小學(xué)文言文
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)中，大家或多或少都接觸過一些文言文吧？文言文的特色是言文分離、行文簡練。文言文的類型有哪些，你見過的文言文是什么樣的呢？下面是小編整理的小學(xué)文言文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
小學(xué)文言文1
【原文】
高陽應(yīng)將為室家①，匠②對曰：“未可也，木尚生③，加涂其上④，必將撓⑤。以生為室，今雖善，后將必敗⑥。”高陽應(yīng)曰：“緣子之言⑦，則室不敗也——木益⑧枯⑨則勁⑩，涂益干則輕，以益勁任⑾益輕則不敗。”匠人無辭而對，受令而為之。室之始成也善，其后果⑾敗。
(選自《呂氏春秋卷二十五 別類》) 【注釋】
①室家：房屋，房舍。
②匠：古代專指木工。
③生：這里指木材伐下不久，水分未干。
④涂：泥。
⑤撓(náo)：彎曲。
⑥敗：毀壞。
⑦緣子之言：按照您的話。緣，順著，按照。子，對人的尊稱，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“您”。
⑧益：更加，越發(fā)。
⑨枯：干。
⑩勁：堅固有力。
⑾任：擔(dān)負(fù)。果——果然，果真。
【參考譯文】
高陽應(yīng)要建造新房子，木匠說：“不行啊!現(xiàn)在木料還沒有干，如果把濕泥抹上去，必定會壓彎的。用它來做房屋，現(xiàn)在即使是好的，以后一定會毀壞的。”高陽應(yīng)說：“按照您的說法，那么房子不會壞——因為日子一久，木料越干就越硬，而濕泥越干就越輕。用越來越硬的木料去承受越來越輕的濕泥，房子就不會壞。”木匠無言以對，只好聽從他的命令來造屋了。房子剛蓋成以后是很好，但是沒過多久，房屋果然坍塌了。
小學(xué)必背文言文和意思2
【原文】
荊有次非者①，得寶劍于干遂②。還反涉③江，至于中流④，有兩蛟夾繞其船⑤。次非謂舟人曰⑥：“子嘗見兩蛟繞船能活者乎⑦?”船人曰：“未之見也。”次非攘臂祛衣⑧，拔寶劍曰：“此江中之腐肉朽骨也!棄劍以全己，余奚愛焉⑨!”于是赴江刺蛟，殺之而復(fù)上船。舟中之人皆得活。(選自《呂氏春秋·卷十二·知分》) 【注釋】
①荊(jīng)：古代楚國的別稱。
②干遂：地名，在今江蘇省吳縣西北。
③反：同“返”，回，歸。
④中流：江中心。
⑤蛟：傳說蛟屬于龍類，水中的一種兇猛動物。
⑥舟人：駕船人，水手。跟下面的“船人”同義。
⑦嘗：曾經(jīng)。
⑧攘(rǎng)臂祛(qū)衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。
⑨余奚愛焉：我為什么要吝惜它呢。
【參考譯文】
楚國有位叫次非的勇士。他在干(hán)遂買到一把寶劍。在回鄉(xiāng)的途中，他乘坐一只木船過江。木船剛到江心，江水中竄出兩條惡蛟，從左右兩邊圍住了木船。次非問搖船人：“你看見過兩條蛟龍繞住船兒船上的人還活下來的嗎?”搖船人回答：“沒有看見過。”次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出寶劍，說：“這只是江中的一堆腐肉朽骨罷了!如果犧牲寶劍保全自己的生命，那我為什么要吝惜這把劍呢?”于是便縱身躍入波濤，跟惡蛟拼死搏斗，殺了惡蛟然后又回到了船上。船上的人都保住了性命。
小學(xué)必背文言文和意思 篇【原文】
南岐在秦蜀①山谷中，其②水甘而不良，凡飲之者輒病癭③，故其地之民無一人無癭者。及見外人至，則群小婦人聚觀而笑之，曰：“異④哉人之頸也，焦⑤而不吾類。”外方人曰：“爾之累然⑥凸出于頸者，癭病也，不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶?”笑者曰：“吾鄉(xiāng)人皆然，焉用去乎哉?”終莫知其為丑。(選自明·劉元卿《賢奕編》) 【注釋】
①秦蜀：陜西、四川一帶。
②其：那里的。
③病癭(yǐng)：得大脖子病。癭：長在脖子上的一種囊狀的瘤子。④異：奇怪。
⑤焦：干枯，這里形容人的脖子細(xì)。
⑥累然：形容臃腫的樣子。
【參考譯文】
南岐在陜西、四川一帶的山谷中，那里的水很甜，但是水質(zhì)不好，常年飲用這種水的人就會得大脖子病，所以南岐的居民沒有不得大脖子病的。有一天，山外來了一個人，小孩婦人就一起來圍觀，笑話那人說：“看那個人的脖子真怪，那么細(xì)長，干巴巴的，和我們的不一樣。”外地人聽了，笑著說：“你們的脖子臃腫凸起，那叫大脖子病，你們不去求好藥治你們病，反而認(rèn)為我們的脖子細(xì)而有病呢?”南岐人說：“我們?nèi)迦硕际沁@樣的脖子，為什么要醫(yī)治呢?”始終不知道是自己丑。
小學(xué)必背文言文和意思3
【原文】
公明儀為①牛彈清角之操②，伏③食如故④。非牛不聞，不合其耳⑤也。轉(zhuǎn)為蚊虻之聲，孤犢之鳴⑥，即掉⑦尾奮⑧耳，蹀躞⑨而聽。(選自漢·牟容《理惑論》 載于 南朝梁僧佑《弘明集》)
【注釋】
①為：給。
②清角之操：高雅的曲子。
③伏：趴著。
④故：從前。
⑤耳：耳朵聽。
⑥鳴：鳴叫聲，作名詞。
⑦掉：搖擺。
⑧奮：豎直。
⑨蹀躞(dié xiè)：小步走。
【參考譯文】
公明儀給牛彈奏古雅的清角調(diào)琴曲，牛依然像剛才一樣埋頭吃草。牛并非沒有聽見，而是這種曲調(diào)不適合它聽罷了。公明儀于是用琴模仿蚊牛蠅的叫聲，(以及)孤獨(dú)小牛犢的聲音。牛就擺動尾巴豎起耳朵，小步走并聽著。
小學(xué)必背文言文和意思4
【原文】
自知者①不怨②人，知命③者不怨天;怨人者窮④，怨天者無志。失之己，反之人，豈不迂乎哉?……故君子道其常，而小人道其怪。
(選自《荀子·榮辱》)
【注釋】
①自知者：有自知之明的人。
②怨：埋怨。
③知命：懂得命運(yùn)。
④窮：走投無路。
⑤無志：沒有見識。
⑥失：過失，過錯。
⑦反：反而。
⑧豈：難道。
⑨迂：拘泥守舊，不合時宜。
【文言知識】
釋“君子”與“小人”“君子”與“小人”在西周及春秋時期是指貴族統(tǒng)治者和被統(tǒng)治的勞動百姓。《國語》上說：“君子務(wù)治，小人務(wù)力。”意為君子致力于統(tǒng)治，小人致力于苦力。到了春秋末期及以后，“君子”指道德高尚的人，“小人”指道德卑劣的人。古語有“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，意為君子心胸寬闊，小人時常憂愁。《論語》中說：“君子喻于義，小人喻于利。”意為君子懂得仁義，小人只懂得利益。成語有“以小人之心度君子之腹”，意為用小人的心思猜度君子的思想。
【參考譯文】
有自知之明的人不怪怨別人，懂得命運(yùn)的人不埋怨老天;抱怨別人的人必將困窘而無法擺脫，抱怨上天的人就不會立志而進(jìn)取。錯誤在自己身上，卻反而去責(zé)求別人，難道不是不合時宜了嗎?所以君子從來是淡定自若而不驚恐，小人則是常常驚咋而不鎮(zhèn)定。
【拓展】小學(xué)必背文言文匯
楊氏之子
南北朝：劉義慶
梁國楊氏子九歲，甚聰惠。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出，為設(shè)果，果有楊梅，孔指以示兒曰：“此君家果。”兒應(yīng)聲答曰：“未聞孔雀夫子家禽。”
學(xué)弈
先秦：佚名
弈秋，通國之善弈者也，使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽;一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣，為其智弗若與?曰：非然也。
陳元方候袁公
南北朝：劉義慶
陳元方年十一時，候袁公，袁公問曰：“賢家君在太丘，遠(yuǎn)近稱之，何所履行?”元方曰：“老父在太丘，強(qiáng)者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者嘗為鄴令，正行此事，不知卿家君法孤，孤法卿父?”元方曰：“周公、孔子異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。”
葉公好龍
兩漢：劉向
葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍，于天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂， 葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
孟母三遷
兩漢：劉向
鄒孟軻母，號孟母。其舍近墓。孟子之少時，嬉游為墓間之事。孟母曰：“此非吾所以居處子。”乃去，舍市旁，其嬉游為賈人炫賣之事，孟母又曰：“此非吾所以處吾子也。”復(fù)徙居學(xué)宮之旁。其嬉游乃設(shè)俎豆，揖讓進(jìn)退。孟母曰：“真可以處居子矣。”遂居。及孟子長，學(xué)六藝，卒成大儒之名，君子謂孟母善以漸化。
揠苗助長
先秦：佚名
宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣!予助苗長矣!”其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也;助之長者，揠苗者也，非徒無益，而又害之。
伯牙絕弦
未知：佚名
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽，伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
愚人食鹽
南北朝：僧伽斯那
昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也?”愚人無智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。
一毛不拔
魏晉：邯鄲淳
一猴死，見冥王，求轉(zhuǎn)人身。王曰：“既欲做人，須將毛盡拔去。”即喚夜叉拔之，方拔一根，猴不勝痛叫。王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人?”
刻舟求劍
先秦：佚名
楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎!
畫蛇添足
兩漢：劉向
楚有祠者，賜其舍人卮酒，舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒。”
一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇，曰：“吾能為之足。”未成，一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無足，子安能為之足?”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。
文侯與虞人期獵
兩漢：劉向
魏文侯與虞人期獵。日，飲酒樂，天雨。文侯將出，左右曰：“今日飲酒樂，天又雨，公將焉之?”文侯曰：“吾與虞人期獵，雖樂，豈可不一會期哉!”乃往，身自罷之。魏于乎始強(qiáng)。
世無良貓
清代：樂鈞
某惡鼠，破家求良貓。厭以腥膏，眠以氈罽。貓既飽且安，率不食鼠，甚者與鼠游戲，鼠以故益暴。某恐，遂不復(fù)蓄貓，以為天下無良貓也。無貓邪，不會蓄貓也。
小學(xué)必背文言文和意思5
【原文】
水泉深則魚鱉歸之，樹木盛則飛鳥歸①之，庶草茂則禽獸歸之，人主賢則豪杰歸之。故圣王不務(wù)歸之者，而務(wù)②其所以歸。強(qiáng)令之笑不樂;強(qiáng)令之哭不悲;強(qiáng)令之為道也，可以成小，而不可以成大。
【注釋】
①歸：歸順，歸附。②務(wù)：致力。
【參考譯文】
水泉很深，魚鱉就會游向那里，樹木繁盛，飛鳥就會飛向那里，百草茂密，禽獸就會奔向那里，君主賢明，豪杰就會歸依他。所以，圣明的君主不勉強(qiáng)使人們歸依，而是盡力創(chuàng)造使人們歸依的條件。強(qiáng)制出來的笑不快樂，強(qiáng)制出來的哭不悲哀，強(qiáng)制命令這種作法只可以成就虛名，而不能成就大業(yè)。
小學(xué)必背文言文和意思6
【原文】
鐘毓(yù)兄弟小時，值父晝寢，因共偷服藥酒。其父時覺，且托寐(mèi)以觀之。毓拜而后飲，會飲而不拜。既而問毓何以拜，毓曰:"酒以成禮，不敢不拜。"又問會何以不拜，會曰:"偷本非禮，所以不拜。"
(選自南朝·宋·劉義慶《世說新語》)
【注釋】
1.托:假裝。
2.酒以成禮:酒是用來完成禮儀的`。
3.以:用來，連詞，表目的。
4.值:正好。
5.寢:睡覺。
6.因:趁機(jī)。
7.時:當(dāng)時。
8.而:連詞，表承接。
9.而:連詞，表轉(zhuǎn)折，譯為卻、但是。
10.既而:過了一會兒。
11.何以:為什么。
12.覺:醒。
13.值:當(dāng)......時。
14.且:尚且，姑且。
15.且托寐以觀之:姑且裝睡看看他們怎么樣。
16.既而問毓何以拜:隨后父親問鐘毓為什么要行禮。
17.共:一同。
小步走并聽著。
小學(xué)必背文言文和意思7
【原文】
常羊?qū)W射于①屠龍子朱。屠龍子朱曰：“若欲聞射道②乎?楚王田③于云夢④，使⑤虞人⑥起⑦禽而射之，禽發(fā)⑧，鹿出于王左，麋交⑨于王右。王引弓欲射，有鵠⑩拂王旃⑾而過，翼若垂云⑿。王注矢于弓⒀，不知其所射。養(yǎng)叔⒁進(jìn)曰：“臣之射也，置⒂一葉于百步之外而射之，十發(fā)而十中。如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣!”
