tǒng)治者來(lái)救助，但愿望沒(méi)能實(shí)現(xiàn)，因此寫(xiě)此詩(shī)表達(dá)他們失望的心情。
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