《詩(shī)經(jīng)》國(guó)風(fēng)·豳風(fēng)
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家總免不了要接觸或使用古詩(shī)吧，廣義的古詩(shī)，泛指鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)所有的詩(shī)歌，與近代從西方傳來(lái)的現(xiàn)代新詩(shī)相對(duì)應(yīng)。那么什么樣的古詩(shī)才更具感染力呢？以下是小編為大家收集的《詩(shī)經(jīng)》國(guó)風(fēng)·豳風(fēng)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《詩(shī)經(jīng)》國(guó)風(fēng)·豳風(fēng)
七月
七月流火，九月授衣。一之日觱發(fā)，二之日栗烈。無(wú)衣無(wú)褐，何以卒歲？
三之日于耜，四之日舉趾。同我婦子，馌彼南畝。田畯至喜。
七月流火，九月授衣。春日載陽(yáng)，有鳴倉(cāng)庚。女執(zhí)懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。
春日遲遲，采蘩祁祁。女心傷悲，殆及公子同歸。
七月流火，八月萑葦。蠶月條桑，取彼斧斨。以伐遠(yuǎn)揚(yáng)，猗彼女桑。
七月鳴鵙，八月載績(jī)。載玄載黃，我朱孔陽(yáng)，為公子裳。
四月秀葽，五月鳴蜩。八月其獲，十月隕萚。一之日于貉，取彼狐貍，為公子裘。
二之日其同，載纘武功。言私其豵，獻(xiàn)豜于公。
五月斯螽動(dòng)股，六月莎雞振羽。七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀，入我床下。
穹窒熏鼠，塞向墐戶。嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。
六月食郁及薁，七月亨葵及菽。八月剝棗，十月獲稻。為此春酒，以介眉?jí)邸?/p>
七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴，采荼薪樗。食我農(nóng)夫。
九月筑場(chǎng)圃，十月納禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麥。嗟我農(nóng)夫，我稼既同，上入執(zhí)宮功。
晝爾于茅，宵爾索綯，亟其乘屋，其始播百谷。
二之日鑿冰沖沖，三之日納于凌陰。四之日其蚤，獻(xiàn)羔祭韭。
九月肅霜，十月滌場(chǎng)。朋酒斯饗，曰殺羔羊，躋彼公堂。稱(chēng)彼兕觥：萬(wàn)壽無(wú)疆！
鴟鸮
鴟鸮鴟鸮，既取我子，無(wú)毀我室。恩斯勤斯，鬻子之閔斯。
迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。今女下民，或敢侮予?
予手拮據(jù)，予所捋荼。予所蓄租，予口卒瘏，曰予未有室家。
予羽譙譙，予尾翛翛，予室翹翹。風(fēng)雨所漂搖，予維音嘵嘵!
東山
我徂東山，慆慆不歸。我來(lái)自東，零雨其蒙。我東曰歸，我心西悲。
制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦彼獨(dú)宿，亦在車(chē)下。
我徂東山，慆慆不歸。我來(lái)自東，零雨其蒙。果臝之實(shí)，亦施于宇。
伊威在室，蠨蛸在戶。町畽鹿場(chǎng)，熠耀宵行。不可畏也，伊可懷也。
我徂東山，慆慆不歸。我來(lái)自東，零雨其蒙。鸛鳴于垤，婦嘆于室。
灑掃穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不見(jiàn)，于今三年。
我徂東山，慆慆不歸。我來(lái)自東，零雨其蒙。倉(cāng)庚于飛，熠耀其羽。
之子于歸，皇駁其馬。親結(jié)其縭，九十其儀。其新孔嘉，其舊如之何？
破斧
既破我斧，又缺我斨。周公東征，四國(guó)是皇。哀我人斯，亦孔之將。
既破我斧，又缺我锜。周公東征，四國(guó)是遒。哀我人斯，亦孔之嘉。
既破我斧，又缺我銶。周公東征，四國(guó)是遒。哀我人斯，亦孔之休。
伐柯
伐柯如何?匪斧不克。取妻如何?匪媒不得。
伐柯伐柯，其則不遠(yuǎn)。我覯之子，籩豆有踐。
九罭
九罭之魚(yú)，鱒魴。我覯之子，袞衣繡裳。
鴻飛遵渚，公歸無(wú)所，於女信處。鴻飛遵陸，公歸不復(fù)，於女信宿。
是以有袞衣兮，無(wú)以我公歸兮，無(wú)使我心悲兮。
狼跋
狼跋其胡，載疐其尾。公孫碩膚，赤舄幾幾。
狼疐其尾，載跋其胡。公孫碩膚，德音不瑕?
國(guó)風(fēng)·豳風(fēng)介紹
豳（音bīn）風(fēng)，是《詩(shī)經(jīng)》十五國(guó)風(fēng)之一。共七篇，為先秦時(shí)代豳地華夏族民歌。豳同邠，古都邑名，在今甘肅慶陽(yáng)、陜西旬邑、彬縣一帶，是周族部落的發(fā)祥地。《詩(shī)經(jīng)》分風(fēng)、雅、頌三類(lèi)。風(fēng)的意義是歌調(diào)樂(lè)調(diào)，此處特指有地方色彩的音樂(lè)曲調(diào)。
它是相對(duì)于“王畿”——周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)——而言的。它是帶有地方色彩的音樂(lè)，古人所謂《秦風(fēng)》、《魏風(fēng)》、《鄭風(fēng)》，就如現(xiàn)在我們說(shuō)陜西調(diào)、山西調(diào)、河南調(diào)。豳風(fēng)共有詩(shī)七篇，其中多描寫(xiě)公劉封地----豳地的農(nóng)家生活，辛勤勞作的情景，是中國(guó)最早的田園詩(shī)。
《詩(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)介
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代詩(shī)歌開(kāi)端，最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（公元前11世紀(jì)至公元前6世紀(jì)）的詩(shī)歌，共311篇，其中6篇為笙詩(shī)，即只有標(biāo)題，沒(méi)有內(nèi)容，稱(chēng)為笙詩(shī)六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。
《詩(shī)經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無(wú)法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。《詩(shī)經(jīng)》在先秦時(shí)期稱(chēng)為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱(chēng)《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》，并沿用今時(shí)。在內(nèi)容上分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三個(gè)部分。《風(fēng)》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂(lè)，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂(lè)歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
孔子曾概括《詩(shī)經(jīng)》宗旨為“無(wú)邪”，并教育弟子讀《詩(shī)經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中，引用《詩(shī)經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說(shuō)理論證時(shí)，多引述《詩(shī)經(jīng)》中的句子以增強(qiáng)說(shuō)服力。至漢武帝時(shí)，《詩(shī)經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，成為《六經(jīng)》及《五經(jīng)》之一。
《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子。
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