《郁離子》
【注釋】
①于：向。
②道：道理。
③田：同“畋”，打獵。
④云夢：古代湖澤名，泛指春秋戰(zhàn)國時楚王的游獵區(qū)。
⑤使：讓。引：拉。
⑥虞(yú)人：古代管山澤的小官吏。
⑦起：趕起。
⑧發(fā)：跑出來。
⑨交：交錯。
⑩鵠(hú)：天鵝。
⑾旃(zhān)：赤魚的曲柄旗。
⑿垂云：低垂下來的云。
⒀注矢于弓：把箭搭在弓上。注，附著。
⒁養(yǎng)叔：名養(yǎng)由基，楚國善射者。
⒂置：放。
【參考譯文】
常羊跟屠龍子朱學(xué)射箭。屠龍子朱說：“你想聽射箭道理嗎?楚國國王在云夢打獵，派掌管山澤的官員去哄趕禽獸出來射殺它們，禽獸們跑出來了，鹿在國王的左邊出現(xiàn)，麋在國王的右邊出現(xiàn)。國王拉弓準(zhǔn)備射，有天鵝掠過國王的赤色旗，翅膀大得猶如一片垂云。國王將箭搭在弓上，不知道要射誰。養(yǎng)叔上奏說道：‘我射箭的時候，把一片樹葉放在百步之外再放箭射，十發(fā)箭十發(fā)中。如果放十片葉子，那么能不能射中就很難說了!’”
小學(xué)必背文言文和意思8
【原文】
目貴①明②，耳貴聰③，心貴智④。以天下之目視，則無不見也。以天下之耳聽，則無不聞也。以天下之心慮，則無不知也。輻輳⑤并進(jìn)⑥，則明不可塞⑦。(選自《管子九守》) 【注釋】
①貴：以……為貴。
②明：聰明，這里指明查(則明不可塞。) ③聰：聽力好。
④智：思維敏捷。
⑤輻輳：車輪的輻條。
⑥進(jìn)：這里指向中間集中。
⑦塞：受蒙蔽。
【文言知識】
釋“并”：上文“輻輳并進(jìn)”中的“并”，指“全都”、“一起”、“一齊”、“一同”句意為車輪的軸條一起向車輪中心的圓木集中，比喻目、耳、心一起使用。又，“萬箭并發(fā)，城中如雨”，意為一萬支箭一齊發(fā)射，城內(nèi)如同下雨。又，“五人并行”，意為五個人一同行走。又，“德才并佳，人主任之”，意為品德與才能都好，國君就任用他。
【參考譯文】
眼睛貴在明辨事物，耳朵貴在聽覺靈敏，心思貴在思維敏捷。(若能)用天下人的眼睛觀察事物，就能沒什么看不見;用天下人的耳朵探聽消息，就能沒有什么事不知道;用天下人的心思思考問題，就能沒有什么事情不知道。情報來源豐富，像車輪的輻條一樣向中間集中，(君主)就能明察一切，而不受蒙蔽了。
小學(xué)必背文言文和意思9
【原文】
竭①澤而漁②，豈不獲得，而明年③無魚;焚④藪⑤而田⑥，豈不獲得，而明年無獸。詐偽之道，雖今偷可，后將無復(fù)，非長術(shù)也。
(《呂氏春秋·卷十四·義賞》)
【注釋】
①竭：使…干涸。
②漁：捕魚。
③明年：第二年。
④焚：燒毀。
⑤藪(sǒu)：指野草。
⑥田：通“畋”，打獵
【文言知識】
釋“竭” 上文“竭澤而漁”中的“竭”，指“干涸”，這里是使動用法，句意為使池水干涸而捕魚。又，“地震，山崩川竭”，意為因為地震，山崩塌，河流干涸。它還指“盡”，如“取之不盡，用之不竭”。又，“力竭而斃”，意為精力用盡而倒下。
【參考譯文】
抽干湖水來捕魚，怎么可能捕不到? 但是第二年就沒有魚了;燒毀樹林來打獵，怎么可能打不到?但是第二年就沒有野獸了。欺騙和作假的方法，即使今天僥幸有用，以后不會有第二次了，這不是長久的方法。
小學(xué)文言文2
吾名周楊，安徽宣城人士也，虛度十二春秋，為女者。
吾身長四尺有余，身材適中。臉圓，雙目有神，嘴若櫻桃。風(fēng)過，發(fā)飄，若細(xì)柳拂面，令人心曠神怡。
吾性之燥，非君可比，若爾入吾家，請小心之。然，吾非為粗魯之人，只直率也。吾善之五子弈，如君與吾對弈，定敗于吾足下。
周楊之，可愛乎？
小學(xué)文言文3
精衛(wèi)填海
又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰：“精衛(wèi)”，其鳴自詨（音同“笑”）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙（音同“音”）于東海。漳水出焉，東流注于河。——山海經(jīng)
【注釋】
1、曰：叫作
2、發(fā)鳩之山：古代傳說中的山名
3、拓木：拓樹，桑樹的一種
4、狀：形狀
5、烏：烏鴉
6、文首：頭上有花紋。文，同“紋”，花紋
7、其鳴自詨：它的叫聲是在呼喚自己的名字
8、是：這
9、炎帝之少女：炎帝的小女兒
10、故：所以
11、湮：填塞
【譯文】再向北走二百里，有座山叫發(fā)鳩山，山上長了很多柘樹。樹林里有一種鳥，它的形狀像烏鴉，頭上羽毛有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛(wèi)，它的叫聲像在呼喚自己的名字。這其實是炎帝的小女兒，名叫女娃。有一次，女娃去東海游玩，溺水身亡，再也沒有回來，所以化為精衛(wèi)鳥。經(jīng)常叼著西山上的樹枝和石塊，用來填塞東海。濁漳河就發(fā)源于發(fā)鳩山，向東流去，注入黃河。
【古今異義詞】
赤足：1.文中指紅色的腳。 2.現(xiàn)代漢語中指光腳。
伯牙絕弦
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
【注釋】
絕 ：斷絕
善 ：擅長，善于。
鼓 ：彈。流
志在高山 :心里想到高山。
哉 :語氣詞,表示感嘆也表示"啊"的意思。
峨峨 :高
兮 :語氣詞，相當(dāng)于“啊”。
若 ：像~~一樣。
洋洋 ：廣大。
念 ：心里所想的。
必 ：一定，必定。
之：他。
謂 ：認(rèn)為。
知音 ：理解自己心意，有共同語言的人。
乃 ：就。
復(fù)：再,又。
弦：在這里讀作“閑”的音。
【譯文】伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長傾聽。伯牙彈琴的時候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽了贊嘆道：“好啊！這琴聲就像巍峨的泰山！”伯牙彈琴時，心里想到澎湃的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河！” 無論伯牙想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地說出他心中所想的。鐘子期去世后，伯牙認(rèn)為世界上再也沒有比鐘子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心愛的琴摔破了，斷絕了琴弦，終生不再彈琴。
【朗讀停頓】
伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河 ！”伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期/死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓。
關(guān)尹子教射
列子學(xué)射，中矣，請于關(guān)尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎?”對曰：“弗知也。”關(guān)尹子曰：“未可。”退而習(xí)之。三年，又以報關(guān)尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知子矣。”關(guān)尹子曰：“可矣，守而勿失也。”
【注釋】
中：射中
請：請教
者：相當(dāng)于“的”，這里指射中靶子的道理
乎：嗎
弗知：不知道
未可：不行，意思是還不能算學(xué)會射箭
退：告辭回去
習(xí)之：學(xué)習(xí)射箭
守：遵守，依照
失：丟失，違背
【譯文】列子跟關(guān)尹子學(xué)習(xí)射箭，有一次，列子射中了靶心。去請教關(guān)尹子，說：我學(xué)的差不多了吧。關(guān)尹子說：“你知道你能射中靶心的原因嗎？”
列子回答說：“不知道。” 關(guān)尹子說：“不知道不能算是學(xué)會了。”列子回去再練習(xí)。過了3年，列子又來向關(guān)尹子求教。
關(guān)尹子又問：“你知道你能射中靶心的原因嗎？” 列子說：“知道了。” 關(guān)尹子說：“現(xiàn)在可以了。你要牢牢記住，千萬不要違背它。不但是射箭，治理國家以及自我修養(yǎng)，都要像這個樣子。”
【寓意】這則寓言告訴人們，學(xué)習(xí)也好，做事也好，不僅要知其然，而且要知其所以然。知其所以然，才算掌握了規(guī)律，只有這樣精益求精地學(xué)習(xí)、工作，才能把事情辦好。這樣學(xué)習(xí)才是最有效的，不然你永遠(yuǎn)都只在不知其根究的情況下學(xué)習(xí)。
畫蛇添足
楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒。”
一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“吾能為之足！”未成，一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。
為蛇足者，終亡其酒。
【注釋】1．祠（cí）：祭祀。周代貴族一年四季都要祭祀祖宗，每個季度祭祀都有專門的稱呼，春天祭祀叫“祠”。祠者：主管祭祀的官員。
2．舍人：門客，手下辦事的人
3．卮（zhī）：古代的一種盛酒器，類似壺。
4．相謂：互相商議。
5．請畫地為蛇：要求大家在地上畫蛇。畫地：在地面上畫（畫的過程）。為蛇：畫蛇（畫的結(jié)果）。
6．引酒且飲之：拿起酒壺準(zhǔn)備飲酒。引：拿，舉。
7．蛇固無足：蛇本來就沒有腳。固：本來，原來。
8．子：對人的尊稱，您；你。
9．安能：怎么能；哪能。
10．為：給；替
11．遂：于是；就。
12．賜：賞賜，古代上給下，長輩給晚輩送東西叫賜。
13．為之足：給它畫上腳。足（此句中的足）：畫腳。
14．終：最終、最后。
15．引：拿起。
16．且：準(zhǔn)備。
17．成：完成。
18．余：剩余。
19．足：腳。
20．亡：丟失，失去。
21．為：給，替。
22．乃左手持卮：卻，表示轉(zhuǎn)折
23．奪其卮曰：他的，指代先成蛇者
24．遂飲其酒：那，指示代詞
25．終亡其酒：那，指示代詞
26、謂:對......說。
【譯文】古代楚國有個人祭過祖宗以后，把一壺酒賞給來幫忙祭祀的門客。門客們互相商量說：“大家一起喝這壺酒不足夠，一個人喝它還有剩余。要求大家在地上畫蛇，先畫好的人喝這壺酒。”
一個人最先完成了，拿起酒壺準(zhǔn)備飲酒，卻左手拿著酒壺，右手畫蛇，說：“我能夠為它畫腳。”他還沒有（把腳）完成，另一個人的蛇畫好了，搶過他的酒壺，說：“蛇本來就沒有腳，你怎么能給它畫腳呢?”話剛說完，就把那壺酒喝完了。
那個給蛇畫腳的人，最終失掉了那壺酒。
【分析點(diǎn)評】這個故事告訴人們，蛇本來沒有腳，先畫成蛇的人，卻將蛇添了腳，結(jié)果不成為蛇。后遂用畫蛇添足，比喻節(jié)外生枝，告訴人們做任何事都要實事求是，不賣弄聰明，否則非但不能把事情做好，反而會把事情弄砸。
不論對國家、人民或自己，都具有安全性。這個故事的意義是深刻的，“畫蛇添足”的教訓(xùn)，值得我們記取。不要因為一個小小的錯誤而喪失了自己本該有的東西。" 為蛇足者，終亡其酒。"，真是可惜！
【揭示道理】
1：做事不可多此一舉了，否則有時還會失去一些東西，得不償失，弄巧成拙。
2：無論做什么事情都要尊重客觀事實，實事求是。
3：這篇寓言告訴人們，凡做一件事情，必須有具體的要求和明確的目標(biāo)，要以清醒堅定的意志，追求之，完成之，不要被勝利沖昏頭腦。被勝利沖昏頭腦的人，往往為盲目樂觀所蔽，而招致失敗。
揠苗助長
原文
宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也，非徒無益，而又害之。(閔通：憫)
譯文
有個擔(dān)憂他的禾苗長不高而把禾苗往上拔的春秋宋國人，一天下來十分疲勞地回到家，對他的家人說：“今天累壞了，我?guī)椭堂玳L高了！”他兒子小步奔去看那禾苗的情況，禾苗卻都枯萎了。天下不希望自己禾苗長得快一些的人很少啊！以為禾苗長大沒有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長的人，就像這個拔苗助長的人，不但沒有好處，反而害了它。
注釋
閔（mǐn）：同“憫”，擔(dān)心，憂慮。
長（zhǎng）：生長，成長。
揠（yà）：拔。
茫茫然：疲憊不堪的樣子。
謂：對，告訴。
其人：他家里的人。
病：疲勞，困苦，精疲力盡，文中是引申義
予（余）：我，第一人稱代詞。
趨：快步走。
往：去，到..去。
槁（gǎo）：草木干枯，枯萎。
之：放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無實義，不譯。
寡：少。
耘苗：給苗鋤草。
非徒：非但。徒，只是。
益：好處。
葉公好龍
原文
葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
譯文
葉公喜歡龍，衣帶鉤、酒器上刻著龍，居室里雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛龍，被天上的真龍知道后，便從天上下降到葉公家里，龍頭搭在窗臺上探望，龍尾伸到了廳堂里。葉公一看是真龍，轉(zhuǎn)身就跑，嚇得他像失了魂似的，驚恐萬狀，不能控制自己。由此看來，葉公并不是真的喜歡龍，他喜歡的只不過是那些像龍卻不是龍的東西罷了。
注釋
葉公：春秋時楚國葉縣縣令沈諸梁，名子高，封于葉（古邑名，今河南葉縣）。
子高：葉公的字。
鉤：衣服上的帶鉤。
寫：畫。
鑿：通“爵”，古代飲酒的器具。
屋室雕紋：房屋上雕刻的'圖案、花紋
“文”通“紋”。
以：在
聞：聽說。
下之：到葉公住所處。
窺（kuī)：這里是探望、偷看的意思。
牖（yǒu)：窗戶。
施（yì）：延伸，同“拖”。
堂：廳堂
還（xuán）走：轉(zhuǎn)身就跑。還，通“旋”。
走：逃跑。
五色無主：臉色一忽兒白，一忽兒黃。五色，這里指臉色。
是：由此看來。
好：喜歡。
夫：這，那。
是葉公非好龍也：由此看來，葉公并不是真的喜歡龍。
這個成語的意義是：比喻表面上或口頭上愛好、贊賞某事物，實際上并不愛好，或者實際上并不了解，一旦真正接觸，不但并不愛好或贊賞，甚至還懼怕它，反對它。
陳元方候袁公
【原文】
陳元方年十一時，候袁公。袁公問曰：“賢家君在太丘，遠(yuǎn)近稱之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，強(qiáng)者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。”
【譯文】
陳元方十一歲時，去拜會袁紹。袁公問：“你賢良的父親在太丘做官，遠(yuǎn)近的人都稱贊他，他到底做了些什么事情？”元方說：“我父親在太丘，對強(qiáng)者用德行去安撫；對弱者用仁慈去安撫，讓人們心安理得地做事，久而久之，大家就對他老人家更加敬重。”袁公說：“我曾經(jīng)也當(dāng)過鄴縣縣令，正是做這樣的事情。不知是你的父親學(xué)我，還是我學(xué)你的父親？”元方說：“周公、孔子生在不同時代，雖然時間相隔遙遠(yuǎn)，但他們的行為卻是那么一致。周公沒有學(xué)孔子，孔子也沒有學(xué)周公。”
【注釋】
1、候：拜訪，問候。
2、履行：實施，實行。
3、綏：安，體恤。
4、孤：封建時代王侯對自己的謙稱。王后、皇后對自己的尊稱，還有寡人，孤家等稱呼.
5、師：學(xué)習(xí)。
6、嘗：曾經(jīng)。
7、卿：客氣，親熱的稱呼
8、法：在古漢語字典里有四種解釋（1）法令，制度。（2)方法，做法。（3）效法，仿效。（4）標(biāo)準(zhǔn)，法則。這里用（3）效法，仿效。
9、稱：稱贊，贊不絕口
10、周公：周武王的弟弟。歷史上的第一代周公姓姬名旦（約公元前1100年），亦稱叔旦，周文王姬昌第四子。漢族，因封地在周（今陜西省寶雞市岐山北），故稱周公或周公旦。為西周初期杰出的政治家、軍事家和思想家，被尊為儒學(xué)奠基人。
11、周旋動靜：這里指思想和行動
12、益：更加
13、以：用
14、恣：放縱、無拘束，這里指順從
袁公比較自負(fù)，問題刁鉆。如「孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？」這個問題很難回答，稍微不慎則顏面盡失，想是袁公并非真正想知道是誰學(xué)了誰，而是有意為難陳元方。
元方機(jī)智應(yīng)變。如「周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。」如此巧妙回答，既照顧了對方的尊嚴(yán)，又保住了自己的體面，不卑不亢落落大方，不損人也不損己，想袁公聽了，定會暗暗點(diǎn)頭稱奇。
學(xué)弈
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
譯文
弈秋是全國最善于下圍棋的人。讓弈秋教導(dǎo)兩個人下圍棋，其中一人專心致志的學(xué)習(xí)，只聽弈秋的教導(dǎo)；另一個人雖然也在聽弈秋的教導(dǎo)，卻一心以為有天鵝要飛來，想要拉弓箭去把它射下來。雖然和前一個人一起學(xué)棋，但棋藝不如前一個人好。難道是因為他的智力不如前一個人嗎？說：不是這樣的。
注釋
弈秋：弈：下棋。（圍棋）
秋，人名，因他善于下棋，所以稱為弈秋。
通國：全國。
通：全。
之：的。
善：善于，擅長。
使：讓。
誨：教導(dǎo)。
其：其中。
惟弈秋之為聽：只聽弈秋（的教導(dǎo)）。
雖聽之：雖然在聽講。
以為：認(rèn)為，覺得。
鴻鵠：天鵝。（大雁）
援：引，拉。
將至：將要到來。
思：想。
弓繳：弓箭。
繳：古時指帶有絲繩的箭。
之：謂，說。
雖與之俱學(xué)：雖然這個人和那個專心致志的人在一起學(xué)習(xí)。
弗若之矣：成績卻不如另外一個人。
為是其智弗若與：因為他的智力比別人差嗎？
曰：說。
非然也：不是這樣的。
矣：了。
弗：不如。
小學(xué)文言文4
教學(xué)目標(biāo)
1.認(rèn)識“恭、勤”等5個生字,會寫“囊、螢”等9個字。
2.正確、流利地朗讀課文。
3.借助注釋,理解文意,體會人物的精神品格。
教學(xué)過程
一、激發(fā)興趣,導(dǎo)入新課。
1.文言文是我國傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn),它言簡意賅,記錄了我國悠久的歷史、燦爛的文明。不少文言文還揭示了深刻的道理。本課我們就來一起學(xué)習(xí)兩篇融知識性、趣味性、哲理性于一體的文言文。這節(jié)課先來學(xué)習(xí)第一篇——《囊螢夜讀》。(板書課題)
2.齊讀課題。指導(dǎo)讀好“囊螢”。
3.理解“囊”,說說題目的意思:用袋子裝螢火蟲在夜晚讀書。
二、初讀課文,掃清字詞障礙。
1.提出讀書要求:自己小聲讀課文,勾畫出不認(rèn)識的字,借助拼音讀一讀。
2.指名讀生字新詞。
著重指導(dǎo):胤(yìn) 恭(gōng) 勤(qín) 練囊(náng) 焉(yān)
多音字:盛(chéng) 數(shù)(shù)
3.指導(dǎo)書寫課后田字格中的字。
著重分析指導(dǎo)“囊、螢、恭、勤、博”,并在黑板上的田字格中示范。(“囊”是上下結(jié)構(gòu),注意筆順,部首是“一”。“螢”是上中下結(jié)構(gòu),部首是“艸”。“恭”,部首是“”,第九、第十畫都是“丶”。“勤”是左右結(jié)構(gòu),注意左邊“堇”的寫法,部首是“力”。“博”是左右結(jié)構(gòu),不要漏寫右上的點(diǎn)。)
4.讀古文最重要的一點(diǎn)就是注意它的節(jié)奏,但停頓不等于斷開,尾音拖長可以顯得更有韻味。指名讀,師范讀,生再讀,生試著畫出朗讀的節(jié)奏。看看畫的節(jié)奏和老師的是否一樣。(出示)學(xué)生小組賽讀,師生點(diǎn)評。
看來,古文多讀幾遍就不難了。古文要讀出節(jié)奏和韻味也不難,我們在讀的時候一定要注意停頓。
三、再讀課文,品讀感知。
1.課文中什么地方提到了“囊螢夜讀”?(“夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書,以夜繼日焉。”)這里“練囊”的意思是什么?(白色薄絹?zhàn)龅目诖?“以夜繼日”的意思是什么?(日夜不停。日,白天。)你讀出了什么?(這個人很勤奮,讀書刻苦。)
2.“囊螢夜讀”的主人公是誰?課文還在哪里寫了他的勤學(xué)刻苦?(車胤。“胤恭勤不倦,博學(xué)多通。”)
理解句子意思:從注釋來看,“胤”,晉朝人車胤。結(jié)合課下注釋理解“恭”(謙遜有禮),“通”(通曉,明白);用組詞的方法理解“勤”(勤學(xué),勤奮),“倦”(疲倦),“博”(廣博)。
3.從哪里可以讀出他“囊螢”讀書的原因?(“家貧不常得油。”)理解句子:組詞理解“貧”(貧苦,貧窮,貧困)。句子的意思是:家境貧寒,常常沒有燈油來點(diǎn)燈。
4.出示句子,指導(dǎo)朗讀。
胤/恭勤不倦,博學(xué)多通。
5.出示課文插圖,指導(dǎo)學(xué)生看圖,說說插圖的內(nèi)容。
出示句子:家貧/不常得油,夏月/則/練囊盛數(shù)十螢火/以照書,以夜繼日焉。
結(jié)合插圖,理解“練囊盛數(shù)十螢火以照書”。說說這一句的意思,指導(dǎo)學(xué)生朗讀。
6.這篇課文主要講了什么事?(在小組中交流。)
7.全班匯報:(車胤)家境貧寒,不能經(jīng)常得到燈油(點(diǎn)燈,以便在燈下讀書)。夏天的夜晚,(車胤)就用白絹?zhàn)龀?透光)的袋子,裝幾十個螢火蟲,照著書本,夜以繼日地學(xué)習(xí)。
四、關(guān)注有新鮮感的詞語。
1.正確、流利地朗讀課文,找出令你感觸深刻的詞語。
2.出示課文,劃分節(jié)奏,標(biāo)注關(guān)鍵詞語。
胤/恭勤不倦,博學(xué)多通。家貧/不常得油,夏月/則/練囊盛數(shù)十螢火/以照書,以夜繼日焉。
指名讀一讀,并說說自己的體會。
五、課堂小結(jié)。
1.拓展閱讀。
原文:晉之車胤,家貧,不常得油。然日則耕作,無以夜讀。遇夏月,乃以練為囊,盛數(shù)十螢火以照書,以夜繼日,勤學(xué)不倦。年長,博學(xué)多通,時人譽(yù)之。(譽(yù):稱贊。)
小組合作理解每句話的意思,再讀一讀。指名讀。
2.齊讀課文。
3.讀了這篇課文,你想對車胤或者自己說點(diǎn)什么呢?(在條件如此艱苦的情況下,您堅持日夜苦讀,所以才能成為一個有學(xué)問的人,我也要向您學(xué)習(xí)。)
板書設(shè)計
囊螢夜讀
胤/恭勤不倦,博學(xué)多通。
家貧/不常得油,
夏月/則/練囊盛數(shù)十螢火/以照書,
以夜繼日焉。
一、激發(fā)興趣,導(dǎo)入新課。
1.吟一首《望天門山》導(dǎo)入,了解詩人李白。你還會背他的什么詩?(《望廬山瀑布》《將進(jìn)酒》)今天,我們要學(xué)習(xí)的課文就是與李白有關(guān)的文言文。(板書課題)
2.齊讀課題,了解題目的意思。先看看“杵”的部首,猜猜這個字可能是什么意思。(木字旁,可能是木棒。)對,一頭粗一頭細(xì)的木棒。那么“鐵杵”是什么呢?結(jié)合注釋:用來舂米或搗衣的鐵棒。出示圖片,大家看看圖,這就是鐵杵,老婦人要把它磨成一根針。
3.讓我們走進(jìn)課文,去了解這個小故事吧!
二、初讀課文,掃清字詞障礙。
1.請大家自己試著把課文讀一讀。提出讀書要求:自己小聲讀課文,勾畫出不認(rèn)識的字,借助拼音讀一讀,同桌交流。
2.指名讀生字新詞。
著重指導(dǎo):鐵杵(chǔ) 還(huán)卒(zú)業(yè)
3.指導(dǎo)書寫課后田字格中的字。
著重分析指導(dǎo)“逢、卒”,并在黑板上的田字格中示范。(“逢”是半包圍結(jié)構(gòu),注意先寫“夆”,再寫“辶”。“卒”是上下結(jié)構(gòu),部首是“亠”,注意“丨”不能插到兩個“人”中間。)
4.自由讀文,在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上,注意句子的停頓,讀通語句。
課件出示:磨針溪,在/象耳山下。世傳/李太白/讀書山中,未成,棄去。過是溪,逢/老媼/方磨鐵杵。問之,曰:“欲作針。”太白/感其意,還卒業(yè)。
老師范讀,抽生讀文,小組賽讀,師生點(diǎn)評。
三、再讀課文,品讀感知。
1.出示圖片,邊讀課文邊看注釋,可以在文中圈點(diǎn)標(biāo)注,把課文讀懂,知道課文講了在什么地方,誰,發(fā)生了什么事。(板書: 磨鐵杵 欲作針)
2.四人一個小組合作學(xué)習(xí),先借助注釋讀懂課文,理解每句話的意思,找出自己讀不懂的地方,在組內(nèi)交流,組內(nèi)不能解決的問題由小組長記下來,等會兒在全班交流。
(師先講一句作示范,讓生明白怎樣讀懂每一句話的意思。)
看部首猜字義:“媼”,部首是“女”,聯(lián)系前面的“老”,推測意思是老婆婆或老奶奶。
看字形猜字義:“曰”,外框是個口,里面一橫像舌頭,舌頭在動,意思是在說話,即“說”的.意思。
3.組織交流。先由小組長交流本組不懂的問題,再抽幾位學(xué)生說說整篇文章的大意。
我們可以用組詞的方法理解“世”,世間,世上;“傳”,相傳,傳說;“過”,路過,經(jīng)過,趟過。
“感其意”的意思是什么?(被她的意志感動。)“其”指的是老媼。
“問之”,指的是問誰?問什么?(老媼。你磨鐵杵做什么?)
古時的一個字,現(xiàn)在往往對應(yīng)一個詞,古文語言更簡潔、凝練。
4.句式理解。
讀一讀,比較一下:A.世傳李太白讀書山中。B.世傳李太白山中讀書。
A強(qiáng)調(diào)的是“山中”,B強(qiáng)調(diào)的是“讀書”。
5.繪聲繪色講故事。
磨針溪呀,在象耳山下。世傳呢,李太白讀書山中……
學(xué)生講述,師生評議。(可用多種方式講。可以用“評書”講法——話說,磨針溪,在象耳山下。當(dāng)年李太白讀書山中……還可以用“說唱”講法,或者打著節(jié)拍誦讀。)
6.我們是采用什么方法學(xué)習(xí)這篇文言文的?
課件出示:反反復(fù)復(fù)讀課文,聯(lián)系注釋講文意,討論交流明道理。
7.現(xiàn)在誰能用自己的話說說“鐵杵成針”這個成語的意思?(將鐵杵磨成細(xì)針,比喻只要有恒心肯努力,就必有成果。學(xué)生齊讀。)
四、關(guān)注有新鮮感的詞語。
1.正確、流利地朗讀課文,找出令你感觸深刻的詞語。
2.出示課文,劃分節(jié)奏,標(biāo)注關(guān)鍵詞語。
磨針溪,在/象耳山下。世傳/李太白/讀書山中,未成,棄去。過是溪,逢/老媼/方磨鐵杵。問之,曰:“欲作針。”太白/感其意,還卒業(yè)。
指名讀一讀,并說說自己的體會。
五、課堂小結(jié)。
1.讀了這個故事,誰能用“鐵杵成針”說一句話?
(課件出示)鐵杵磨成針,功到自然成。只要功夫深,鐵杵磨成針。
2.通過學(xué)習(xí)本課,你們從課文中受到什么啟示?(做學(xué)問要有恒心和毅力,只要肯下功夫,就會取得成果。)
3.拓展延伸:老師給你們推薦幾篇文言成語小故事,如《揠苗助長》《守株待兔》《掩耳盜鈴》等。
板書設(shè)計
鐵杵成針
磨鐵杵 欲作針
反反復(fù)復(fù)讀課文 聯(lián)系注釋講文意 討論交流明道理
功到自然成
教學(xué)反思
學(xué)習(xí)文言文不在于逐詞逐句理解文意,而在于學(xué)法的領(lǐng)會和整體的感知。理解詞語時,可采用“換詞法”和“組詞法”。讓學(xué)生先猜再講,將一篇簡練的小古文擴(kuò)成一篇生動的現(xiàn)代文,讓學(xué)生愛學(xué)、會學(xué)、樂學(xué),并學(xué)以致用。
(1)注重誦讀,培養(yǎng)語感。在誦讀中體會情感,展開想象,領(lǐng)悟內(nèi)容。
(2)對課文不理解的部分提出質(zhì)疑,與他人交流自己的閱讀感受,培養(yǎng)質(zhì)疑能力和與人交流的能力。
小學(xué)文言文5
吾97者,中考時過五關(guān),斬六將,不見高等學(xué)府求之,入讀中山.雖不才,但混入高中.古人云：讀書百遍,其意自現(xiàn).寒窗苦讀數(shù)年,何時乃成?此生已荒十余載.平生偏好絲竹之弦音,好讀書.問絲竹之事,略有高見.唯獨(dú)數(shù)理,才疏學(xué)淺.因而常參賽事,曾獲數(shù)獎.但余定會傾盡全力,孜孜不倦,及數(shù)理成功時,還望與君長談.吾立身之言曰：天地萬物本好,但需有長樂之心,以對人生失意之事.知否：花雖謝,業(yè)尚綠!
小學(xué)文言文6
我校初中物理課題組自20xx年5月開始，已進(jìn)行了近一年的研究，取得了一定的成效。下面就本課題的研究進(jìn)展情況，取得的初步成果及存在的問題等方面進(jìn)行總結(jié)。
一、課題研究的完成情況
（一）繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)習(xí)
為了課題研究工作順利有效的開展，我們認(rèn)為有必要對課題組成員進(jìn)行理論方面的培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，只有在理論指導(dǎo)下的實踐才有可能取得最終的成功，因此我們課題組利用各種形式組織課題組成員主要進(jìn)行了以下兩方面的學(xué)習(xí)：
（1）、課程改革理論學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)了《物理課程標(biāo)準(zhǔn)》《新課程標(biāo)本教研》《走進(jìn)新課程》《新課程教學(xué)設(shè)計物理卷》等書籍。
（2）、有關(guān)學(xué)困生的理論學(xué)習(xí)。組織教師學(xué)習(xí)了建構(gòu)主義理論、韋納歸因理論、臺灣學(xué)者劉弘白博士關(guān)于心理缺陷的研究理論等。通過這些理論的學(xué)習(xí)，更新了教師的教育觀念，豐富了教師的科研知識，增強(qiáng)了教師搞科研的信心
（二）以行動研究為主要方法研究學(xué)困生轉(zhuǎn)化策略
在課堂上我們通過分層教學(xué)，對不同的學(xué)生做不同的要求，每次的課前練習(xí)出三組練習(xí)分難中易，讓學(xué)生根據(jù)自己的能力選擇，使不同的學(xué)生都有所得，對于能夠做出中難程度題目的學(xué)困生，教師大力表揚(yáng)，增強(qiáng)他們的自信心，在自主學(xué)習(xí)中，老師要求回答問題或質(zhì)疑時，只要學(xué)困生舉手我們就優(yōu)先；另外我們規(guī)定一章學(xué)完后每位學(xué)困生要出一份試卷并由老師集體收集并交換答卷，要求自己所出的試卷自己改，因此所出題目必須要能熟練的做出來，通過這種在“做中學(xué)”使學(xué)困生真正掌握本章知識，如果有困難我們還成立了“一幫一”小
組，由一名學(xué)習(xí)好的同學(xué)幫助他，直到他能夠完成任務(wù)為止。在平時我們根據(jù)學(xué)困生的實際情況將他們分層分組進(jìn)行有針對性的指導(dǎo)與幫助，有效地減少了學(xué)困生在學(xué)習(xí)當(dāng)中的困難，使他們能夠更好地進(jìn)行下一步地學(xué)習(xí)。其次，我們適時地召開家長座談會，一方面對家長的家庭教育方法進(jìn)行培訓(xùn)，另一方面與家長溝通交流，積極聽取他們合理的建議和意見，同時實行課堂教學(xué)對家長進(jìn)行開放，共同參與對學(xué)生的管理和教育，以促進(jìn)和鞏固學(xué)困生的轉(zhuǎn)化工作的有效開展和落實。
二、課題研究工作所取得的一些成果
《對新課改下的農(nóng)村初中女學(xué)生物理成績普遍偏低的'原因及應(yīng)對策略的研究》課題的探究改變了教師的學(xué)生觀和評價觀，家長的教育觀念和教育方法有了一定程度的轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣，取得了一定的教學(xué)效果。
1、教師的教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變了；
2、家長的教育觀念和教育方法有了一定程度的轉(zhuǎn)變；
3、學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)和學(xué)習(xí)方式有所改變。
三、課題研究存在的問題及努力方向
雖然課題研究在一些方面取得了可喜的成績但仍存在一些問題：
1、部分學(xué)困生的成績?nèi)匀缓艿停m然在思想上有了一定的認(rèn)識，但在具體實施過程中仍然有畏難的表現(xiàn)，不能持之以恒地堅持學(xué)習(xí)；
2、家庭教育與學(xué)校教育地結(jié)合還未達(dá)到更加和諧有效的程度。在學(xué)校老師費(fèi)了很大的心血對學(xué)困生加強(qiáng)教育和轉(zhuǎn)化，可是仍有部分家長對孩子上學(xué)的觀念比較淡薄，雖然老師常去家訪做工作，但這些家長的文化程度偏低，情緒化的傾向較為嚴(yán)重，說話不注意，挫傷了孩子的自尊心，打擊了孩子剛剛建立起來的一點(diǎn)上進(jìn)心，使得老師和學(xué)生的努力前功盡棄；
3、個別指導(dǎo)與教學(xué)內(nèi)容的完成之間的矛盾。在課堂上加強(qiáng)對學(xué)2困生的指導(dǎo)與幫助，無形中就占用了大量的時間，這樣教學(xué)任務(wù)就無法按照預(yù)期的計劃完成；
4、個別教師不能持之以恒地堅持學(xué)困生的轉(zhuǎn)化工作。學(xué)困生的轉(zhuǎn)化工作是一項非常艱難而復(fù)雜的工作，當(dāng)個別學(xué)困生經(jīng)過老師一次又一次地教育與轉(zhuǎn)化仍不能脫“困”時，個別教師就失去了耐心和信心，從而主動放棄了這部分學(xué)困生的轉(zhuǎn)化工作；
5、雖然教師在評價學(xué)生的方式方法上有所改變，但社會環(huán)境、上級教育主管部門及家長等只認(rèn)成績，還是以學(xué)生的分?jǐn)?shù)為杠桿對學(xué)校及教師的教育工作和教育教學(xué)能力進(jìn)行評價，而不注重教育過程，這種落后的評價方式也嚴(yán)重地影響了學(xué)校、課題組成員對課題研究的興趣和投入力度，甚至放棄了對學(xué)困生的教育和轉(zhuǎn)化工作。
針對以上情況，我們課題組確定了今后的努力方向: 1、繼續(xù)加強(qiáng)培訓(xùn)力度，提高實驗教師的素質(zhì)，增強(qiáng)課題組成員的信心。
2、深入進(jìn)行課題研究，鼓勵課題組教師大膽實驗，加強(qiáng)研討，通過對比分析，集思廣益，努力解決全面發(fā)展與個體指導(dǎo)之間，教師教學(xué)設(shè)計與實際操作之間，組織教學(xué)與轉(zhuǎn)化學(xué)困生之間的矛盾。
3、繼續(xù)加強(qiáng)對家長的教育培訓(xùn)與溝通，積極爭取家長的理解和支持，促進(jìn)學(xué)困生教育與轉(zhuǎn)化成果得以鞏固和發(fā)展。
小學(xué)文言文7
一.通假字
1、子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?” (《論語十則》)
“說”通“悅”，愉快、高興。
2、女知之乎?(《論語十則》)
“女”通“汝”，人稱代詞，你。
3、兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎?”( 《兩小兒辯日》)
“知”通“智”，智慧。
4、擔(dān)中肉盡，止有剩骨。 (《狼》)
“止”通“只”。
5、先自度其足，而置之其坐。(《鄭人買履》)
“坐”通“座”，座位。
6、出門看火伴。(《木蘭詩》)
“火”通“伙”，伙伴。
7、才美不外見。(《馬說》)
“見”通“現(xiàn)”，出現(xiàn)。
8、河曲智叟亡以應(yīng)。(《愚公移山》)
“亡”通“無”。
9、小惠未偏，民弗從也。( 《曹劌論戰(zhàn)》)
“偏”通“遍”，遍及、普遍。
10、一切烏有。 (《山市》)
“烏”通“無”，沒有。
二.古今異義
1、絕境
古義：與世隔絕的地方。
今義：無出路的境地。
例句：自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。(《桃花源記》)
2、交通
古義：交錯相通。
今義：主要用于稱各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)。
例句：阡陌交通，雞犬相聞。(《桃花源記》)
3、窮
古義：窮盡。
今義：經(jīng)濟(jì)貧困。
例句：復(fù)前行，欲窮其林。(《桃花源記》)
4、鮮美
古義：鮮艷美麗。
今義：指(食物)味道好。
例句：芳草鮮美，落英繽紛。(《桃花源記》)
5、布衣
古義：平民。
今義：棉布衣服。
例句：臣本布衣，躬耕于南陽。(《出師表》)
7、可以
古義：可以憑借。
今義：對某事表贊同。
例句：可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請從。(《曹劌論戰(zhàn)》)
8、開張
古義：擴(kuò)大。
今義：開業(yè)(多指商業(yè)部門)。
例句：誠宜開張圣聽。(《出師表》)
9、涕
古義：淚。
今義：鼻涕。
例句：今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。(《出師表》)
10、兵
古義：兵器。
今義：士兵。
例句：兵甲已足。(《出師表》)
11、池
古義：護(hù)城河。
今義：小水塘、池塘。
例句：城非不高也，池非不深也。(《<孟子>二章》)
12、走
古義：“跑”的意思。
今義：行走。
例句：扁鵲望桓侯而還走。(《扁鵲見蔡桓公》)
13、湯
古義：熱水。
今義：菜或面做的稀狀食物。
例句：及其日中如探湯。(《兩小兒辯日》)
14、去
古義：離開。
今義：到……去。
例句：我以日始出時去人近。(《兩小兒辯日》)
15、再
古義：第二次。
今義：又一次。
例句：一鼓作氣，再而衰，三而竭。(《曹劌論戰(zhàn)》
三.常見文言虛詞
【之的用法】
1、“之”作代詞，指學(xué)過的知識。
例句：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?
2、“之”作動詞，“到”。
例句：送孟浩然之廣陵。
3、“之”作結(jié)構(gòu)助詞，“的”。
例句：圣人之道。
4、“之”起調(diào)節(jié)音節(jié)作用，不譯。
例句：久之，目似瞑。
【其的用法】
1、代詞，指“他、她、它(們)的”。
例句：欲知其輕重。
這里的“其”指“它的”，大象。
2、“其”用在句首，表示希望、祈使、疑問等語氣。
例句：其真無馬邪?其真不知馬也。(《馬說》)
第一個“其”，表反問語氣，可譯作“難道”;第二個“其”，表推測語氣，可譯作“恐怕”。
【而的用法】
用作連詞，連結(jié)詞與詞，短語與短語，句子與句子，表示前后兩部分的并列、承接、轉(zhuǎn)折、等關(guān)系。
1、人不知而不慍，不亦君子乎?(但是，表轉(zhuǎn)接)
2、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎? (表并列)
3、溫故而知新。(然后，表承接)
【常見的語氣詞】
一般放在句尾，表陳述、疑問、感嘆等，常見的有“也、矣、乎、耶、邪”。
1、此畫斗牛也?
也，語氣詞“呀”。
2、謬矣。
矣，語氣詞“了”。
3、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?
乎，語氣詞“嗎”。
語文閱讀理解解題技巧
仔細(xì)閱讀文章
在閱讀文章的時候一定要通讀全文，做閱讀理解的題一定要知道文章寫了些什么，相信一定有這樣的同學(xué)，在做閱讀理解的時候一看見長篇文章就覺得頭疼，就失去了讀文章的`興趣，往往這樣都是不會幫助你做好閱讀理解的。在閱讀文章的時候最少要讀兩遍以上，第一遍在讀文章的時候可能會覺得文章寫的內(nèi)容自己不知道是什么意思，在第二遍讀的時候就會知道文章中大致講了些什么，當(dāng)讀到第三遍的時候就會清楚文章總所包含的含義了。
審題要有一定的技巧
在初三生進(jìn)行語文的答題的時候是要一定的技巧的，無論是你在答說明文還是議論文還是記敘文的時候，審題是非常之關(guān)鍵的，因為如果你連題目都讀不好那再怎么答題都是思路對不上的。任何一個初三學(xué)生在做語文的閱讀理解的時候都是要自己仔細(xì)審題的，最好先把文章從頭到尾通讀一遍,對文章有一個整體的認(rèn)識和理解。然后才能做好文章的后續(xù)工作，答題的時候才會做到總結(jié)好每一個問題都清楚問題的思路。
做閱讀題的解題方法
1、字不離詞。漢語中一詞多義現(xiàn)象相當(dāng)普遍。在理解詞語中某個字的意思的時候，必須把它放到這個詞語中去考察，即字不離詞，這樣才能準(zhǔn)確的理解這個字的意思。
2、詞不離句。在綜合閱讀題中，常常要求理解詞語在上下文中的含義和作用。至于某個詞在句中的表達(dá)作用，更要根據(jù)具體的語言環(huán)境去理解，而不能離開句子作單獨(dú)解釋。
3、句不離段。也就是說，對句子的分析理解不能離開具體的語段，不能離開具體的語言環(huán)境。如果離開具體的語段，離開具體的語言環(huán)境，許多句子只能狹隘的理解甚至于不知所云。只有結(jié)合具體的語段和語言環(huán)境，才會知道這句話在全文中占著什么樣的位置。
4、段不離文。段落是文章的有機(jī)組成部分，體現(xiàn)了作者的寫作思路。因此，對語段的閱讀理解不能離開文章的主要意思，不能偏離文章的中心。否則，對語段內(nèi)容或作用的理解就會發(fā)生偏差。
小學(xué)文言文8
吾常思：班長者，班之將帥也。班帥強(qiáng)，則班若啟明之高懸，披荊斬棘，所向披靡；班帥弱，則班若暗夜之行路，上行下效，舉步為艱也。
鑒吾之拙見，故吾今競班長之職位。誠亦知吾無經(jīng)天緯地之才，定囯安邦之志，然吾愿于師之麾下，懸梁刺股，勤學(xué)不輟，竭盡勞苦，服務(wù)于同硯。競選若成，則令班書聲瑯瑯，秩序井然。至用餐之時，囑眾文明禮讓，珍惜盤餐；至競技之時，吾定身先士卒，率班過關(guān)斬將，獨(dú)占鰲頭。師未在，吾則履師之責(zé)；師若在，吾則唯師之馬首是瞻。競選未果，則不餒不嘆，翌期再戰(zhàn)。
肺腑之言，紙短情長。 唯愿眾同窗投吾之票，吾不勝感激也！
小學(xué)文言文9
摘要：文言文是中國古代智慧的結(jié)晶，凝聚了中華民族幾千年的文化傳承，學(xué)習(xí)文言文，有助于增加孩子對中國古典文化的了解和認(rèn)識，增強(qiáng)學(xué)生的文化積淀。小學(xué)階段選入的文言文，大都篇幅短小，讀起來朗朗上口，但是對于初識文言文的小學(xué)生而言，還是有一定的難度的。就如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、如何提高文言文教學(xué)的有效性展開論述。
關(guān)鍵詞：文言文；教學(xué)；有效性
一、文言文的教學(xué)價值
現(xiàn)代漢語的語言系統(tǒng)是由古代漢語的語言系統(tǒng)發(fā)展變化而來的，古今漢語是一脈相承流傳至今的文言作品，是中國古代文學(xué)藝術(shù)的精品。文言文是幾千年來，中華民族勤勞智慧的結(jié)晶，是中國文化歷盡滄桑卻依然能夠得到完整保存的根源。文言文中的很多優(yōu)秀思想能夠給人們以思想的啟迪，加強(qiáng)學(xué)生的道德修養(yǎng)，有利于樹立學(xué)生的民族自信心，增強(qiáng)社會責(zé)任感，塑造學(xué)生的完美人格，有利于培養(yǎng)中國人特有的審美情趣。同時，現(xiàn)代漢語的語法知識和語法習(xí)慣等都是由古漢語發(fā)展而來的，學(xué)好文言文有助于我們學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語。
二、小學(xué)階段的文言文教學(xué)
小學(xué)階段的文言文，大都短小精悍、易于認(rèn)讀、便于理解，并且文質(zhì)兼美，適合小學(xué)生學(xué)習(xí)，有助于小學(xué)生初步感受文言文的語言，了解我國燦爛的語言文化。小學(xué)低年級階段，一至四年級古詩篇目逐漸增多，但均未出現(xiàn)文言文的蹤跡，只把簡單的寓言故事《揠苗助長》和《守株待兔》和神話故事《女媧補(bǔ)天》《夸父追日》等編成現(xiàn)代漢語，讓學(xué)生通過故事學(xué)習(xí)去認(rèn)識傳統(tǒng)文化。五年級下冊的《楊氏之子》，到六年級上冊出現(xiàn)文言文《伯牙絕弦》，到六年級下冊有《文言文兩則》《孟子學(xué)弈》《列子兩小兒辯日》。小學(xué)階段重點(diǎn)通過古詩詞培養(yǎng)小學(xué)生對中國古詩詞的認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中國古典文化的熱愛，文言文的比例相對較少，但是從長遠(yuǎn)來看，文言文在初中和高中的比例遞增，小學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生對文言文的基本素養(yǎng)，可以為中學(xué)階段的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。
三、淺談小學(xué)文言文教學(xué)
1.創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣“興趣是最好的老師。”在教育教學(xué)中，教師要注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，利用多媒體設(shè)備等現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)施，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。五年級下冊《猴王出世》是一篇文言白話小說，單純地讓孩子們讀的話肯定覺得枯燥，都不懂，我利用Flash播放了猴王出世的小動畫，孩子們在感嘆聲中、叫好聲中，通過視聽效果對猴王產(chǎn)生了興趣，在接下來讀的過程中，學(xué)習(xí)效果出奇的好。再如，在學(xué)習(xí)《伯牙絕弦》之前，我首先讓孩子們欣賞優(yōu)美的《高山流水》樂曲，美妙的琴音令孩子們陶醉不已，孩子們自然對彈奏這美妙樂曲的任務(wù)產(chǎn)生興趣，接下來的學(xué)習(xí)自然令孩子興味盎然，學(xué)習(xí)起來也事半功倍。通過興趣的激發(fā)，可以有效提高學(xué)生的'學(xué)習(xí)動機(jī)，使孩子產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要，從而全身心地投入到新知識的學(xué)習(xí)中去。2.重視“讀”的作用朗讀和默讀是我們常用的閱讀教學(xué)模式，小學(xué)高年級學(xué)生已經(jīng)能夠從默讀中逐漸感悟文章的思想內(nèi)容，但是在文言文教學(xué)中，我們不能忽略“讀”的作用，讀是學(xué)的前提，只有在讀懂的基礎(chǔ)上，學(xué)生才能進(jìn)一步深入地學(xué)習(xí)文章的內(nèi)容，在學(xué)習(xí)《楊氏之子》《伯牙絕弦》的過程中，我通過創(chuàng)設(shè)多種情境，讓學(xué)生在反復(fù)的朗讀中去感悟文章的內(nèi)容“梁國/楊氏子/九歲，甚/聰惠。孔君平/詣/其父……”讓學(xué)生反復(fù)讀“此是君家果”，“未聞孔雀是夫子家禽”等重點(diǎn)語句，結(jié)合文章的節(jié)奏，讓學(xué)生在反復(fù)讀的過程中，領(lǐng)悟楊氏子的待人以禮和機(jī)智的應(yīng)變能力。3.重視基礎(chǔ)知識的積累我們在文言文教學(xué)中，要重視重點(diǎn)實詞和虛詞的積累，善于總結(jié)規(guī)律，楊氏之子中“之”的意思是助詞“的”的意思，修飾作用譯為楊氏的兒子，一般的在兩個名詞之間“之”通常譯為助詞“的”，而《伯牙絕弦》中鐘子期必得之中的“之”則是代詞,代指前文提到的“伯牙所念”，通常“之”在動詞后經(jīng)常用作代詞。文言實詞的意義一般情況下是不變的，積累文言實詞如“詣、善、絕、鼓”等，學(xué)生積累這些常用詞匯，可以為以后的文言文學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)，不只英語的學(xué)習(xí)要靠詞匯的積累，古漢語詞匯積累同樣是學(xué)好文言文的基礎(chǔ)。4.重視學(xué)生的“疑”學(xué)習(xí)貴在善于發(fā)現(xiàn)，我們在文言文教學(xué)中，要重視學(xué)生的質(zhì)疑，在學(xué)習(xí)《伯牙絕弦》的過程中，我曾遇到學(xué)生提問這樣的問題：“老師，鐘子期死了，伯牙那么悲痛，停止了彈琴，但是他的琴聲那么好聽，不彈給大家聽太可惜了吧？”確實，我們在教授過程中，一直在給學(xué)生灌輸一種思想，伯牙和鐘子期的感情如此深厚，在鐘子期去世后，伯牙難道僅僅因為知音難覓就棄弦絕琴？我鼓勵孩子，你放學(xué)后結(jié)合鐘子期和伯牙生活的時代背景，想象假如你是當(dāng)時的伯牙，遇到當(dāng)時的情況，你會如何做，放到今天，你又會如何做？同時在教育教學(xué)過程中，我們要鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，并鼓勵學(xué)生自主解決問題，遇到疑難問題，采用小組合作討論、探究，在“疑”中探索、發(fā)現(xiàn)問題的根源，找到解決問題的方法。總之，要想上好文言文課，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)情境、激發(fā)學(xué)生的興趣，同時重視課堂朗讀、重視基礎(chǔ)知識的積累，并且重視學(xué)生的質(zhì)疑，只有這樣才能切實保障文言文的教學(xué)質(zhì)量。我們在教學(xué)中會繼續(xù)探索小學(xué)文言文教學(xué)的有效方法。
參考文獻(xiàn)：
［1］陳學(xué)武.小學(xué)文言文教學(xué)中出現(xiàn)的問題及策略探討［J］.科技視界，20xx（36）.
［2］時蓓蓓.轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲、未成曲調(diào)先有情：關(guān)于小學(xué)文言文教學(xué)的幾點(diǎn)建議［J］.才智，20xx（11）.
小學(xué)文言文10
一、圖畫導(dǎo)入，激發(fā)興趣
1.激趣：(出示戴嵩的《斗牛圖》)請同學(xué)們看看，你想說些什么?(生暢所欲言)
2.導(dǎo)入：(出示古文《書戴嵩畫牛》)這是大文豪蘇軾寫的一篇小古文，讓我走進(jìn)課文好好地讀一讀吧!
設(shè)計意圖：出示圖片，調(diào)動學(xué)生的感官，為下面的教學(xué)活動做好鋪墊，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、出示任務(wù)，學(xué)法多樣
1.導(dǎo)學(xué)：通過上節(jié)課學(xué)習(xí)《伯牙鼓琴》，你學(xué)會了哪些學(xué)習(xí)小古文的方法?
生1：學(xué)習(xí)文言文首先要多讀，讀通順。
生2：借助注釋與工具書等多種方法，自學(xué)古文中的字詞句，然后再了解古文的意思。
生3：要一邊閱讀一邊質(zhì)疑，并通過閱讀、感悟解決問題，提高閱讀文言文的能力。
2.出示學(xué)習(xí)任務(wù)：
(1)初讀，讀通讀熟。借助學(xué)習(xí)單自學(xué)字詞，會寫生字“軸、錦、曝、矣”。
(2)細(xì)讀，借助注釋，疏通文義。
(3)精讀，質(zhì)疑解難，讀懂道理。
三、回讀感知，體會表達(dá)
1.組織學(xué)生開始10分鐘的學(xué)習(xí)，教師做好指導(dǎo)。
2.小組匯報，針對共性問題，老師要逐一講解。
3.引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀，借助注釋，理解文章內(nèi)容。學(xué)生匯報，尊重學(xué)生的個性化的理解。
4.精讀，質(zhì)疑解難，引導(dǎo)學(xué)生提出問題：
戴嵩的畫是正確的嗎?還是牧童的話是正確的?
要用這“一石”激起千層浪，把學(xué)生的思維引向深入。
5.學(xué)生各抒己見，教師引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句來說清楚自己的觀點(diǎn)。
6.總結(jié)：牧童是根據(jù)自己的生活經(jīng)驗確定牛尾樣子的，戴嵩是畫家，畫畫要源于生活，而藝術(shù)往往也會高于生活，例如：齊白石的《蝦》，梵高的《星空》就是再現(xiàn)想象的'創(chuàng)作。因此，牧童和戴嵩都可以是正確的。
設(shè)計意圖：任務(wù)驅(qū)動式學(xué)習(xí)是最有效的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生帶著問題去思考，有層次、有梯度地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，逐步培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
四、布置作業(yè)，總結(jié)全文
1.作業(yè)：
熟讀課文，一邊讀一邊想象人物對話時的表情與動作，用自己的語言寫下這個故事，讓故事更生動有趣。
2.總結(jié)：
這個小故事，告訴我們既要敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，又要謙虛謹(jǐn)慎。同時，在讀書時要結(jié)合插圖展開想象，讓故事更富有個性，讀厚故事，也要讀薄故事，懂得故事告訴我們的道理。
設(shè)計意圖：遷移運(yùn)用，讀寫結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力。總結(jié)本課所學(xué)內(nèi)容，為以后的學(xué)習(xí)做鋪墊。
板書設(shè)計
教學(xué)反思
文言文教學(xué)在小學(xué)是難點(diǎn)，如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文是重中之重，那么教師要把握好重點(diǎn)：煉字煉句，理解并體會道理。通過品讀一段話、一句話、一個詞，體會文言文之意。首先，學(xué)生借助注釋與資料，疏通文意;其次，通過反復(fù)誦讀，想象人物的對話，體會人物情感;最后，通過對比閱讀深入理解文本，發(fā)現(xiàn)異同，直接導(dǎo)入單元主題。在教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生對文言文的興趣，教給學(xué)生學(xué)文言文的方法、策略，能運(yùn)用這樣的方式去進(jìn)行更廣泛的閱讀。
小學(xué)文言文11
吾97者,中考時過五關(guān),斬六將,不見高等學(xué)府求之,入讀中山.雖不才,但混入高中.
古人云：讀書百遍,其意自現(xiàn).寒窗苦讀數(shù)年,何時乃成?此生已荒十余載.平生偏好絲竹之弦音,好讀書.
問絲竹之事,略有高見.唯獨(dú)數(shù)理,才疏學(xué)淺.因而常參賽事,曾獲數(shù)獎.但余定會傾盡全力,孜孜不倦,及數(shù)理成功時,還望與君長談.
吾立身之言曰：天地萬物本好,但需有長樂之心,以對人生失意之事.知否：花雖謝,業(yè)尚綠!
小學(xué)文言文12
《孟子·告子》
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
【譯文】
弈秋是全國的下棋高手。讓弈秋教導(dǎo)兩個學(xué)生下棋，其中一個學(xué)生非常專心，只聽弈秋的教導(dǎo)；一個學(xué)生雖然也在聽弈秋的教導(dǎo)，心里卻一心想著天上有天鵝要飛來想要拉弓搭箭把它射下來。雖然這兩個人在一塊兒學(xué)習(xí)，但是后一個同學(xué)不如前一個學(xué)的好。難道是后一個同學(xué)的智商不如別人？回答說：“不是這樣的。”
【注釋】
學(xué)弈（下棋）
弈秋（人名，原名秋，因他善于下棋，所以稱為弈秋），通國（全國）之（的）善弈者（擅長下棋的人）也。使（讓）弈秋誨（教導(dǎo)）二人弈，其（其中）一人專心致志，惟（只聽）弈秋之（的）為聽（教導(dǎo)）；一人雖聽之（弈秋的教導(dǎo)），一心以為有鴻鵠（天鵝）將（即將）至（來到），思（想）援（拉，引）弓繳（箭）而射之（指天鵝）。雖與之（前者）俱（一起）學(xué)，弗（不）若（比）之（指前者）矣（好）。為（因為）是其（后者）智（智力）弗若（不一樣）與（嗎）？曰（答）：非（不是）然（這樣）也（的）。
弈：下棋。（圍棋）繳：本文指帶有絲繩的箭。（讀音：zhuó）
弈秋，通國之善弈者也。
之：天鵝。
弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以稱為弈秋。
之：前者。
通國：全國。俱：一起。
之：的。弗若：不如，不同于。
善：善于，擅長。矣：了。
使：讓。為：因為。
誨：教導(dǎo)。與：嗎。
其：其中。
曰：說。
惟弈秋之為聽：只聽弈秋的教導(dǎo)。非：不是。
雖：雖然。其：指后者。
之：指弈秋的教導(dǎo)。然：這樣。
以為：認(rèn)為，覺得思：想。
鴻鵠：天鵝。也：的。
援：引，拉。
【讀法】
弈秋，通國之/善弈者也/。使/弈秋/誨/二人弈，其一人/專心致志，惟（wéi）/弈秋之為聽；一人/雖聽之，一心以為/有鴻鵠（hú）將至，/思/援弓繳[zhuó]/而射之。/雖/與之俱學(xué)，弗（fú）若之矣（yǐ）/。為是/其智/弗若與[yu]？/曰：非/然也。
讀課文時的基調(diào)：用懷著一種好奇、愉快的追求知識的感覺去讀。
【感悟】學(xué)習(xí)任何東西都不要三心二意，要專心致志才能學(xué)好東西
《列子·湯問》
孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。
一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠(yuǎn)也。”一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時近也。
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”
孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”
【譯文】
孔子到東方游學(xué)，看見兩個孩子爭辯不已，就問他們爭辯的原因。
一個孩子說：“我認(rèn)為太陽剛升起的時候距離人近，但是到正午的時候距離人遠(yuǎn)。”
另一個孩子認(rèn)為太陽剛升起時距離人遠(yuǎn)，而到中午時距離人近。
第一個孩子說：“太陽剛剛升起的時候像車篷般大，到了正午看起來就像盤子一樣，這不是遠(yuǎn)的東西看起來小而近的看起來大的道理嗎？”
另一個孩子說：“太陽剛出來的時候感覺很清涼，到了中午就像把手伸進(jìn)熱水里一樣熱，這不是越近感覺越熱而越遠(yuǎn)感覺越?jīng)龅牡览韱幔俊?/p>
孔子也不能判斷誰對誰錯。
兩個孩子笑著說：“誰說你知識淵博呢？”
【讀法】
孔子?xùn)|游，見/兩小兒/辯斗，問其故。
一兒曰：“我以/日始出時/去人近，而/日中時/遠(yuǎn)也。”
一兒以/日初出遠(yuǎn)，而/日中時/近也。
一兒曰：“日初出/大如車蓋，及日中/則如盤盂，此/不為/遠(yuǎn)者小/而近者/大乎？”
一兒曰：“日初出/滄滄涼涼，及其日中/如探湯，此/不為/近者熱/而遠(yuǎn)者/涼乎？”
孔子/不能/決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝/多知乎？”
【作者介紹】
本文選自《列子·湯問》
《列子》相傳是戰(zhàn)國時鄭國人列御寇所著。御寇是戰(zhàn)國時期道教代表人物之一。《列子》本來是列子（戰(zhàn)國初期鄭國人列御寇）、列子弟子、列子后學(xué)著作的匯編，約在戰(zhàn)國后期成書。
【人物】
孔子：謙虛謹(jǐn)慎，實事求是。
兩小兒：聰明可愛，善于動腦，對自己不懂的問題大膽質(zhì)疑，還敢于爭辯。
【人物介紹】
孔子（前551.9.28～前479.4.11）名丘，字仲尼，春秋魯國人，漢族。生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東省曲阜市東南的魯源村）。逝世后葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林。
【實詞的運(yùn)用】
【詞類活用】
東游：名詞做狀語，向東
【通假字】
知：同“智”，智慧
為：同“謂”，說。
【一詞多義】
此不為：這不是。為，是。
孰為汝多知乎：誰說你智慧多呢？為，認(rèn)為。
【古今異義】盤盂：
古義：過去吃飯的碗、盤子。
今義：用來裝痰、垃圾、人的排泄物的盤子。
【古義】：熱水【今義】：食物加熱煮熟后的汁液
湯：
矛與盾
《韓非子》
楚人有鬻（yù）盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾。何故？”其人弗能應(yīng)也。
【譯文】：
楚國有一個賣盾和賣矛的人。他夸耀自己的盾，說：“我的盾堅固無比，任何鋒利的東西都穿不透它。”又夸耀自己的矛，說：“我的矛非常鋒利，什么堅固的東西都能刺穿。”有人說：“如果用你的矛，去刺你的盾，結(jié)果會怎么樣呢？”那人張口結(jié)舌，一句話也答不上來。
【注釋】：
1、矛：古代的一種兵器，在長柄的一端裝有槍
2、曰：說。
3、吾：我的。
4、盾：盾牌，古代作戰(zhàn)時遮擋刀劍用。
5、陷：這里是穿透的意思，后面的就有刺的
6、鬻：賣。意思。
7、譽(yù)：夸耀。
8、或：有人。
9、以：用。
13、利：鋒利，銳利。
10、子：您，對人的尊稱。
11、其：那個這里指賣矛和盾的那個人。
12、何如：怎么樣
13、弗：不能。
14、應(yīng)：回答。
15、之：語氣作詞沒有意思。
【中心思想】：
《矛與盾》說的是一個人同時夸耀自己所賣的矛和盾，因自相抵觸而不能自圓其說，告誡人們說話、辦事要實事求是，不要言過其實，自相矛盾。《矛與盾》的寓意是說話辦事要說實話，辦實事，不要違背了事物的客觀規(guī)律，自己先說服不了自己；也比喻自己說話做事前后矛盾或抵觸。 出自《韓非子·難一》。
【作者介紹】
韓非子（約公元前280—前233）即韓非。戰(zhàn)國末期思想家、政治家。是當(dāng)時著名思想家荀卿的學(xué)生。韓非繼承和發(fā)展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家學(xué)說，成為法家的集大成者。秦始皇十四年（公元前233年），因受李斯的讒害，被殺于秦。他的著作后人稱作《韓非子》，現(xiàn)存55篇。他反對以血統(tǒng)為中心的等級制度，提倡“貴族”“民萌”（氓）平等；反對“用人唯親”，提倡“用人唯賢”；反對儒家的“禮治”，提倡“法治”；同時還提出“術(shù)”（君主駕馭臣民的'手段）和“勢”（君主的權(quán)力）來和“法”相輔相成。
矛與盾的道理就是：什麼事都不能夸大其詞，使人感到漏洞百出。
【有關(guān)成語】：自相矛盾以子之矛，攻子之盾
鄭人買履《韓非子·外儲說左上》
鄭人有且置履者，先自度[duó]其足而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。”
【譯文】有個想要買鞋子的鄭國人，他先在家里量了自己的腳，把量好的尺碼放在了他自己的座位上。到了前往集市的時候，卻忘了帶量好的尺碼。已經(jīng)拿到鞋子，才想起自己忘了帶尺碼，于是就說：“我忘記帶量好的尺碼了。”就返回家去取量好的尺碼。等到他返回集市的時候，集市已經(jīng)散了，最終沒有買到鞋。
有人問他說：“你為什么不用你的腳試鞋呢？”他說：“寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。”
【注釋】
鄭——春秋時代一個小國的名稱，在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。
履——音（lv），革履，就是鞋子。
先自度其足：度——音（duó），忖度，這里作動詞用，即計算、測量的意思。量長短
吾忘持度、寧信度：度——音（dù），作名詞用，就是尺子。
之——文言代名詞，這里指量好的尺碼。
坐——同“座”（通假字），就是座位，這里指椅子、凳子一類的家具。
操——操持，帶上、拿著的意思。
反——同“返”（通假字），就是返回的意思。
罷——罷了，完結(jié)的意思，這里指集市已經(jīng)解散。
無——虛無，沒有，這里是不能、不可的意思。
且——將要，打算。
置——購置。
【中心思想】 《鄭人買履》講了鄭國有個打算買鞋的人，先在家里量好了腳的尺碼，到了集市上卻忘記拿了，等他跑回家拿了尺碼再返回時，集市已經(jīng)散了。有人問他為什么不用腳去試試，他卻回答，寧可相信尺碼，也不相信自己的腳。這個故事諷刺了那些只相信教條，而不注重客觀現(xiàn)實的人。
【寓意】說明做事要善于變通，要根據(jù)實際情況做事；做事不能迷信教條；不尊重客觀實際是不會取得成功的！諷刺了那些固執(zhí)己見，死守教條，不知變通，不懂得根據(jù)客觀實際采取靈活對策的人。
【出處】 《韓非子·外儲說左上》：“鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度’。反歸取之，及反，市罷，遂不得履。”韓非子（約公元前280—前233）即韓非。我國戰(zhàn)國末期思想家、政治家。是當(dāng)時著名思想家荀卿的學(xué)生。韓非繼承和發(fā)展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家學(xué)說，成為法家的集大成者。秦始皇十四年（公元前233年），因受李斯的讒害，被殺于秦。他的著作后人稱作《韓非子》，現(xiàn)存55篇。他反對以血統(tǒng)為中心的等級制度，提倡“貴族”“民萌”（氓）平等；反對“用人唯親”，提倡“用人唯賢”；反對儒家的“禮治”，提倡“法治”；同時還提出“術(shù)”（君主駕馭臣民的手段）和“勢”（君主的權(quán)力）來和“法”相輔相成。
【近義詞】生搬硬套死板（搬）教條刻舟求劍墨守成規(guī)
【反義詞】見機(jī)行事隨機(jī)應(yīng)變
【燈謎】河南人買鞋——【鄭人買履】
關(guān)尹子教射
（作者：列子）選自《列子·說符》
列子學(xué)射，中矣，請于關(guān)尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”對曰：“弗知也。”關(guān)尹子曰：“未可。”退而習(xí)之。三年，又以報關(guān)尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知子矣。”關(guān)尹子曰：“可矣，守而勿失也。”
【譯文】：
列子跟關(guān)尹子學(xué)習(xí)射箭，有一次，列子射中了靶心。去請教關(guān)尹子，說：我學(xué)的差不多了吧。關(guān)尹子說：“你知道你能射中靶心的原因嗎？”
列子回答說：“不知道。”關(guān)尹子說：“不知道不能算是學(xué)會了。”列子回去再練習(xí)。過了3年，列子又來向關(guān)尹子求教。
關(guān)尹子又問：“你知道你能射中靶心的原因嗎？”列子說：“知道了。”關(guān)尹子說：“現(xiàn)在可以了。你要牢牢記住，千萬不要違背它。不但是射箭，治理國家以及自我修養(yǎng)，都要像這個樣子。”
【說明】
這則寓言告訴人們，學(xué)習(xí)也好，做事也好，不僅要知其然，而且要知其所以然。知其所以然，才算掌握了規(guī)律，只有這樣精益求精地學(xué)習(xí)、工作，才能把事情辦好。這樣的學(xué)習(xí)才是最有效的，不然你永遠(yuǎn)都只在不知其根究的情況下學(xué)習(xí)。
【寫作特點(diǎn)】：本文篇幅短小，語言簡潔，繆繆幾筆就刻畫出了關(guān)尹子這位嚴(yán)師的形象。
【作者簡介】
列子列御寇，戰(zhàn)國時鄭國人。《列子》，道家著作。相傳為列御寇所著，其中保存了許多先秦時代優(yōu)秀的寓言故事、民間故事和神話傳說。關(guān)尹子教射選自《列子說符》，原文結(jié)尾處還有一句：“非獨(dú)射也，為國與身皆如之。”（不但是射箭，治理國家以及自我修養(yǎng)，都要像這個樣子。）
列子之學(xué)，本于黃帝、老子為宗。相傳他曾向關(guān)尹子問道，拜壺丘子為師，后來又先后師事老商氏和支伯高子，得到他們的真?zhèn)鳌ＫJ(rèn)為“至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷”。列子窮而面有饑色，但拒絕鄭國暴虐的執(zhí)政者子陽饋贈的糧食。其弟子嚴(yán)恢問之曰：“所有聞道者為富乎？”列子曰：“桀紂唯輕道而重利是亡！”他認(rèn)為應(yīng)擺脫人世間貴賤、名利的羈絆，順應(yīng)大道，淡泊名利，清靜修道。
【難解字注釋】：
中：射中未可：不行，意思是還不能算學(xué)會射箭
請：請教
退：告辭回去
者：相當(dāng)于“的”，這里指射中靶子的道理習(xí)之：學(xué)習(xí)射箭
乎：嗎守：遵守，依照
弗知：不知道
失：丟失，違背
【課后小練習(xí)】
一、辨字組詞
尹（）伊（）弗（）沸（）
矣（）
唉（）
矢（）
失（）
二、綜合實踐活動
想想你從課文中領(lǐng)悟出了什么道理，結(jié)合你自己的學(xué)習(xí)實際談一談，有條理地寫下來。
三、寫出《列子》三個故事的名稱。_______ _______ ______
【參照答案】：
一、關(guān)尹子、矣乎、木乃伊、唉聲嘆氣、自愧弗如、矢量、沸騰、失去
二、（1）這個故事告訴人們，學(xué)習(xí)一種本領(lǐng)，既要知其然，又要知其所以然，必須下苦功夫，弄清楚其中的道理；
（2）從故事中，還可以感受到，關(guān)尹子教射箭非常認(rèn)真，對列子要求非常嚴(yán)格，要求列子學(xué)射箭必須掌握規(guī)律，不能違背規(guī)律；
（3）列子作為學(xué)生，非常尊重老師，聽老師的話，同時學(xué)習(xí)十分刻苦用功，這是他學(xué)好射箭的根本原因。
三、愚公移山、亡呋者、歧路亡羊
小學(xué)文言文13
教學(xué)目標(biāo)
1.能根據(jù)課后注釋疏通全文，了解故事內(nèi)容。
2.正確、流利、有感情地朗讀課文。背誦《伯牙鼓琴》。
3.理解重點(diǎn)詞句，領(lǐng)悟文中所講的道理。
4.初步感受文言文的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣。
教學(xué)重點(diǎn)
正確朗讀和背誦課文。
教學(xué)難點(diǎn)
能參考注釋讀懂每句話的意思。
【第一課時】
教學(xué)目標(biāo)
1.正確朗讀并背誦《伯牙鼓琴》。
2.結(jié)合注釋理解詞句的意思。
3.探究學(xué)習(xí)，體會人物心理。
教具準(zhǔn)備
課件
教學(xué)設(shè)計：
一、課前朗讀，感悟友情
1.出示一組表達(dá)友情的古詩句：【課件2】
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
又送王孫去，萋萋滿別情。
勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
春草明年綠，王孫歸不歸。
2.學(xué)生讀，談體會。
二、談話導(dǎo)入，走進(jìn)課文
1.這組詩的共同特點(diǎn)是什么？古人以詩詞的形式，用精煉的語言表達(dá)了和朋友知己之間的深厚感情，今天我們再來學(xué)習(xí)一篇寫朋友知己的文言文。它千古傳誦，流傳至今。
2.補(bǔ)充文言文知識：文言文人們通常說古文。我國是一個文明古國，我國古代有著燦爛的文化，有著浩如煙海的文學(xué)藝術(shù)瑰寶，它們都是以文言文的形式記載下來的。我們要傳承民族的瑰寶，就要學(xué)好文言文。
3.出示【課件3：課題】（板書第一則的題目：伯牙鼓琴）學(xué)生齊讀課題。
三、讀通讀順，感知課文
1.試讀，說說讀后的感受。自己解決生字：哉巍
2.自由、大聲讀課文，至少讀3遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。
3.古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，要讀出節(jié)奏。再次朗讀課文，這次要求讀得有節(jié)奏。
4.教師范讀，讀出節(jié)奏，讀出韻味。學(xué)生拿筆畫停頓。
5.學(xué)生再次自由朗讀課文。
6.點(diǎn)名讀，齊讀。
四、初解知音，理解課文
1.真是讀得越來越有滋味，俗話說：讀書百遍，其義自見。文章的大致意思理解了嗎？說說“絕弦”的意思。
（預(yù)設(shè)答案：再也不彈琴了。）
2.課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”？
（預(yù)設(shè)答案：伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴。）
這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？
（預(yù)設(shè)答案：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。）
3.從“鼓”字引導(dǎo)，學(xué)生說說理解文言文的方法。
4.當(dāng)我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以和同學(xué)交流。
5.預(yù)設(shè)交流
(1)我讀懂了“伯牙鼓琴，鍾子期聽之”，這句話告訴我們伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。
師：讀了這一句，同學(xué)們有同學(xué)要質(zhì)疑嗎？伯牙彈得好嗎？鍾子期會欣賞嗎?我們看下去就懂了。
(2)我讀懂了“方鼓琴而志在太山”。這句話的意思是說伯牙在鼓琴的時候，心里想著高山，琴聲里就會出現(xiàn)高山……
（板書：伯牙鼓琴鍾子期聽）
師：鍾子期說的“善哉”什么意思？
（很好，很棒！）
師：這里的“善哉”表示贊嘆。同學(xué)們，你還讀懂了什么？引導(dǎo)學(xué)生交流自己的閱讀體會。
(3)我覺得伯牙彈琴的技術(shù)高超，心中想什么，就能彈出什么。
(4)我讀懂了伯牙不論彈什么，鍾子期都能聽出來，就是說，他們之間心意相通，是知音。
6.假如現(xiàn)在你是鍾子期，聽著伯牙的琴聲，你仿佛聽到了什么？你會怎么贊美他？（生自由發(fā)表意見。）
五、拓展延伸，升華情感
1.引導(dǎo)升華，拓展探究。
（1）師：我們的課外資料里也有介紹，伯牙是音樂家，他的琴聲里肯定不僅僅是泰山、江河吧？還會有哪些景色？
（預(yù)設(shè)答案：還會有1：鳥語花香。2：春天百花盛開。3：冬天白雪皚皚。……）
②師：是啊，也許他的琴聲還表現(xiàn)了“清風(fēng)徐徐”（再次出示詞語讀一讀）現(xiàn)在你就是伯牙，我們都是子期，當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)──
生答：“善哉乎鼓琴，徐徐兮若清風(fēng)。
③師：當(dāng)伯牙鼓琴志在明月──
生答：“善哉乎鼓琴，皎皎兮若明月。……
④師：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所想到的，鍾子期真的都聽懂了，實在難得。這就是──（預(yù)設(shè)答案：知音。）
2．理解文本，探究知音
①師：在遇到鍾子期前，他會缺少贊美嗎？為什么偏偏視鍾子期為知音？
（預(yù)設(shè)答案：因為其他人聽不懂，而鍾子期能聽懂他的琴聲。……）
②師：那么，別人對他的贊美是什么樣的？（學(xué)生自由說）你能想象別人那種空虛的贊美嗎？（學(xué)生自由說）
③師：可以想象，當(dāng)擅長鼓琴的伯牙，志在太山，沒有人會像子期說──
生：巍巍乎若太山。
（板書：志在太山巍巍）
④師：當(dāng)伯牙志在流水。沒有人會像子期說──
生：湯湯乎若流水。
（板書：志在流水湯湯）
⑤師：當(dāng)他沒遇到鍾子期，聽不到子期的贊美時，心情會是怎樣的？
（預(yù)設(shè)答案：失望。寂寞。憂慮。渴望。……）
⑥師：后來，終于遇到了子期，他的心情怎樣的？
（預(yù)設(shè)答案：快樂。激動。充滿希望。欣慰。……）
⑦師：此時，他們僅僅是音樂上的知音嗎？
（預(yù)設(shè)答案：他們還是生活上的知音。是人生的知音。）
⑧師：知音的相遇是心靈的交融，是快樂的，幸福的'。但是，人間的知音，真是太少了，讓我們通過讀書再來感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（學(xué)生感情讀文）
⑨師：同學(xué)們的朗讀讓我們看到了真正的知音。但課文最后一句。“伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。”伯牙為什么認(rèn)為子期是最后的知音？
（預(yù)設(shè)答案：1.因為子期能聽懂伯牙的琴聲。2.因為他們之間就像親人一樣。……）
（板書：死絕弦）
3.豐富內(nèi)容，拓展課文
①師：伯牙在斷絕琴弦的時候，也斷絕了什么？
（預(yù)設(shè)答案：1.斷了他的前程。2.斷了他的心弦。3.斷了他的希望。……）
②師：伯牙斷了琴弦，留下無邊無際的孤獨(dú)、寂寞。當(dāng)你理解這樣的心情的時候，再讀讀這段話。（學(xué)生再有感情地讀最后一句。）
③師：據(jù)史料記載，子期死后，俞伯牙曾經(jīng)來到子期的墓前悼念他，寫下了一首短歌。你們想知道嗎？（配樂，教師深情朗誦）：出示【課件4】
憶昔去年春，江邊曾會君。
今日重來訪，不見知音人。
但見一抔土，慘然傷我心！
傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。
來歡去何苦，江畔起愁云。
子期子期兮，你我千金義；
三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復(fù)彈！
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰言！
春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
六、積累背誦，拓展延伸
1．師：課文雖然很短，但寫出了一個動人的故事。讀了這個故事，你感動嗎？你想安慰伯牙、贊美伯牙、或是鼓勵他嗎？將你此刻內(nèi)心的想法寫出來。（學(xué)生動筆寫感受。然后交流。）
2．師：聽了你們的見解，老師也忍不住在想，其實，我們每個人難道不是在苦苦尋覓嗎？有道是“千古知音最難覓”，如果遇到了知音，我們應(yīng)該珍惜……也許一無所獲，但是事情不在于結(jié)果，而在于追求。愿你們能從這個故事中感受到人生的溫暖。讓我們再一次深情地朗讀課文。（生齊讀課文。）
3．師：《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，后人還根據(jù)這個典故編寫了一首樂曲《高山流水》。全班學(xué)生再次在音樂聲中朗讀課文。
4.師生分角色讀。
5.引導(dǎo)背誦。
【第二課時】
教學(xué)目標(biāo)
1.正確朗讀《書戴嵩畫牛》。
2.結(jié)合注釋理解詩句的意思，把握文章的主要內(nèi)容。
3.學(xué)習(xí)養(yǎng)成認(rèn)真觀察的好習(xí)慣。
教具準(zhǔn)備
課件
教學(xué)設(shè)計
一、談話導(dǎo)入，揭示課題
1.教師談話：上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了第一則文言文《伯牙鼓琴》，了解了關(guān)于“知音”的一段佳話。這節(jié)課我們來學(xué)習(xí)第二則《書戴嵩畫牛》。（板書課題：書戴嵩畫牛）齊讀課題。
2.釋題：“書”是什么意思?“戴嵩畫牛”又是什么意思呢?(“書”，是寫的意思。“戴嵩畫牛”就是戴嵩畫的一幅畫，畫上畫的是牛。我們來了解一下戴嵩。
3.了解戴嵩，出示【課件6】
戴嵩是唐代畫家，韓滉的弟子，韓滉鎮(zhèn)守浙西時，戴嵩為巡官。擅長畫農(nóng)家、山川田野的景色，畫水牛尤為著名，后人評價他畫的牛“野性筋骨之妙”。相傳曾畫飲水之牛，水中倒影，唇鼻相連，可見他觀察得多么細(xì)致入微。
【課件7】《斗牛圖》是戴嵩的一幅水墨畫，縱44厘米，橫40.8厘米，現(xiàn)藏于中國臺北“故宮博物院”，此圖繪兩牛相斗的場面，風(fēng)趣新穎。
4.引導(dǎo)學(xué)生就課題質(zhì)疑，及時歸納整理并板書：
⑴戴嵩的畫在誰手里？他喜歡這幅畫嗎？
⑵這幅畫上是什么?
⑶這個故事告訴我們一個什么道理?
5.課前同學(xué)們已經(jīng)預(yù)習(xí)了課文，誰能給大家講一講《書戴嵩畫牛》這個故事?
二、初讀課文，讀通句子
1.教師范讀課文，努力做到讀得有聲有色，流暢自如(最好能背誦)。從而感染學(xué)生，激發(fā)其誦讀興趣。
2.讀后學(xué)生評價，及時歸納出朗讀文言文的要點(diǎn)：一是讀的速度要慢，二是停頓要得當(dāng)。老師也可出示原文和停頓符號，以對學(xué)生朗讀有所幫助。
3.學(xué)生模仿教師自由練讀，讀通讀順為止。(教師要給學(xué)生充裕的時間反復(fù)朗讀)
4.同桌互讀課文，互相糾正錯誤。
4.教師運(yùn)用多種方式指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，如指名讀、賽讀、齊讀等，直到讀熟為止。
三、精讀課文，理解文意
1.學(xué)生對照文后注釋，自己嘗試弄懂每句話的意思，理解故事的內(nèi)容，遇到困難教師及時幫助。
2.同桌互相解疑釋惑，合作學(xué)習(xí)，討論每句話的意思，也可向教師請教。教師及時就文中比較難理解的詞句進(jìn)行指導(dǎo)：如“之”在不同句子里的意思不同；“掉”的古今異義等。
3.學(xué)生對照注釋，講解自己對文中語句的理解，教師及時講解學(xué)生理解中的難點(diǎn)。
4.同桌互相講說故事內(nèi)容。
（板書：戴嵩《牛》）
出示課文大意：【課件8】
四川有個杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫有幾百種。其中有一幅是戴嵩畫的牛，尤其珍愛。他用錦緞縫制了畫套，用玉作畫軸，經(jīng)常隨身帶著。有一天，他攤開了書畫曬太陽，有個牧童看見了戴嵩畫的牛，拍手大笑著說：“這張畫是畫的斗牛啊！斗牛的力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間。現(xiàn)在這幅畫上的牛卻是搖著尾巴在斗，錯了！”杜處士笑笑，感到他說得很有道理。古人有句話說：“耕種的事應(yīng)該去問農(nóng)民，織布的事應(yīng)該去問女傭。”這個道理是不會改變的呀！
四、自讀思考，體會道理
教師引導(dǎo)學(xué)生逐一解答就課題提出的問題
1. ⑴戴嵩的畫在誰手里？他喜歡這幅畫嗎？
戴嵩的畫在蜀中地方一位姓杜的處士手里，因為他非常喜歡書畫，收藏了很多。他非常喜歡戴嵩的《斗牛圖》。
（板書：杜處士好錦囊玉軸）
從什么地方看出杜處士很喜歡這幅畫？——“錦囊玉軸，常以自隨”（用錦縫制了畫套，用玉做了畫軸，經(jīng)常隨身帶著。）從這具體的做法看出杜處士對《斗牛圖》“尤所愛”。
⑵這幅畫上是什么?
畫上是斗牛。
大畫家畫出的牛應(yīng)該是非常逼真的吧？
可能一般人都這么認(rèn)為。但有人指出了畫面的錯誤之處。誰這么大膽？
一位牧童！
戴嵩的畫錯在哪兒？
“斗牛力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，”（斗牛的力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間。現(xiàn)在這幅畫上的牛卻是搖著尾巴在斗。）
⑶這個故事告訴我們一個什么道理?
觀察得最多的人才最了解真實的情況。
文中哪句話說明了這個道理？
“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢。”——“耕種的事應(yīng)該去問農(nóng)民，織布的事應(yīng)該去問女傭。”
（板書：牧童笑掉尾而斗）
五、聯(lián)系生活，深化認(rèn)識
1.請學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的體會。(勤于觀察才能得出正確的結(jié)論。)
2.你能聯(lián)系實際說一說嗎? (讓學(xué)生聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)中的經(jīng)歷充分發(fā)言，認(rèn)識到不專心產(chǎn)生的不良后果，增強(qiáng)做事專心致志的意識。)
六、復(fù)述故事，背誦課文
1.同桌互相講故事。
2.指導(dǎo)學(xué)生背誦課文。
小學(xué)文言文14
按《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，小學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，不要求學(xué)生逐詞逐句對譯，更不需要學(xué)生了解文言文句式等有關(guān)古漢語知識，只要會朗讀和背誦，重點(diǎn)詞句由學(xué)生對照注釋來理解，自己嘗試弄懂每句話大概的意思。
根據(jù)上述的情況，我認(rèn)為小學(xué)生要學(xué)好文言文一定要走好三步曲。
第一步：喜愛文言，培養(yǎng)興趣
有些同學(xué)抱怨我們今天不用文言文，干嘛去學(xué)之乎者也?此言差矣：首先文言文是我國古代所有文化的承載形式。無論是醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文、地理都是用文言文寫成，流傳至今。要培養(yǎng)學(xué)習(xí)文言文的興趣，平時課后要主動地閱讀文言文，可以閱讀一些故事性強(qiáng)、內(nèi)容淺顯易懂的文言文，特別是一些學(xué)生耳熟能詳(或者以前曾經(jīng)從課文中學(xué)過) 的成語故事，如，《鄭人買履》《揠苗助長》《掩耳盜鈴》，自己嘗試自讀，能背誦更好。
第二步：讀好文言文
相對于現(xiàn)代文，文言文的學(xué)習(xí)難度較大，文言文與現(xiàn)代文相比，在詞語、句式等方面差別較大，但是，文言文的學(xué)習(xí)同現(xiàn)代文的學(xué)習(xí)一樣，需要從整體入手，也就是說從文上下功夫。首先要把全文讀熟練，達(dá)到文從字順，朗朗上口，在讀的基礎(chǔ)之上才能把握文意，因此，學(xué)習(xí)文言文一定要讀好，讀通順。文言文的朗讀要求：一要把朗讀的速度放慢，二要停頓得當(dāng)，三要讀出不同句式的語氣，如，《學(xué)弈》中的思援弓繳而射之的正確停頓是思/援弓繳/而射之;為是其智弗若與?要讀出反問的語氣;曰：非然也應(yīng)該讀出肯定的語氣。
第三步：讀懂文言文
怎樣讀懂呢?最快捷的方法就是結(jié)合課文中的.注釋。在讀好、讀通課文的基礎(chǔ)之上，對照課文中的注釋和平時掌握的語言表達(dá)特點(diǎn)相結(jié)合來理解，自己嘗試弄懂每句話的大概意思。同時發(fā)揚(yáng)自主合作精神，和其他同學(xué)團(tuán)結(jié)協(xié)作，從而讀懂課文的主要內(nèi)容。
只要走好上述的三步曲，相信小學(xué)生學(xué)好文言文并不是一件什么難事。
小學(xué)文言文15
孔文舉年十歲，隨父到洛。時李元禮有盛名，為司隸校尉。詣門者，皆俊才清稱及中表親戚乃通。文舉至門，謂吏曰：“我是李府君親。”既通，前坐。元禮問曰：“君與仆有何親?”對曰：“昔先君仲尼與君先人伯陽有師資之尊，是仆與君奕世為通好也。”元禮及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙后至，人以其語語之，韙曰：“小時了了，大未必佳。”文舉曰：“想君小時必當(dāng)了了。”韙大踧踖。
【譯文】
孔融十歲的時候，隨父親到洛陽。當(dāng)時李元禮名氣很大，做司隸校尉。到他家去的人，都是那些才智出眾的人、有清高稱譽(yù)的人以及自己的親戚才被通報。孔融到了他家門前，對下邊的人說：“我是李府君的親戚。”已經(jīng)通報上去，一起坐下來。李元禮問：“您和我有什么親戚關(guān)系?”孔融回答說：“過去我的祖先仲尼曾經(jīng)拜您的祖先伯陽為師，所以我和您是世世代代友好往來親戚關(guān)系。”李元禮和他的那些賓客沒有不對他的話感到驚奇的。太中大夫陳韙后來才到，別人就把孔融說的話告訴給他聽，陳韙說：“小的時候很聰明，長大了未必很有才華。”孔融聽后說：“我猜想您小的時候一定很聰明吧。”陳韙聽了感到手足無措，忐忑不安。
【注釋】
皆俊才清稱及中表親戚乃通：都是那些才智出眾的人，有清高的稱譽(yù)的人，以及自己的親戚才通報。
既：已經(jīng)。
奕世：累世。
了了：明白，聰明。
踧踖：局促不安。
【成語解釋】
指人不能因為少年時聰明而斷定他日后定有作為。
【典故】
漢朝末年（東漢），北海地方出了一個很博學(xué)的人，名叫孔融，字文舉，是孔子的二十世孫。他從小就很聰明，尤其長于辭令，小小年紀(jì)，已是在社會上享有盛名。他十歲時，跟他父親到洛陽（今河南洛陽縣。洛陽是歷代帝王的陪都，因位于長安之東，稱為東都），當(dāng)時在洛陽的河南太守，是很負(fù)盛名的李元禮，由于李氏的才名很重，因此在太守府中往來的人除了他的親戚，其余都是當(dāng)時有才名的人。如果不是名人去訪，守門的人照例是不通報的.。年僅十歲的孔融，卻大膽地去訪問這位太守。他到府門前，對守門人說： “我是李太守的親戚，給我通報一下。” 守門人通報后，李太守接見了他。李元禮問他說：“請問你和我有什么親戚關(guān)系呢？” 孔融回答道：“從前我的祖先仲尼（即孔子）和你家的祖先伯陽（指老子，老子姓李名耳，字伯陽）有師資之尊（孔子曾向老子請教過關(guān)于禮節(jié)的問題），因此，我和你也是世交呀！”當(dāng)時有很多賀客在座，李氏和他的賓客對孔融的這一番話都很驚奇。其中有一個中大夫陳韙，恰恰后到，在座的賓客將孔融的話告訴他后，他隨口說道： “小時了了，大未必佳。”聰明的孔融立即反駁地道：“我想陳大夫小的時候，一定是很聰明的。”陳韙給孔融一句話難住了，半天說不出話來（見“世說新語”）。
【道理】后來的人便引用這段故事中的兩句話，將“小時了了”引成成語，來說明小孩子從小便生性聰明，懂得的事情很多。但因為下文有“大未必佳”一語，故這句成語的意思便變成了：小時雖然很聰明，一到長大了卻未必能夠成材的。故表面上雖是贊揚(yáng)的話，骨子里卻是譏誚人、輕蔑人的。所以我們應(yīng)用時便不能將它來稱贊別人，否則將被人誤解你有心譏剌、輕視人了。一個小孩子，先天的聰明自然是好的，但若無后天的培養(yǎng)和努力，也會變成一塊無用的材料；很多人自恃生性聰明，不肯好好學(xué)習(xí)，聰明反被聰明誤，長大后反會變成最無用之人。
【小學(xué)文言文】相關(guān)文章：
小學(xué)文言文04-23
小學(xué)文言文及翻譯06-20
(熱)小學(xué)文言文02-15
小學(xué)文言文大全04-23
小學(xué)生文言文02-07
小學(xué)生文言文《狼》07-25
小學(xué)文言文愚人食鹽03-04
小學(xué)簡短文言文及翻譯06-19
小學(xué)生簡短的文言文02-18